第343章 切身感悟旁门左道
拓跋焘听得出神，隐约觉得自己就是那只猴子。天下或许没有人比他更能体谅那只猕猴的感觉。作为帝王，他的处境更加单纯。猴子面对屋子，正如他面对着天下。
噩梦从他坐上皇位的那天开始，他下发的每一条政令都无异于给天下贴上标签。结果，只看到他对天下万事或贪或嗔或痴的情绪。
于是他开始幻想，如果天下如他期望的那样强大太平富足该有多好，就此有了天道——皇宫就是他极尽所能创造的天道。可从此，他就陷入了恐惧，担心有一天会失去，不知不觉，他成了阿修罗，争斗，争斗，无休止的争斗。。。。。。
终于，他厌倦了争斗，幻想着恬淡的世俗生活，就像世间寻常的男女一样过着嬉笑怒骂的简单日子。结果一个女人出现了。。。。。
可眼下，他发现自己开始对频繁的抉择感到厌倦，显然有些麻木不仁。不论她想做什么，他都无可奈何的容忍，他在畜生道吗？
之后呢？
忍无可忍——
就此打开了地狱之门。。。。。。
萧竹此时也陷入了深深的反思。在湖水中醒来的时候，她就成了那只猴子。遗憾的是，她没来得及幻想天道就先跌入了地狱。
她的天道在哪里？莫非，留在了另外一个世界。
不，另外那个世界依旧是地狱。她好像困在了地狱里，出不去了。曾经以为死亡意味着结束，可惜，她错了。。。。。。
见鬼，她得重新梳理梳理自己的记忆：
萧竹，曾经是某个黑道社团的大小姐，生就锦衣玉食，那时她身在天道而不自知。
后来一个男人的出现打碎了她的美梦，她开始了自卫式的反抗，以轻慢的心看待他，蔑视他，她从完美的天人变成了阿修罗。
可惜她还没来得及厌倦，父亲的死就成了她难以逾越的噩梦，她对于席乔政的轻蔑化作了仇恨，噩梦一场接着一场，从此落入了地狱。。。。。。
死亡将她带到了这里，她一睁眼就再次落入了仇恨，她恨这个强要了她，并把她禁锢在身边的男人。
曾几何时，她厌倦了仇恨。她不求回归天道 ，只想过寻常人的生活。无奈她求不得，愈加仇恨。。。。。。
她替他孕育了两个孩子，他却已各种各样的借口拒绝娶她。开始是卑贱的地位，后来是寡妇的身份。更恨！
头一个孩子小产了，望儿的夭折彻底引发了她隐忍已久的仇恨。孩子因他而死，她确定自己不再爱他了。。。。。。
忽然明白，她像猴子，他就好像那间牢房。想从噩梦中醒来，除非挣脱这个男人！
可她为什么会舍不得呢？为什么害怕离开他？萧竹空洞的目光全然没有焦点，恍恍惚惚地发问，“大师，那只猴子在憎恨牢房锁住了他的同时，为什么舍不得离开他？”对于一件事物的贪和嗔会同时发生吗？
“猴子的一切就是那间屋子。不论它的情绪是贪还是嗔，也只能对着那间屋子。”
原来如此，不论爱与恨，他已经成了她的整个世界。。。。。。
拓跋焘察觉到萧竹脸上的无奈与落寞，不忍惊扰对方的沉思。放下手中的菩萨，起身走向昙曜，示意对方同他一起去殿外走走。
“佛法自犀牛贺州经西域传入我国，教派纷乱，胡神更是五花八门。朕想请问大师，可否听过一尊叫‘难进母’的胡神？”不知道为什么问起这个，总觉得她背后那尊神像邪气逼人。
昙曜心中一惊，口念弥陀，慌忙澄清道，“阿弥陀佛！那绝非菩萨法相，乃是左道密教奉信的罗刹女！据《大日经疏》卷十载，难近母乃是大黑神之眷属、夜叉鬼之一。此派行五摩字瑜伽行，这五摩字分别为：肉、鱼、酒、印、佼合。即食肉、食鱼、饮酒、结印、杂交以得至乐。融合了种种外道思想、破坏佛门戒律，与纯正的佛门密法有着截然不同的差别。”
“五摩字。。。。。。该死，这正是沙门让朕深恶痛绝之处！”拓跋焘恨得咬牙切齿，攥起铁拳狠狠打在廊柱上，“当年被沮渠蒙逊窝藏的天竺僧昙无谶，在凉州所传的正是此法。初时，朕以此人善说《涅槃》，想请他来我大魏国说法。然蒙逊老贼惧怕此人到了魏国会对凉国不利，最终设计除掉了他。后来朕从右昭仪沮渠氏口中得知，无谶虽口念大乘善法，却心术不正，滥施咒印，导人淫欲。沮渠蒙逊之所以除掉了他，正是他卖弄神通的业果！”
噩梦从他坐上皇位的那天开始，他下发的每一条政令都无异于给天下贴上标签。结果，只看到他对天下万事或贪或嗔或痴的情绪。
于是他开始幻想，如果天下如他期望的那样强大太平富足该有多好，就此有了天道——皇宫就是他极尽所能创造的天道。可从此，他就陷入了恐惧，担心有一天会失去，不知不觉，他成了阿修罗，争斗，争斗，无休止的争斗。。。。。。
终于，他厌倦了争斗，幻想着恬淡的世俗生活，就像世间寻常的男女一样过着嬉笑怒骂的简单日子。结果一个女人出现了。。。。。
可眼下，他发现自己开始对频繁的抉择感到厌倦，显然有些麻木不仁。不论她想做什么，他都无可奈何的容忍，他在畜生道吗？
之后呢？
忍无可忍——
就此打开了地狱之门。。。。。。
萧竹此时也陷入了深深的反思。在湖水中醒来的时候，她就成了那只猴子。遗憾的是，她没来得及幻想天道就先跌入了地狱。
她的天道在哪里？莫非，留在了另外一个世界。
不，另外那个世界依旧是地狱。她好像困在了地狱里，出不去了。曾经以为死亡意味着结束，可惜，她错了。。。。。。
见鬼，她得重新梳理梳理自己的记忆：
萧竹，曾经是某个黑道社团的大小姐，生就锦衣玉食，那时她身在天道而不自知。
后来一个男人的出现打碎了她的美梦，她开始了自卫式的反抗，以轻慢的心看待他，蔑视他，她从完美的天人变成了阿修罗。
可惜她还没来得及厌倦，父亲的死就成了她难以逾越的噩梦，她对于席乔政的轻蔑化作了仇恨，噩梦一场接着一场，从此落入了地狱。。。。。。
死亡将她带到了这里，她一睁眼就再次落入了仇恨，她恨这个强要了她，并把她禁锢在身边的男人。
曾几何时，她厌倦了仇恨。她不求回归天道 ，只想过寻常人的生活。无奈她求不得，愈加仇恨。。。。。。
她替他孕育了两个孩子，他却已各种各样的借口拒绝娶她。开始是卑贱的地位，后来是寡妇的身份。更恨！
头一个孩子小产了，望儿的夭折彻底引发了她隐忍已久的仇恨。孩子因他而死，她确定自己不再爱他了。。。。。。
忽然明白，她像猴子，他就好像那间牢房。想从噩梦中醒来，除非挣脱这个男人！
可她为什么会舍不得呢？为什么害怕离开他？萧竹空洞的目光全然没有焦点，恍恍惚惚地发问，“大师，那只猴子在憎恨牢房锁住了他的同时，为什么舍不得离开他？”对于一件事物的贪和嗔会同时发生吗？
“猴子的一切就是那间屋子。不论它的情绪是贪还是嗔，也只能对着那间屋子。”
原来如此，不论爱与恨，他已经成了她的整个世界。。。。。。
拓跋焘察觉到萧竹脸上的无奈与落寞，不忍惊扰对方的沉思。放下手中的菩萨，起身走向昙曜，示意对方同他一起去殿外走走。
“佛法自犀牛贺州经西域传入我国，教派纷乱，胡神更是五花八门。朕想请问大师，可否听过一尊叫‘难进母’的胡神？”不知道为什么问起这个，总觉得她背后那尊神像邪气逼人。
昙曜心中一惊，口念弥陀，慌忙澄清道，“阿弥陀佛！那绝非菩萨法相，乃是左道密教奉信的罗刹女！据《大日经疏》卷十载，难近母乃是大黑神之眷属、夜叉鬼之一。此派行五摩字瑜伽行，这五摩字分别为：肉、鱼、酒、印、佼合。即食肉、食鱼、饮酒、结印、杂交以得至乐。融合了种种外道思想、破坏佛门戒律，与纯正的佛门密法有着截然不同的差别。”
“五摩字。。。。。。该死，这正是沙门让朕深恶痛绝之处！”拓跋焘恨得咬牙切齿，攥起铁拳狠狠打在廊柱上，“当年被沮渠蒙逊窝藏的天竺僧昙无谶，在凉州所传的正是此法。初时，朕以此人善说《涅槃》，想请他来我大魏国说法。然蒙逊老贼惧怕此人到了魏国会对凉国不利，最终设计除掉了他。后来朕从右昭仪沮渠氏口中得知，无谶虽口念大乘善法，却心术不正，滥施咒印，导人淫欲。沮渠蒙逊之所以除掉了他，正是他卖弄神通的业果！”