第131章 帝王薄幸奴本多情
残花落尽，枝头接满了酸涩的青果。高欢儿一袭白衣，如往常一样温文尔雅，对着宗爱温婉一笑。
侍奉在身后的贞贤迎上前来，抢着说道，“我们娘娘这病，太医治不了。娘娘是思念陛下，唯陛下才是对症的良药。”
“贞贤！”高欢儿佯作嗔怪，摆手示意对方退下去，一脸诧异地问道，“公公怎么有空在这园子里闲逛？不用伺候陛下吗？”
“圣驾就在惊鸿轩，奴才们因而守在这里。”一脸谄媚，心里暗暗咬牙：这双簧唱的是一板一眼。分明是有备而来，贞贤那段知心话不就是说给陛下听的嘛！
拓跋焘闻声支起身体，隔着窗缝向外张望。佳人忧思成疾，他却把所有的精力都耗在了这贱奴身上。隐隐有些窝心，觉得自己辜负了德妃的一片深情。
雁落羽对“德妃”二字出奇的敏感。只要对方一出现，这个“花心大萝卜”很快就会跟她翻脸。上一次因为吃醋，差点把小命赔上，这次说什么都不能再做傻事。
冲动是魔鬼，冷静！
二比一的时候，拼的不是技巧，是智慧，外加心理耐受力。
且随他去！一场残酷的战争不在乎一城一池的得失。容忍不是软弱，恰恰是以退为进！
一个女人主动送上门来就已经输了大半。卡莉说：“欲”的本质和特征就是血淋淋的战争，而皇权恰恰是贪欲获得满足的极端表现形式：战争，杀戮，征服领土，征服异性。浓缩为最恰当的词汇——无法无天，为所欲为！
而雄性的欲望常常倾向于无度、残暴和一时的本能满足。毁灭性的“入侵”时刻伴随着男人的x幻想。如果没有想象的暴力，男人便会失去激动和兴奋。或许正因为如此，出轨时的男人才比较容易兴奋，而单就ml这一方面，已被征服的“妻子”注定是最不受欢迎的对手。
这就是“第三眼”照见的“邪恶智慧”，或者说，但凡是“智慧”就一定“邪恶”！
“智慧”原本出于利己心，生就是争斗的武器。
忽然想起从前在互联网上看到的那些花花绿绿的藏密唐卡。佛陀的背后总亮着祥和的光环，而狰狞的金刚畏怖神背后燃烧着熊熊的“般若烈焰”。
般若即智慧，狰狞的“法王”就站在智慧的烈焰间。依靠智慧便可以斩断痴愚，恫吓一切妖魔。火宅之中觅法王，是不是说贪嗔痴三毒中都藏着大智慧？
柜阁上的某本书里记载，本朝的开国君主道武帝拓跋珪为了消弱汉民的抵制，极力宣扬《金刚经》上所说的“人王即是法王”——人间帝王乃是转轮入世的法王，利用佛教使百姓痴信“君权神授”。
或者更深一层的含义是针对于帝王本身：但凡能征服天下的王者必是将“火宅”中蕴藏的智慧运用到了极致，以至于降服痴愚，震慑天下，无坚不摧。。。。。。
雁落羽专心研究“法王”的时候，拓跋焘的意识里已填满了高欢儿的影子，几分愧疚，几分心疼，隐约还掺杂着几分向往。望着袅袅远去的白衣背影良久出神，意兴阑珊地推开身下的女子，“安心休养几日，朕还有事。”
默默注视着面具下冰冷的目光，片刻，将脸别向一边。身为帝王，他有上万个女人，她不愿意又能怎样？
面对女人的淡漠，他一时间说不清心里的感觉。很高兴对方认清了自己的身份，不再像上次那样拈酸吃醋了；而打心眼里却又怨恨对方对自己满不在乎。
雁落羽，你当真不在乎朕吗？
既然如此，朕就冷着你！朕可以征服天下，还怕收服不了一个女人的心？
哗啦一下坐起身，沉着脸，正了正衣襟。方要离开榻边，一双小手冷不防从背后环住他的脖颈。柔软的唇贴着他的后颈，良久，一言未发。
放任真挚的本性，她打心眼里不想他走，害怕这一走就再也不会来了。。。。。。。
这副“黄金面具”被满园子的女人共享，可藏在背后的“梨花带雨”专属于她。凄然苦笑：佛狸当初没有骗她，果然是“妻妾成群”啊。
该死！他的心仿佛被什么刺了一下，想要搬开那双紧扣的小手，却又莫名的犹豫了，“舍不得朕？”转头回望。她若点头，他就留下。
“还回来吗？”痴痴地望着他腰间的玉环。
追逐着女人哀怨的目光，“玉环”——“欲还”，淡淡开口：“不，不回来了。晚膳之后，朕想去看看德妃。”作为男人，他不能长久的冷落妻子；而身为帝王，他更不该把所有的时间和精力都耗在一个女人身上。
“我不是问今天，是问以后。”
搬开她的小手，转而面向对方，“这个，朕也说不好。”眼神极度诱魊，抚过粉润的唇：雁落羽，你要是求朕，朕或许会答应。
用力抽回裹在他掌心的纤纤玉指，满眼失望地躺回原来的位置，半晌，终于开了口，“你，走吧。”
她舍不得，却不能直白的告诉他。嘴里说“不”，眼里说“是”，才是女人最聪明的做法。这副“黄金面具”时刻扮演着侵略者和征服者，一旦征服了，欲望的战争也就结束了。
拓跋焘轻提嘴角，举步出了房门。不禁有些沾沾自喜：这刁奴嘴上不肯屈服，心里分明在乎。欲擒故纵，索性冷她一段时间，到时候她恨不能跪在地上求他留下。“胜利者”丝毫没有意识到，自己走出房门的一刻，心头已然留下了一丝牵挂。
雁落羽扒在窗缝上望着阔步远去的挺拔背影，暗自落下了一滴眼泪。她还没有圆融到可以无视爱人另觅新欢，若真能那样，也就谈不上爱情了。卡莉终究是个女人，在她的男人面前不是神，只是个女人。。。。。。
长久的落寞，独自凝望着掉在水塘里的繁星。廊上传来轻快的脚步声，远远看到宗爱蹒跚的身影。转眼之间，人已进了房门。
侍奉在身后的贞贤迎上前来，抢着说道，“我们娘娘这病，太医治不了。娘娘是思念陛下，唯陛下才是对症的良药。”
“贞贤！”高欢儿佯作嗔怪，摆手示意对方退下去，一脸诧异地问道，“公公怎么有空在这园子里闲逛？不用伺候陛下吗？”
“圣驾就在惊鸿轩，奴才们因而守在这里。”一脸谄媚，心里暗暗咬牙：这双簧唱的是一板一眼。分明是有备而来，贞贤那段知心话不就是说给陛下听的嘛！
拓跋焘闻声支起身体，隔着窗缝向外张望。佳人忧思成疾，他却把所有的精力都耗在了这贱奴身上。隐隐有些窝心，觉得自己辜负了德妃的一片深情。
雁落羽对“德妃”二字出奇的敏感。只要对方一出现，这个“花心大萝卜”很快就会跟她翻脸。上一次因为吃醋，差点把小命赔上，这次说什么都不能再做傻事。
冲动是魔鬼，冷静！
二比一的时候，拼的不是技巧，是智慧，外加心理耐受力。
且随他去！一场残酷的战争不在乎一城一池的得失。容忍不是软弱，恰恰是以退为进！
一个女人主动送上门来就已经输了大半。卡莉说：“欲”的本质和特征就是血淋淋的战争，而皇权恰恰是贪欲获得满足的极端表现形式：战争，杀戮，征服领土，征服异性。浓缩为最恰当的词汇——无法无天，为所欲为！
而雄性的欲望常常倾向于无度、残暴和一时的本能满足。毁灭性的“入侵”时刻伴随着男人的x幻想。如果没有想象的暴力，男人便会失去激动和兴奋。或许正因为如此，出轨时的男人才比较容易兴奋，而单就ml这一方面，已被征服的“妻子”注定是最不受欢迎的对手。
这就是“第三眼”照见的“邪恶智慧”，或者说，但凡是“智慧”就一定“邪恶”！
“智慧”原本出于利己心，生就是争斗的武器。
忽然想起从前在互联网上看到的那些花花绿绿的藏密唐卡。佛陀的背后总亮着祥和的光环，而狰狞的金刚畏怖神背后燃烧着熊熊的“般若烈焰”。
般若即智慧，狰狞的“法王”就站在智慧的烈焰间。依靠智慧便可以斩断痴愚，恫吓一切妖魔。火宅之中觅法王，是不是说贪嗔痴三毒中都藏着大智慧？
柜阁上的某本书里记载，本朝的开国君主道武帝拓跋珪为了消弱汉民的抵制，极力宣扬《金刚经》上所说的“人王即是法王”——人间帝王乃是转轮入世的法王，利用佛教使百姓痴信“君权神授”。
或者更深一层的含义是针对于帝王本身：但凡能征服天下的王者必是将“火宅”中蕴藏的智慧运用到了极致，以至于降服痴愚，震慑天下，无坚不摧。。。。。。
雁落羽专心研究“法王”的时候，拓跋焘的意识里已填满了高欢儿的影子，几分愧疚，几分心疼，隐约还掺杂着几分向往。望着袅袅远去的白衣背影良久出神，意兴阑珊地推开身下的女子，“安心休养几日，朕还有事。”
默默注视着面具下冰冷的目光，片刻，将脸别向一边。身为帝王，他有上万个女人，她不愿意又能怎样？
面对女人的淡漠，他一时间说不清心里的感觉。很高兴对方认清了自己的身份，不再像上次那样拈酸吃醋了；而打心眼里却又怨恨对方对自己满不在乎。
雁落羽，你当真不在乎朕吗？
既然如此，朕就冷着你！朕可以征服天下，还怕收服不了一个女人的心？
哗啦一下坐起身，沉着脸，正了正衣襟。方要离开榻边，一双小手冷不防从背后环住他的脖颈。柔软的唇贴着他的后颈，良久，一言未发。
放任真挚的本性，她打心眼里不想他走，害怕这一走就再也不会来了。。。。。。。
这副“黄金面具”被满园子的女人共享，可藏在背后的“梨花带雨”专属于她。凄然苦笑：佛狸当初没有骗她，果然是“妻妾成群”啊。
该死！他的心仿佛被什么刺了一下，想要搬开那双紧扣的小手，却又莫名的犹豫了，“舍不得朕？”转头回望。她若点头，他就留下。
“还回来吗？”痴痴地望着他腰间的玉环。
追逐着女人哀怨的目光，“玉环”——“欲还”，淡淡开口：“不，不回来了。晚膳之后，朕想去看看德妃。”作为男人，他不能长久的冷落妻子；而身为帝王，他更不该把所有的时间和精力都耗在一个女人身上。
“我不是问今天，是问以后。”
搬开她的小手，转而面向对方，“这个，朕也说不好。”眼神极度诱魊，抚过粉润的唇：雁落羽，你要是求朕，朕或许会答应。
用力抽回裹在他掌心的纤纤玉指，满眼失望地躺回原来的位置，半晌，终于开了口，“你，走吧。”
她舍不得，却不能直白的告诉他。嘴里说“不”，眼里说“是”，才是女人最聪明的做法。这副“黄金面具”时刻扮演着侵略者和征服者，一旦征服了，欲望的战争也就结束了。
拓跋焘轻提嘴角，举步出了房门。不禁有些沾沾自喜：这刁奴嘴上不肯屈服，心里分明在乎。欲擒故纵，索性冷她一段时间，到时候她恨不能跪在地上求他留下。“胜利者”丝毫没有意识到，自己走出房门的一刻，心头已然留下了一丝牵挂。
雁落羽扒在窗缝上望着阔步远去的挺拔背影，暗自落下了一滴眼泪。她还没有圆融到可以无视爱人另觅新欢，若真能那样，也就谈不上爱情了。卡莉终究是个女人，在她的男人面前不是神，只是个女人。。。。。。
长久的落寞，独自凝望着掉在水塘里的繁星。廊上传来轻快的脚步声，远远看到宗爱蹒跚的身影。转眼之间，人已进了房门。