茅山道士传说经历
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第9章 拘魂三法,风水秘术

    到了第二天清晨,师傅亲自出马过来喊我,小兔崽子,法术还学不学,我直应,学~学~学,连忙起床跑了出去,所谓拘魂三法就是先检制魂魄,消灭尸鬼,常以月晦朔之日,沐浴尘埃,正席而坐,得不眠者益佳,当以真朱笔点目眦。以雄黄笔点右鼻孔下,令小半入谷裹。点毕,叩齿三通,。

    太微玄宫,中黄始青,内炼三魄,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,竖者太灵,若欲飞行,唯得诣太极上清,若欲饥渴,唯得饮回水玉精。都毕也。详解:二景飞缠,朱黄散烟,气摄虚邪,尸秽沉泯,和魂炼魄,合形大神,令我不死,万寿永全,聪明彻视,长亨利贞。毕,又叩齿三通,咽液三过,并以右手第二指捻左目眦下,又以左手第二指捻右鼻孔下,各七过,当阴按之勿举手,于是都毕。按此二处,是七魄游尸之门户,妖精贼邪之津梁矣,故受朱黄之精,塞尸鬼之路,二景之薰灭淫乱之气。

    此太极上法,常能行之,则魂魄安和,尸秽散绝,长生神仙,通灵彻视,行之三年,色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日,男女不得同席而坐,慎之。

    凡研味至道,诵读神经,十言二十言,辄三过舐脣咽液;百言五十言,辄两三过叩齿,招神会灵,安和血气,使灵津凝满,帝一欣宅,所谓冲气不劳,昏而不泄。

    凡道士不可泣泪及液泄,此为损液漏津,使喉脑大竭,它是以真人道士常以吐纳咽味,以和六液。

    凡道士常当存思识己之形容,极使髣髴对在我前,使面上常有日月之光,洞照一形,使日在左,月在右,去面前令九寸。存毕,啄齿三通,祝曰:

    元始上真,双景二玄,右拘七魄,左拘三魂,令我神明,与形常存。毕,又叩齿三七通,咽液七过,此名为帝君存形拘魂制魄之道,使人聪明神仙,长生不死。若不得祝者,亦可单存之耳。

    凡月三日、月十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君,是三魂之神名也,其夕皆弃身游遨,飚逝本室,或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还反,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷也。学生者皆当拘而留之,使无游逸矣。拘留之法,当安眠向上,下枕伸足,交手心上,冥目闭气三息,叩齿三通,存心有赤气如鸡子,从内仰上,出于目中,从目中出外赤气转大,覆身下流身体,上至头项,变而成火,因以烧身,使匝一身,令内外洞彻,有如然炭之状。都毕,其时当觉体中小热,乃大叩齿三通毕,存呼三魂名:爽灵、胎光、幽精,三魂急住。师傅在一旁念叨着,我跟着师傅的步骤从没挺过那叫一个满头大汗,认真的在学习,不知不觉,到了吃饭时间了,进房后,师傅再三嘱咐,当你学会这门法术你一定不可以用来做缺德之事,不然为师让你永不超生,再者,你一定要勤家练习,这样才能完全掌握,为师休息去了,你自己好好练习吧!随着吃完饭后,我走出房门,这一练就是一天,腰酸背痛的真是难受,婷妹妹在一旁看着,我自当要好好练习了,装样子也要装下去,让她对我产生一种心理的崇拜感!那样一来的话那我就更容易下手了,所谓本事学成一步,离目标就更近一步。再者加上我这玉树临风,仪表人才的外观,我内心坚信一定可以搞定她。索性,改天让师傅在教我几招,一同练习。心里怯怯一喜,整个人又充满力量,这是女人的力量,没错。

    说完,师傅一天比一天老了,年迈的身体已经不能干粗活了。于是我就去师傅房间,谈了一谈,让师傅把道教的东西传授于我,好让我发扬道观。

    师傅说:我们道教之人,首先风水必须要会:“为师今天就教你十六字阴阳风水秘术,但是,你学成之后一定也要用在正途,切勿做苟且偷盗之事,如若不然,祖师爷定不饶你,”所谓《十六字阴阳风水秘术》乃是风水天下第一奇书,是清代一个叫摸金校尉的组织所创,但是摸金校尉却用来倒斗,就是盗墓来为生,为师教你之后,你不可去盗墓,《十六字阴阳风水秘术》每卷以周天古褂中的一个字为代表,共计一十六字,所以说成十六字。这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术。

    天:

    这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉

    地:

    风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,

    人:

    风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术

    鬼:

    顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性

    神:

    自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化

    佛:

    风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论

    魔:

    吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不**。只是闲行引身过。魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸

    畜:

    圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂

    慑:

    分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

    镇:

    风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。

    遁:

    古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。

    物:

    古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象

    化:

    化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。

    阳:

    此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷也是讲“形”的一卷

    阴:

    看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。

    空:

    大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

    奇门遁甲一、法奇门:法奇门以符咒密法…为主。

    二、术奇门:术奇门以特殊技巧…为主。

    三、阵奇门:阵奇门以八阵图…为主。

    四、卦奇门:卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。

    五、数奇门:数奇门是根据时间与空间的推衍,以达到趋吉避凶之功用,也可转败为胜。

    听的我,哇塞好神奇。师傅讲到,风水,主要还会看罗盘,秘术搭建罗盘同看,会更准确。罗盘分很多种至于罗盘使用方法如:中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针,你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:

    方位卦位二十四山角度

    壬 337.5 - 352.5(即:345+-7.5)

    正北坎子 352.5 - 7.5(即:0+-7.5)

    癸 7.5 - 22.5

    丑 22.5 - 37.5

    东北艮艮 37.5 - 52.5

    寅 52.5 - 67.5

    甲 67.5 - 82.5

    正东震卯 82.5 - 97.5(即:90+-7.5)

    乙 97.5 - 112.5

    辰 112.5 - 127.5

    东南巽巽 127.5 - 142.5

    巳 142.5 - 157.5

    丙 157.5 - 172.5

    正南离午 172.5 - 187.5(即:180+-7.5)

    丁 187.5 - 202.5

    未 202.5 - 217.5

    西南坤坤 217.5 -232.5

    申 232.5 - 247.5

    庚 247.5 - 262.5

    正西兑酉 262.5 - 277.5(即:270+-7.5)

    辛 277.5 - 292.5

    戌 292.5 - 307.5

    西北乾乾 307.5 - 322.5

    亥 322.5 - 337.5

    (本章完)