第八十一章 大晋第一才女之殇
韩暮静立良久，方才拭去眼角的泪花走出偏房，沿着碎石铺嵌的小径，回到房中。新来的小婢女早已将床铺铺好，又沏了一杯清茶放在桌案上。
韩暮开了房门侧耳听听二楼的动静，二楼上两女还在嘀嘀咕咕的谈心，不时格格的娇笑几声。韩暮心头邪火升起，努嘴对婢女道：“去楼上请苏姑娘下来疗伤。”
那婢女应了一声，蹬蹬蹬的上楼而去。韩暮屏息细听，楼上的谈笑声戛然而止；不一会那婢女又蹬蹬蹬的下楼来了。进房对韩暮道：“苏姑娘说了，今日不疗伤，改日再。。。。。。”
“去告诉她，她要不来疗伤的话，我便上楼去找她了。”韩暮打断她的回话，高声道。婢女无奈只好再次折返上楼。
苏红菱和谢道韫并头而卧，正在和她说着韩暮日常的窘事，那婢女再次敲门进房道：“将军请苏小姐下去疗伤，还说再不下去，他便要上来了。”
苏红菱心中大恨，这家伙真缠死人。谢道韫闻言道：“他受伤了你怎么不去帮他啊？都来两次请你了，去吧妹妹，伤势不治好那怎么行。”
苏红菱脸红似火，好在在烛光掩映下不大看出来，又无法解释，只是呐呐的道：“他。。。他。。。”
“他什么他啊，这是大事啊，别耍小性子了，快去吧。”谢道韫谆谆劝导，又吩咐那婢女道：“你下去回禀韩将军，便说苏小姐就去帮他治伤。”婢女完成任务，松了口气，蹬蹬蹬的下楼复命去了。
苏红菱在谢道韫的催促声里，低着头起身穿衣，一步三挨的下楼来到韩暮门前，刚欲敲门，门忽然打开，一只强壮的手臂将她脚不沾地的提了进去，紧接着门在身后关上。苏红菱刚要挣脱，韩暮那张带着邪恶的笑容的俊脸便出现在她面前，下一刻，一张小嘴被韩暮堵住，苏红菱便有千言万语也化作‘支支吾吾’了。
这一吻让苏红菱快要窒息，韩暮灵活的舌头搅动的苏红菱魂飞魄散，想要反击，自己那娇嫩无力的小舌实在抵挡不住那条大舌头的纠缠。即便自己三层的‘清心诀’也运用不到舌头上啊，到最后，苏红菱只得采取以柔克刚的办法，任君肆虐如暴雨打清荷，我自坚韧似藤蔓缠磐石。
良久，唇分，苏红菱被吸吮的舌根发麻，娇羞无限的捶打着韩暮的胸膛，娇嗔着喘息着轻骂“坏蛋”。韩暮伸指挑起她的秀美无伦的小下巴，审视着她红彤彤的俏脸坏笑着道：“你今日可坏的很呐，我肩膀和手臂上怕是都青紫了，给为夫疗伤是你应尽的职责。”
苏红菱尚未开口抗辩，惊觉身子腾空，已被韩暮抱起望大床上行去。
明朝人把退据蒙古高原的北元政权及其治下的蒙古族称为鞑靼。洪武元年（1368）元顺帝妥欢贴睦尔弃大都北逃，两年后死于应昌（今内蒙古克什克腾旗达里诺尔西），子爱猷识理达腊继位，退到漠北，仍用大蒙古－－大元国号。由于明朝的多次进攻和蒙古贵族内部的激烈斗争，其势力逐渐削弱，元顺帝后裔虽然仍被奉为正统，但汗权衰微，权臣势盛，爱猷识理达腊以后的四代大汗（脱古思帖木儿至坤帖木儿）都在内争中被杀。贵族鬼力赤篡夺了汗位，因非汗裔，部众不服，其部将阿鲁台杀之，另立坤帖木儿弟本雅失里为汗（即蒙文史书上的额勒锥特穆耳汗），阿鲁台自任太师，专擅朝政（事在1408年）。
其后，阿鲁台与雄踞蒙古西部的瓦剌部贵族攻战不已，各自拥立北元汗裔为傀儡可汗；明朝则利用双方矛盾，先封瓦剌首领马哈木等三人为王，继亦封鞑靼太师阿鲁台为王，使其相互抗衡。马哈木子脱欢统一瓦剌各部后，出兵攻杀阿鲁台及其所立之阿岱汗，另立脱脱不花为汗（即蒙文史书上的岱总汗），治鞑靼诸部。脱欢子也先进一步扩展势力，完全兼并了鞑靼，并杀汗自立。也先以异姓贵族篡夺汗位，部下离心，纷纷背叛，不久亦在内争中被杀，瓦剌势衰，鞑靼复起。但各部异姓贵族仍争权夺利，操纵可汗，相互混战。1480年（一说1470年）把秃猛可（明人所称第二个“小王子”）即位，号达延汗（即“大元可汗”），史称他“贤智卓越”。达延汗击败瓦剌，削平割据势力的反抗与叛乱，统一了鞑靼各部，分六万户以治之，自掌察哈尔、喀尔喀、乌梁海左翼三万户，而以鄂尔多斯、土默特、永谢布右翼三万户封与第三子巴尔斯博罗特，号赛音阿拉克济农（济农，明人译为吉能，当是汉语“晋王”的译音），汗权大大加强，结束了权臣专政、诸部纷争局面。
1517年达延汗死后，鞑靼又陷于分裂。巴尔斯传罗特次子、土默特万户俺答汗控制了右翼三万户，称司徒汗，与大汗（达延汗的继承者，明人通称为小王子）分庭抗礼，进而吞并左翼一些部落，迫使汗庭东迁义州（今辽宁义县）边外。俺答曾大举进攻明朝，1571年达成协议，受明朝封为顺义王，恢复并发展了与明的封贡关系，土默特的中心地丰州滩“板升”被命名为归化城。他还远征瓦剌及甘、青、藏交界地区，将西藏佛教（黄帽派）传入蒙古，封其主锁南坚错为**喇嘛三世，**喇嘛之号自此始（见**三世）。鞑靼大汗东迁后，在土蛮汗（即图们札萨克图汗，1558～1592年在位）时代曾一度强盛。明末，林丹汗力图重建统一，并联合明朝抗击后金。他虽然收服了右翼诸部，并得到漠北喀尔喀部的拥戴，但却慑于后金，仓促西逃，1634年死于撒里畏兀儿境内大草滩地方（今甘肃天祝藏族自治县境）。两年后，其子率十六部降清，鞑靼亡。鞑靼一名作为对中国北方游牧民族的泛称，也传到西方，蒙古军西征，西方人即称他们为鞑靼。到清代，西人又把满族也称为鞑靼。
韩暮开了房门侧耳听听二楼的动静，二楼上两女还在嘀嘀咕咕的谈心，不时格格的娇笑几声。韩暮心头邪火升起，努嘴对婢女道：“去楼上请苏姑娘下来疗伤。”
那婢女应了一声，蹬蹬蹬的上楼而去。韩暮屏息细听，楼上的谈笑声戛然而止；不一会那婢女又蹬蹬蹬的下楼来了。进房对韩暮道：“苏姑娘说了，今日不疗伤，改日再。。。。。。”
“去告诉她，她要不来疗伤的话，我便上楼去找她了。”韩暮打断她的回话，高声道。婢女无奈只好再次折返上楼。
苏红菱和谢道韫并头而卧，正在和她说着韩暮日常的窘事，那婢女再次敲门进房道：“将军请苏小姐下去疗伤，还说再不下去，他便要上来了。”
苏红菱心中大恨，这家伙真缠死人。谢道韫闻言道：“他受伤了你怎么不去帮他啊？都来两次请你了，去吧妹妹，伤势不治好那怎么行。”
苏红菱脸红似火，好在在烛光掩映下不大看出来，又无法解释，只是呐呐的道：“他。。。他。。。”
“他什么他啊，这是大事啊，别耍小性子了，快去吧。”谢道韫谆谆劝导，又吩咐那婢女道：“你下去回禀韩将军，便说苏小姐就去帮他治伤。”婢女完成任务，松了口气，蹬蹬蹬的下楼复命去了。
苏红菱在谢道韫的催促声里，低着头起身穿衣，一步三挨的下楼来到韩暮门前，刚欲敲门，门忽然打开，一只强壮的手臂将她脚不沾地的提了进去，紧接着门在身后关上。苏红菱刚要挣脱，韩暮那张带着邪恶的笑容的俊脸便出现在她面前，下一刻，一张小嘴被韩暮堵住，苏红菱便有千言万语也化作‘支支吾吾’了。
这一吻让苏红菱快要窒息，韩暮灵活的舌头搅动的苏红菱魂飞魄散，想要反击，自己那娇嫩无力的小舌实在抵挡不住那条大舌头的纠缠。即便自己三层的‘清心诀’也运用不到舌头上啊，到最后，苏红菱只得采取以柔克刚的办法，任君肆虐如暴雨打清荷，我自坚韧似藤蔓缠磐石。
良久，唇分，苏红菱被吸吮的舌根发麻，娇羞无限的捶打着韩暮的胸膛，娇嗔着喘息着轻骂“坏蛋”。韩暮伸指挑起她的秀美无伦的小下巴，审视着她红彤彤的俏脸坏笑着道：“你今日可坏的很呐，我肩膀和手臂上怕是都青紫了，给为夫疗伤是你应尽的职责。”
苏红菱尚未开口抗辩，惊觉身子腾空，已被韩暮抱起望大床上行去。
明朝人把退据蒙古高原的北元政权及其治下的蒙古族称为鞑靼。洪武元年（1368）元顺帝妥欢贴睦尔弃大都北逃，两年后死于应昌（今内蒙古克什克腾旗达里诺尔西），子爱猷识理达腊继位，退到漠北，仍用大蒙古－－大元国号。由于明朝的多次进攻和蒙古贵族内部的激烈斗争，其势力逐渐削弱，元顺帝后裔虽然仍被奉为正统，但汗权衰微，权臣势盛，爱猷识理达腊以后的四代大汗（脱古思帖木儿至坤帖木儿）都在内争中被杀。贵族鬼力赤篡夺了汗位，因非汗裔，部众不服，其部将阿鲁台杀之，另立坤帖木儿弟本雅失里为汗（即蒙文史书上的额勒锥特穆耳汗），阿鲁台自任太师，专擅朝政（事在1408年）。
其后，阿鲁台与雄踞蒙古西部的瓦剌部贵族攻战不已，各自拥立北元汗裔为傀儡可汗；明朝则利用双方矛盾，先封瓦剌首领马哈木等三人为王，继亦封鞑靼太师阿鲁台为王，使其相互抗衡。马哈木子脱欢统一瓦剌各部后，出兵攻杀阿鲁台及其所立之阿岱汗，另立脱脱不花为汗（即蒙文史书上的岱总汗），治鞑靼诸部。脱欢子也先进一步扩展势力，完全兼并了鞑靼，并杀汗自立。也先以异姓贵族篡夺汗位，部下离心，纷纷背叛，不久亦在内争中被杀，瓦剌势衰，鞑靼复起。但各部异姓贵族仍争权夺利，操纵可汗，相互混战。1480年（一说1470年）把秃猛可（明人所称第二个“小王子”）即位，号达延汗（即“大元可汗”），史称他“贤智卓越”。达延汗击败瓦剌，削平割据势力的反抗与叛乱，统一了鞑靼各部，分六万户以治之，自掌察哈尔、喀尔喀、乌梁海左翼三万户，而以鄂尔多斯、土默特、永谢布右翼三万户封与第三子巴尔斯博罗特，号赛音阿拉克济农（济农，明人译为吉能，当是汉语“晋王”的译音），汗权大大加强，结束了权臣专政、诸部纷争局面。
1517年达延汗死后，鞑靼又陷于分裂。巴尔斯传罗特次子、土默特万户俺答汗控制了右翼三万户，称司徒汗，与大汗（达延汗的继承者，明人通称为小王子）分庭抗礼，进而吞并左翼一些部落，迫使汗庭东迁义州（今辽宁义县）边外。俺答曾大举进攻明朝，1571年达成协议，受明朝封为顺义王，恢复并发展了与明的封贡关系，土默特的中心地丰州滩“板升”被命名为归化城。他还远征瓦剌及甘、青、藏交界地区，将西藏佛教（黄帽派）传入蒙古，封其主锁南坚错为**喇嘛三世，**喇嘛之号自此始（见**三世）。鞑靼大汗东迁后，在土蛮汗（即图们札萨克图汗，1558～1592年在位）时代曾一度强盛。明末，林丹汗力图重建统一，并联合明朝抗击后金。他虽然收服了右翼诸部，并得到漠北喀尔喀部的拥戴，但却慑于后金，仓促西逃，1634年死于撒里畏兀儿境内大草滩地方（今甘肃天祝藏族自治县境）。两年后，其子率十六部降清，鞑靼亡。鞑靼一名作为对中国北方游牧民族的泛称，也传到西方，蒙古军西征，西方人即称他们为鞑靼。到清代，西人又把满族也称为鞑靼。