第357章 世间菩萨登陆先锋
萧竹躲在浓密的枝叶下，一直关注着那个身着黑袍的男人。对方在发了一通脾气之后，终于提着湿漉漉的袍子登上了停在对岸的步辇。看起来很大的派头，一路上的禁军宿卫都要跪地参拜。
忍不住胡思乱想，那家伙是皇上吗？
立即否定了自己想法。照太子的年龄看，皇帝大概是个白胡子老头儿吧？而穿黑袍的那个家伙腰不弯背不驼，还一肚子火气，打起架来比毛头小伙儿还利落。
或者是个王爷？太子的叔叔，或者哥哥？
可他为什么要跳湖自杀呢？一个大男人，真让人伤脑筋。想不明白，不想了，那跟她有什么关系呢？
山下那些手持兵器的家伙才让人担心呢。保不准在什么情况下会一窝蜂地冲上山来。一厢情愿的认为这个岛是她的，有人威胁到小岛的安全，她就得为了维护自身的权益行动起来！
“猴子”的天道终于被打破了，一旦有了敌对与维护的概念，她就成了亦正亦邪的阿修罗。可面对这么多士兵，她究竟该怎么办呢？
彼岸，拓跋焘知道自己剩下的时间不多了。一场轻松的政变，因为一座小岛而变得复杂起来。登上小岛救出人质成了问题的关键，否则，即使政变成功，也不能称之为真正的胜利。
心神不宁，希望借助打坐来舒缓一下紧张的神经。屁股刚挨着坐垫，脑海中忽然闪过一道灵光——
昙曜！
昙曜和尚是登上小岛的最佳人选。卫兵一定会相信和尚是太子派来为将死者超度的，绝没有人会想到那个和尚是他的人。只要和尚能引开一些士兵的注意，他们就可以借由那个空当登上小岛。。。。。。
于是，趁夜派人赶回鹿苑接来了乔装成侍卫的昙曜。本以为要费一番口舌，没想到对方会十分爽快地答应帮他。他原以为出家人会置身事外，或者因为他下诏灭佛的唐突之举而记恨于他，而此时看来，他碰到了一位真正的菩萨。
昙曜没有“入地狱下油锅”那样的慷慨陈词，说出的话使人安宁却又耐人寻味：“菩萨行有如照在一百碗水上的月亮，同时出现一百个月影，每碗水中都有一个。这不是月亮有意如此，也不是刻意造作出来的，但不知何故一百碗水中自然就有一百个月影。
贫僧说的话，不是所有的人都能明白。爱心或者悲心，恐怕不只是喜乐感受，它不仅要与世间之美结交，同时也要跟丑恶、痛苦、嗔恚来往；真正的慈悲需要莫大的勇气敞开自己。修菩萨道必须如实地接受人生的全局。接受光明，也接受黑暗；接受其善，也接受其恶。必须对人生敞开自己，与人生沟通。对世间的正面与负面同样完全地敞开自己。
这就像是从高空俯瞰世间：有明、有暗，二者皆收眼底；没有偏见和野心，不会想要护明抗暗。有人落水了，菩萨会因为他是个十恶不赦之徒就任由他溺死吗？当然不会。这才能体现佛所讲的众生平等。”
拓跋焘隐约有所感悟：爱或者慈悲应该就是这种月性一般的情怀。如实地接受一个生命的全部，接受光明，也接受黑暗；接受其善，也接受其恶。你没有要求非得在什么样的碗里留下你的影，甚至没有想过要留影，只是照着。。。。。。
当即下达了调动兵马的命令，目送着换了僧袍披上袈裟的昙曜出了殿门。接下来的事，不是靠想就能完成的，只能随顺因缘了。
令人意外的是，昙曜和尚乘船登上湖心岛的时候，居然看到了一片祥和。衣袂飘飘的女子在篝火旁翩翩起舞，几十名士兵皆丢盔弃甲，挤在一起围着火堆宛如着了魔一样。
“阿弥陀佛——”和尚正要开口询问，人群中央的年轻女子仿佛看到了他，赶忙在唇边竖起一根食指，示意他不要出声。
既然如此，昙曜干脆在不远处的大石头上坐了下来，安然拨动着念珠。直到女人停止了舞蹈，穿过人群向他走来时才缓缓起身，按照事先约定的信号放出了七只河灯。
萧竹蹑手蹑脚地来到和尚身后，刻意压低声音询问道，“师傅，您在做法事吗？”
“原本要做，所以带来了七盏地藏灯。现在看来，不用了。”起身转向对方，脸上挂着慈悲的笑容，“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮图。女菩萨用非凡的智慧避免了一场流血冲突。善哉善哉！”
“冲突？您是说，这些人会跟另外一伙人打起来吗？那些人很快就会渡水到这里？”
“不错。姑娘有救了。”
“老天，我在这里过得很好，不需要什么人来救我。”转身看了看那些陷入昏迷的士兵，不免有些头疼，“好容易才搞定这些家伙，用光了我所有的药。还要来吗？呃，我已经无计可施了！”
“姑娘不记得贫僧了？”昙曜老早就认出了对方。对方眉心的那条伤疤，让人很容易就能认出她。
萧竹用力摇了摇头，只觉得对方面善，实在想不出在哪里见过。因为对方是出家人，还是诚恳地坦白道，“我就像是一只经历了短暂昏迷的猴子，刚一醒来就被送到了这座小岛上。不知道为什么，昏迷之前的事情完全记不起来了。”
忍不住胡思乱想，那家伙是皇上吗？
立即否定了自己想法。照太子的年龄看，皇帝大概是个白胡子老头儿吧？而穿黑袍的那个家伙腰不弯背不驼，还一肚子火气，打起架来比毛头小伙儿还利落。
或者是个王爷？太子的叔叔，或者哥哥？
可他为什么要跳湖自杀呢？一个大男人，真让人伤脑筋。想不明白，不想了，那跟她有什么关系呢？
山下那些手持兵器的家伙才让人担心呢。保不准在什么情况下会一窝蜂地冲上山来。一厢情愿的认为这个岛是她的，有人威胁到小岛的安全，她就得为了维护自身的权益行动起来！
“猴子”的天道终于被打破了，一旦有了敌对与维护的概念，她就成了亦正亦邪的阿修罗。可面对这么多士兵，她究竟该怎么办呢？
彼岸，拓跋焘知道自己剩下的时间不多了。一场轻松的政变，因为一座小岛而变得复杂起来。登上小岛救出人质成了问题的关键，否则，即使政变成功，也不能称之为真正的胜利。
心神不宁，希望借助打坐来舒缓一下紧张的神经。屁股刚挨着坐垫，脑海中忽然闪过一道灵光——
昙曜！
昙曜和尚是登上小岛的最佳人选。卫兵一定会相信和尚是太子派来为将死者超度的，绝没有人会想到那个和尚是他的人。只要和尚能引开一些士兵的注意，他们就可以借由那个空当登上小岛。。。。。。
于是，趁夜派人赶回鹿苑接来了乔装成侍卫的昙曜。本以为要费一番口舌，没想到对方会十分爽快地答应帮他。他原以为出家人会置身事外，或者因为他下诏灭佛的唐突之举而记恨于他，而此时看来，他碰到了一位真正的菩萨。
昙曜没有“入地狱下油锅”那样的慷慨陈词，说出的话使人安宁却又耐人寻味：“菩萨行有如照在一百碗水上的月亮，同时出现一百个月影，每碗水中都有一个。这不是月亮有意如此，也不是刻意造作出来的，但不知何故一百碗水中自然就有一百个月影。
贫僧说的话，不是所有的人都能明白。爱心或者悲心，恐怕不只是喜乐感受，它不仅要与世间之美结交，同时也要跟丑恶、痛苦、嗔恚来往；真正的慈悲需要莫大的勇气敞开自己。修菩萨道必须如实地接受人生的全局。接受光明，也接受黑暗；接受其善，也接受其恶。必须对人生敞开自己，与人生沟通。对世间的正面与负面同样完全地敞开自己。
这就像是从高空俯瞰世间：有明、有暗，二者皆收眼底；没有偏见和野心，不会想要护明抗暗。有人落水了，菩萨会因为他是个十恶不赦之徒就任由他溺死吗？当然不会。这才能体现佛所讲的众生平等。”
拓跋焘隐约有所感悟：爱或者慈悲应该就是这种月性一般的情怀。如实地接受一个生命的全部，接受光明，也接受黑暗；接受其善，也接受其恶。你没有要求非得在什么样的碗里留下你的影，甚至没有想过要留影，只是照着。。。。。。
当即下达了调动兵马的命令，目送着换了僧袍披上袈裟的昙曜出了殿门。接下来的事，不是靠想就能完成的，只能随顺因缘了。
令人意外的是，昙曜和尚乘船登上湖心岛的时候，居然看到了一片祥和。衣袂飘飘的女子在篝火旁翩翩起舞，几十名士兵皆丢盔弃甲，挤在一起围着火堆宛如着了魔一样。
“阿弥陀佛——”和尚正要开口询问，人群中央的年轻女子仿佛看到了他，赶忙在唇边竖起一根食指，示意他不要出声。
既然如此，昙曜干脆在不远处的大石头上坐了下来，安然拨动着念珠。直到女人停止了舞蹈，穿过人群向他走来时才缓缓起身，按照事先约定的信号放出了七只河灯。
萧竹蹑手蹑脚地来到和尚身后，刻意压低声音询问道，“师傅，您在做法事吗？”
“原本要做，所以带来了七盏地藏灯。现在看来，不用了。”起身转向对方，脸上挂着慈悲的笑容，“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮图。女菩萨用非凡的智慧避免了一场流血冲突。善哉善哉！”
“冲突？您是说，这些人会跟另外一伙人打起来吗？那些人很快就会渡水到这里？”
“不错。姑娘有救了。”
“老天，我在这里过得很好，不需要什么人来救我。”转身看了看那些陷入昏迷的士兵，不免有些头疼，“好容易才搞定这些家伙，用光了我所有的药。还要来吗？呃，我已经无计可施了！”
“姑娘不记得贫僧了？”昙曜老早就认出了对方。对方眉心的那条伤疤，让人很容易就能认出她。
萧竹用力摇了摇头，只觉得对方面善，实在想不出在哪里见过。因为对方是出家人，还是诚恳地坦白道，“我就像是一只经历了短暂昏迷的猴子，刚一醒来就被送到了这座小岛上。不知道为什么，昏迷之前的事情完全记不起来了。”