第二十二章 平凡的幸福
thu may 07 11:00:00 cst 2015
“修儿，起床了，该去上学了，再不起来可要迟到了喽！”一个温柔的女声响起，随后清晨的一缕阳光透过明亮的窗户，照进了屋内温暖、柔和，春天的气息如同这一缕阳光般，也照进了屋内。
翟修离开“军院”已经有一个多月的时间了，安淮将军并没有食言，他为翟修选的这户人家确实非常好。
这是一对首都军区医院的夫妻，丈夫叫沈宏亮是一名军队的外科医生，为人正直做事严谨，但并不死板受过非常良好的教育；妻子叫吴梅是一位护士，为人温柔、善良。两夫妻是在曾经随军的战争中相识相恋的感情极好，只是由于当年战争的条件残酷，所以妻子吴梅落下了病根始终未能生育。
两夫妻非常希望能有个孩子，也曾申请领养孤儿院的孤儿。再经过了各个方面的考察后，安淮将军最终选择了这对夫妻，由于翟修毕竟参加过武神计划虽然对于具体情况并不了解，但还是把他交给这对军旅夫妻，才能使安淮将军更为放心，相信翟修成人以后也会心系军旅。
翟修原本离开骆欣妍内心倍感失落，又从白云仙人那里知道自己一生波折不断，更加沮丧不已，所以并不是特别在意要去那里。
然而吴梅在初次见面的一个拥抱就让从没有体会过，父母亲情的翟修感到动容和温暖，随后更是用她的温柔与细心照顾着翟修的生活，渐渐的翟修融化了在了这平凡的幸福当中。
沈宏亮作为父亲并不十分严苛，相反却总是循循善诱的教导着翟修，就在不久前沈宏亮为翟修办理了入学手续，希望翟修也可以接受好的教育，仿佛一起都在朝着幸福的方向发展着。
翟修用一只手挡住眼睛，抵挡着窗外投射进来的温暖阳光，嘴里嘟囔道：“妈，再让我睡十分钟，时间还早呢！”
吴梅温柔的笑骂道：“小懒虫，就知道睡，早餐已经准备好了，再不吃就凉了，爸爸已经在等你了，快起来吧！”说着在翟修的屁股上轻轻的打了一下。
翟修在吴梅的温柔骚扰下，终于还是告别了柔软的床铺，开始洗漱起来。
早餐是清粥小菜极为简单，但是只有翟修的碗里有个剥了皮的鸡蛋，沈宏亮此刻已经坐在餐桌前看着当天的报纸了。
沈宏亮和吴梅的家在军队大院，这里住着的都是军区医院的同事们，由于沈宏亮是外科主任医师，所以沈家在军区大院里分到的是一个双室的小屋，虽然面积不大，但是有独立的厨房和卫生间，翟修也可以自己拥有一间房间，这比大多数的几户一厨房要好的多。
翟修洗漱完毕，走到了餐桌前坐下，开口道：“爸，早。”
沈宏亮把报纸折了起来，微笑道：“嗯，快点吃吧，一会我和妈妈送你去学校。”
沈宏亮的话音刚落，吴梅也从厨房里走了出来，一家三口就这样开始了温馨的一天，这样的早晨已经开始无数次的出现在沈家这个不大但温馨的家中。
广东鹏城比邻的就是东方明珠香港，由于香港地理位置特殊，而成为了整个亚洲的金融中心，虽然现在的广东鹏城远没有达到后世的繁荣富庶，但是远比其它城市富裕。
这也使得周边城市很多人前来这里讨生活，整个城市人口流动量极为频繁，也间接导致了这里的鱼龙混杂，这样的情况对于旧时所传下来的一些行门十分有利，所以这些行门也都纷纷的把这里作为据点，索命门也是其中之一。
由于华夏大地惨遭日本鬼子侵略，经受了战争的劫难使得很多古时候流传下来的行门纷纷遭到了破坏，再加上国家的建立和蓬勃的发展，导致各个行业也都在进行着相应的变化。
那些原本就不应该存在的行门就更不为世俗所接纳了，生存空间在急剧的缩小着，这其中以“外八行”遭受的打击最为严重。
其实“外八行”在华夏大地上的传承源远流长，甚至比很多行业起源都要早，虽然历经千年但是传承仍在。
所谓的“外八行”这个“外”其实指的是并非正途所谓“外”，也就是说这八个行门并不在三百六十行当中，也就是所谓的“偏门”。别看只有八个行当，但实际上，这八门几乎囊括了江湖上所有的偏门，从古至今的江湖流派，几乎都与其脱不开关系。
这“外八行”分别是：
盗门，也是外八行之中最大的行门，人丁最为兴旺，这天下间凡是没有本钱的买卖都可以归类于盗门之中。无论是走千家过百户的飞贼土鼠。还是占据一方，拉杆立旗的响马流寇。甚至包括荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，这些都算是盗门之人。盗门的流派众多，各个流派所拜的祖师也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空儿。是他将盗门的各个分支一统，形成了外八行中最大的势力。不过到了明朝后盗门再次分家，形成南北两个势力。
蛊门，外八行中最让人觉得神秘莫测的就是蛊门。蛊门中术术多样，但种种都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。赶尸一术起源于湘西，相传最早是由蚩尤所创，蚩尤在涿鹿与黄帝决战，直至尸横遍野，血流成河，活人和伤兵全部撤出战场后，蚩尤站在死人堆中对军事说道：“我等万不能让众兄弟，埋骨他乡，你送他们回去吧！”于是军事手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个一个都站了起来，向故里而去。原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后，蛊门才冲进外八行行列当中，只是如今劫难过后也不知道蛊门还尚存多少传承。
机关门，外八行中最让人感到惊叹的就是机关门，也称销器。机关秘技最早出现在春秋时期，鲁班造出的第一台木牛流马便属于机关一流，但只在《论衡》中寥寥八字以概括，到时候三国时期的诸葛亮偶得制造图，才使这神奇的天然无公害无污染的交通工具重现间，但这两个人却都算不得机关门的祖师，真正的创立机关销器之术的是祖冲之，所以说在东晋以前的古墓中是没有机关陷阱的。机关门进入外八行是在明朝初，那时海路已通，西洋八宝转心螺丝引进中国，机关门先辈结合这种技术，终光大了机关门，土木之变后瓦刺大军围困京城，机关们应外八行千门邀请加入明军神机营中，曾立下汗马功劳。一战成名。只是现存“外八行”中损失传承最大的就是机关门，由于战争的破坏以及传承的严苛，机关门中人以少有出现了。
千门，外八行中最神秘是千门。古老相传千门乃是推演八卦的祖师，伏羲氏所立。女娲造人后，补天而去，伏羲住世观世界黎民苦厄，而设虔门，希望能传下思想，铸万民之信仰。但伏羲却忽略了人之本性……。虔门三技。本以救苦度世为目的，却被人们变成了尔虞我诈的手段。虔门就成了千门。数千年的传承。千门的三技在岁月中不断的流逝，减少，但众多心怀叵测的千者骗人之心，却是日复一日的有增无减。如今千门传人以及不多见了，只是一些骗子打着千门的幌子，但大多不知道传承为何物。
兰花门，外八行中最为妩媚的就是兰花一门。兰花门中人都是我们通常所理解的妓女。相传此门的祖师爷乃是管仲。这些女子都靠卖色为生，在江湖百千行当中是最为人所唾弃的一业，同时也是最不可缺少的一业，社会上没有了赶尸匠人可以，没有了制造销器机关的手艺人可以，这些行业消失世人都不会感到奇怪，但惟独兰花一门没不了。无论官方怎么打压，无论世人怎么评价，兰花一门的产业一直在蒸蒸日上。虽然兰花一门全是以卖色为生的女子，但并不是所有的妓女都属于兰花门。兰花一门脱身于官妓，也就是说私妓是不属于兰花门的。如今已经没有了官妓，但兰花一门仍然有其独特的标志。凤楼！只有挂有凤楼招牌的卖色女才属于兰花门，其他像各大夜总会的坐台小姐，都算不上是外八行的江湖人。
神调门，外八行中最为诡异的门派是神调门。神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。
神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的方式请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的。这个行当多被人请做驱邪和看病，现在有很多难疑难杂症医学还解决不了的难题，都是通过这一途径治疗的，只是如今传承损失过大，效果甚微多半还被人误认为骗子，前景是一片凄凉。
红手绢，外八行中最为梦幻的门派是红手绢。红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。传说她曾街头卖艺。取麻绳一根拿在手中，抖手之间麻绳就如竹竿笔直的立在地上，随后他顺着麻绳攀爬而上，绳索极长。举目难见其端。周围的看客见她上去后好久都不下来，有大胆之人就是拉那根立在地上的麻绳，谁知一碰之下，麻绳竟然瘫软下来。而爬到绳顶之人已不知去向。红手绢通俗的说就是戏法，中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大，就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术，丹，剑，豆，环。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代。”就是把双手的前后左右都亮与观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚。然后在进行造作。而魔术呢?魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操。”当魔术师一只手指向某处的时候，你去观察他的另一只手吧！他的另一只手一定在掏某些埋伏。可惜红手绢一门正宗手艺失传不少，而且挂牌的传人也都低调异常。
最后就是索命门，外八行最为血腥的就是索命门。索命一门的祖师是专诸、要离。但索命一门可不是金钱换命的理念，无论是专诸，要离，荆轲，还是无名，百韧，这些历史上有名的刺客无不本着为民为天下的信念去做他那明知“壮士一去兮不复还”的伟大事业。索命一门最后演变成拿人钱财，替人索命的局面，完全是因为大明朝初期的赶杀外八行导致的。
如今这些索命门的门人，正在鹏城商议如何才能更好的生存下去。
ps：“外八行”的介绍来自度娘的编辑，也非常感谢高阳先生在《千门》中的介绍。本文只有局部略作修改。在写之前也很是纠结，相信很多人对“外八行”多有了解，究竟要不要介绍“外八行”而且全文多为借鉴，但是几经思量，还是觉得介绍一下，有助于不太了解的读者看书时候能有所了解，如有不妥望各位朋友见谅。
“修儿，起床了，该去上学了，再不起来可要迟到了喽！”一个温柔的女声响起，随后清晨的一缕阳光透过明亮的窗户，照进了屋内温暖、柔和，春天的气息如同这一缕阳光般，也照进了屋内。
翟修离开“军院”已经有一个多月的时间了，安淮将军并没有食言，他为翟修选的这户人家确实非常好。
这是一对首都军区医院的夫妻，丈夫叫沈宏亮是一名军队的外科医生，为人正直做事严谨，但并不死板受过非常良好的教育；妻子叫吴梅是一位护士，为人温柔、善良。两夫妻是在曾经随军的战争中相识相恋的感情极好，只是由于当年战争的条件残酷，所以妻子吴梅落下了病根始终未能生育。
两夫妻非常希望能有个孩子，也曾申请领养孤儿院的孤儿。再经过了各个方面的考察后，安淮将军最终选择了这对夫妻，由于翟修毕竟参加过武神计划虽然对于具体情况并不了解，但还是把他交给这对军旅夫妻，才能使安淮将军更为放心，相信翟修成人以后也会心系军旅。
翟修原本离开骆欣妍内心倍感失落，又从白云仙人那里知道自己一生波折不断，更加沮丧不已，所以并不是特别在意要去那里。
然而吴梅在初次见面的一个拥抱就让从没有体会过，父母亲情的翟修感到动容和温暖，随后更是用她的温柔与细心照顾着翟修的生活，渐渐的翟修融化了在了这平凡的幸福当中。
沈宏亮作为父亲并不十分严苛，相反却总是循循善诱的教导着翟修，就在不久前沈宏亮为翟修办理了入学手续，希望翟修也可以接受好的教育，仿佛一起都在朝着幸福的方向发展着。
翟修用一只手挡住眼睛，抵挡着窗外投射进来的温暖阳光，嘴里嘟囔道：“妈，再让我睡十分钟，时间还早呢！”
吴梅温柔的笑骂道：“小懒虫，就知道睡，早餐已经准备好了，再不吃就凉了，爸爸已经在等你了，快起来吧！”说着在翟修的屁股上轻轻的打了一下。
翟修在吴梅的温柔骚扰下，终于还是告别了柔软的床铺，开始洗漱起来。
早餐是清粥小菜极为简单，但是只有翟修的碗里有个剥了皮的鸡蛋，沈宏亮此刻已经坐在餐桌前看着当天的报纸了。
沈宏亮和吴梅的家在军队大院，这里住着的都是军区医院的同事们，由于沈宏亮是外科主任医师，所以沈家在军区大院里分到的是一个双室的小屋，虽然面积不大，但是有独立的厨房和卫生间，翟修也可以自己拥有一间房间，这比大多数的几户一厨房要好的多。
翟修洗漱完毕，走到了餐桌前坐下，开口道：“爸，早。”
沈宏亮把报纸折了起来，微笑道：“嗯，快点吃吧，一会我和妈妈送你去学校。”
沈宏亮的话音刚落，吴梅也从厨房里走了出来，一家三口就这样开始了温馨的一天，这样的早晨已经开始无数次的出现在沈家这个不大但温馨的家中。
广东鹏城比邻的就是东方明珠香港，由于香港地理位置特殊，而成为了整个亚洲的金融中心，虽然现在的广东鹏城远没有达到后世的繁荣富庶，但是远比其它城市富裕。
这也使得周边城市很多人前来这里讨生活，整个城市人口流动量极为频繁，也间接导致了这里的鱼龙混杂，这样的情况对于旧时所传下来的一些行门十分有利，所以这些行门也都纷纷的把这里作为据点，索命门也是其中之一。
由于华夏大地惨遭日本鬼子侵略，经受了战争的劫难使得很多古时候流传下来的行门纷纷遭到了破坏，再加上国家的建立和蓬勃的发展，导致各个行业也都在进行着相应的变化。
那些原本就不应该存在的行门就更不为世俗所接纳了，生存空间在急剧的缩小着，这其中以“外八行”遭受的打击最为严重。
其实“外八行”在华夏大地上的传承源远流长，甚至比很多行业起源都要早，虽然历经千年但是传承仍在。
所谓的“外八行”这个“外”其实指的是并非正途所谓“外”，也就是说这八个行门并不在三百六十行当中，也就是所谓的“偏门”。别看只有八个行当，但实际上，这八门几乎囊括了江湖上所有的偏门，从古至今的江湖流派，几乎都与其脱不开关系。
这“外八行”分别是：
盗门，也是外八行之中最大的行门，人丁最为兴旺，这天下间凡是没有本钱的买卖都可以归类于盗门之中。无论是走千家过百户的飞贼土鼠。还是占据一方，拉杆立旗的响马流寇。甚至包括荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，这些都算是盗门之人。盗门的流派众多，各个流派所拜的祖师也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空儿。是他将盗门的各个分支一统，形成了外八行中最大的势力。不过到了明朝后盗门再次分家，形成南北两个势力。
蛊门，外八行中最让人觉得神秘莫测的就是蛊门。蛊门中术术多样，但种种都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。赶尸一术起源于湘西，相传最早是由蚩尤所创，蚩尤在涿鹿与黄帝决战，直至尸横遍野，血流成河，活人和伤兵全部撤出战场后，蚩尤站在死人堆中对军事说道：“我等万不能让众兄弟，埋骨他乡，你送他们回去吧！”于是军事手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个一个都站了起来，向故里而去。原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后，蛊门才冲进外八行行列当中，只是如今劫难过后也不知道蛊门还尚存多少传承。
机关门，外八行中最让人感到惊叹的就是机关门，也称销器。机关秘技最早出现在春秋时期，鲁班造出的第一台木牛流马便属于机关一流，但只在《论衡》中寥寥八字以概括，到时候三国时期的诸葛亮偶得制造图，才使这神奇的天然无公害无污染的交通工具重现间，但这两个人却都算不得机关门的祖师，真正的创立机关销器之术的是祖冲之，所以说在东晋以前的古墓中是没有机关陷阱的。机关门进入外八行是在明朝初，那时海路已通，西洋八宝转心螺丝引进中国，机关门先辈结合这种技术，终光大了机关门，土木之变后瓦刺大军围困京城，机关们应外八行千门邀请加入明军神机营中，曾立下汗马功劳。一战成名。只是现存“外八行”中损失传承最大的就是机关门，由于战争的破坏以及传承的严苛，机关门中人以少有出现了。
千门，外八行中最神秘是千门。古老相传千门乃是推演八卦的祖师，伏羲氏所立。女娲造人后，补天而去，伏羲住世观世界黎民苦厄，而设虔门，希望能传下思想，铸万民之信仰。但伏羲却忽略了人之本性……。虔门三技。本以救苦度世为目的，却被人们变成了尔虞我诈的手段。虔门就成了千门。数千年的传承。千门的三技在岁月中不断的流逝，减少，但众多心怀叵测的千者骗人之心，却是日复一日的有增无减。如今千门传人以及不多见了，只是一些骗子打着千门的幌子，但大多不知道传承为何物。
兰花门，外八行中最为妩媚的就是兰花一门。兰花门中人都是我们通常所理解的妓女。相传此门的祖师爷乃是管仲。这些女子都靠卖色为生，在江湖百千行当中是最为人所唾弃的一业，同时也是最不可缺少的一业，社会上没有了赶尸匠人可以，没有了制造销器机关的手艺人可以，这些行业消失世人都不会感到奇怪，但惟独兰花一门没不了。无论官方怎么打压，无论世人怎么评价，兰花一门的产业一直在蒸蒸日上。虽然兰花一门全是以卖色为生的女子，但并不是所有的妓女都属于兰花门。兰花一门脱身于官妓，也就是说私妓是不属于兰花门的。如今已经没有了官妓，但兰花一门仍然有其独特的标志。凤楼！只有挂有凤楼招牌的卖色女才属于兰花门，其他像各大夜总会的坐台小姐，都算不上是外八行的江湖人。
神调门，外八行中最为诡异的门派是神调门。神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。
神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的方式请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的。这个行当多被人请做驱邪和看病，现在有很多难疑难杂症医学还解决不了的难题，都是通过这一途径治疗的，只是如今传承损失过大，效果甚微多半还被人误认为骗子，前景是一片凄凉。
红手绢，外八行中最为梦幻的门派是红手绢。红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。传说她曾街头卖艺。取麻绳一根拿在手中，抖手之间麻绳就如竹竿笔直的立在地上，随后他顺着麻绳攀爬而上，绳索极长。举目难见其端。周围的看客见她上去后好久都不下来，有大胆之人就是拉那根立在地上的麻绳，谁知一碰之下，麻绳竟然瘫软下来。而爬到绳顶之人已不知去向。红手绢通俗的说就是戏法，中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大，就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术，丹，剑，豆，环。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代。”就是把双手的前后左右都亮与观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚。然后在进行造作。而魔术呢?魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操。”当魔术师一只手指向某处的时候，你去观察他的另一只手吧！他的另一只手一定在掏某些埋伏。可惜红手绢一门正宗手艺失传不少，而且挂牌的传人也都低调异常。
最后就是索命门，外八行最为血腥的就是索命门。索命一门的祖师是专诸、要离。但索命一门可不是金钱换命的理念，无论是专诸，要离，荆轲，还是无名，百韧，这些历史上有名的刺客无不本着为民为天下的信念去做他那明知“壮士一去兮不复还”的伟大事业。索命一门最后演变成拿人钱财，替人索命的局面，完全是因为大明朝初期的赶杀外八行导致的。
如今这些索命门的门人，正在鹏城商议如何才能更好的生存下去。
ps：“外八行”的介绍来自度娘的编辑，也非常感谢高阳先生在《千门》中的介绍。本文只有局部略作修改。在写之前也很是纠结，相信很多人对“外八行”多有了解，究竟要不要介绍“外八行”而且全文多为借鉴，但是几经思量，还是觉得介绍一下，有助于不太了解的读者看书时候能有所了解，如有不妥望各位朋友见谅。