第二百零三章 黑色黏质和自我意识
那么他让自己领会爱情，是让他这个存在变得更迟缓了吗？他让自己接近人心，是让他这个存在变得更虚弱了吗？如今他确实需要更多思考才能做出决定。甚至恐怖的事物到了身边，他也还在思考该做什么决定。
仔细想来，当天灾来临、山洪爆发、雪崩倾落，身体总是结合本能先一步行动，做出比思考快得多的反应。
此时和本能相比，人们自认为高级的自我意识常常在当累赘。有时候它劫持了身体，灾难到了眼前还想欣赏奇景色，有时它满心忧虑和困惑，死到临头了还要考虑个不停。
自我意识就是个迟钝的官僚，对某些莫名其妙的规则极其欣赏，却无视整个有机体的有序运作，然而绕开它行事总是难得不得了。
他，或者说曾经是一个没有自我意识的模仿者的他，对此事体会其实很深。
他的灵魂被切除了一部分，动手的人是老安东，这部分灵魂被老安东扔进了天知道是哪里的垃圾堆，留下来的就是他，宁永学。按炼金术士的说法，这种切除手术正是创造完人的先决条件。
宁永学没法把那部分自己找回来，所以为了在环境里生存，他必须弄清人和人共处的法则，然后他才能完美融入其中。
从达旦村到海场，他不停观察和学习，而他学习的方式其实近似于所谓的信息时代的数据程序。
记得在海场的中学，他因为乡下的习性和粗野的面貌受了不少白眼，而群居动物总想找个不合群的个体排斥以加强自己的团结性。基于这类理论，某些不好的事情自然常会发生。
在中学期间，宁永学尚未学会彻底的伪装，尚未学会在城市中与人相处的法则，更不知道如何融入一个完全陌生的群体。
他最初的反应是打了一架。他其实可以轻易杀死他们，不过他没有。这个决定不是因为道德观，也不是因为同情心，是因为书籍和报纸反复宣传少年犯进了看守所的事迹，而且当时学校有部分打群架的人刚被开除——这些来自环境的经验教训让他规避危害，得出了自己应该怎么做的结论。
没错，他没觉得这么做是错的，那样做是对的，他只是在规避危害。
当时一些人被他打得痛的死去活来，事后却没发现任何伤势，他自然借此避免了裸的暴力。
可惜海场中学里的群居动物不吃乡下的一套规则。当时他是避免了这方面的欺负，却进入一种其它学生都躲着自己的状况。即使在强撑着对他出言不逊的时候，他们都会怕他。
在那时候，他似乎是中学群居动物证明自己勇气的挡路石，很多想在女孩子面前表现的冒失小孩都想用不激起他本能反应的方式羞辱他，比如说讽刺，比如说藏椅子，比如说各种不那么直接的间接手段。
当时他的外号叫仿生人。
在冒失的初中生们为了各自的青春期躁动不已的时候，宁永学以一种非人的方式汲取着周围的环境和知识。他保持了最领先的成绩，然后他升上了重点高中，进了专门给最优秀的学生提供的所谓尖子班，基本上能确定他进入海洋大学的未来。
当然了，他不是觉得这么学习很有实现自我价值的意味，只是因为根据报纸的宣传，他觉得升上重点高中对自己在群居动物里的地位提升更有利。
总之就这样，他熬没了绝大部分初中同学，最终和他升入同一所学校的同级生很少，和他进了同一个班级的更是一个都没有。从拟态的角度来说，他当时算是个完美的拟态了。他懂得与人共处，懂得融入群体，然而这都不代表他内心认同，他只是在模仿，他的一切举止都非发自真心。
必须承认，从初中到高中，他其实都很冷漠，而且为了探索不同的环境变量以得出更有利的结论，他用了各种隐秘的方式制造混乱，这就是为什么曲奕空觉得他中学一直在整人。
宁永学其实不觉得自己在整人，有时候他是排除潜在的威胁，有时候他是觉得一件事或一个人他没法只靠观察得出的结论，必须找个办法让对方遭遇麻烦。
而他后来的一切改变，他追求自我和真实，其实都是因为薇儿卡。她的言论从本质上影响了他的生命和他的期望，他们在互相伤害中互相舔舐对方的伤口，并总是重复着漫无边际的互相折磨，在这种痛楚中互相慰藉。
他本是一个缺乏自我意识的拟态，他是不会想死的，也是不会想把生命献给其他人的，他学会了死是因为她，他学会了自我也是因为她，他学会了那些艺术、文学、诗歌、道德坚持以及作为人的一切都是因为她。
她若在今日的清晨死，那他觉得自己的性命也必将止于今日的黄昏，因为她说想在死去之后把尸体沉入黄昏的海中，而在她沉入海底的一刻，他一切自我意识的起源也许都会魂归同一片大海。
他似乎把这事忘了很久了，毕竟，薇儿卡总是很痛苦却很执着地想要继续活下去，而她痛苦的理由对宁永学总是费解的。
也许是她错了，她不该觉得这个穷卑者能理解她，也许是他自己错了，他不该冒然接受她的思想和言语，并为此陷入长久的迷茫和追寻。
但若是薇儿卡真的死了，那他真就是一个丢失了自我意识起源的拟态了。
“你知道最怪的事情是什么吗？”曲奕空这时说，“最怪的事情是我们已经接近到了这种地步，却还是在你心里有更重要的人，而且我居然听着听着有了种陶醉感。”
他们俩感同身受，她当然会有陶醉感。
“我只是想给自己找个坚持的理由。”宁永学说。
“原来你需要用她来坚持你的心吗”
“寻找理由就是你动摇的证明，”炼金术士也适时开口说，“想想为什么黏质会对你的意识产生反应，为什么它会说自我意识不过是个寄生虫，你能想得到吗？”
是的，他能想得到，他当然可以。他是个模仿者，整个中学时期他从来没有意识过自我的存在。他总是在模仿更好的生存方式，并排除不那么有价值的行为，他的模仿就像一种以他这个个体为单位进行的自然选择和优胜劣汰。
而且很明显，从初中升到高中以后，他已经完成了完美的模仿过程。在他自己向薇儿卡表述了自己之前，没有任何具备自我意识的人类能从人群中找到他这个模仿者。
那么，如果有一种不需要模仿，只想要同化的物质呢？
意识之癌。
这些黑色黏质是某种不可思议的集群存在，它诞生于无光海对技术性道途上升这一项目的研究。它很复杂，可能比所有人类意识的集合都要复杂，但它没有自我意识，它也认识不到自己的存在，所以，它本质上没有恶意。
它只是存在着，并且以一种本能性的策略扩张并繁衍着。客观来说，这样的东西怎么会有诞生于人类自我意识的所谓恶意呢？
它发出各种复杂信号确认外界情况，传达必要的信息，甚至给与警告，一如现在它传给宁永学的嘶嘶声，对它发出他身上有自我意识这个寄生虫的警告。它毫无保留地和他分享信息，给予他不曾拥有的知识，让他迅速理解了所谓的信息时代和数据程序。
这是一种积极且正面信息交换，目的是为了更好的生存和延续。
于此同时，它也在接受人类传给它的信息，于是，就在这些有自我意识的人和生灵中，它接收了一些匪夷所思的东西——
“我们已经接近到了这种地步，却还是在你心里有更重要的人”
“我想给自己找个坚持的理由”
“原来你需要用她来坚持你的心”
很明显，黑色黏质不是模仿者，它也没必要模仿人类的感情，——它在进化的意义上非常先进，它就是技术性道途上升的终点，何必要模仿人？
另一方面，在它的本能中根本找不到对这些思考有意义的诠释。它不停做分析、不停坐判断，不停执行对陌生语言的解构和剖析，消耗了无法估量的能源进行数据处理，结合整个行星的环境寻找价值。
最后，它发现这些思考是没意义的。这些思考不仅没有意义，还占用了极其大量的时间和资源让它陷入了一场根本没有结果的死循环。
这些思考降低了生存的能力，并且没有任何回报。这些思考充满了负面价值，这些思考就是一种病毒，一场来自人类自我意识的信息恐怖袭击。
那么结论不言自明了，拥有自我意识东西必须被意识之癌同化，没有任何讨论的余地。
现在它发现了宁永学这个看起来没有自我意识的存在，还发现在他身体里住着一个不稳定的自我意识，所以这就是寄生虫。
只有寄生虫消失，宁永学才能成为它的共存者。
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仔细想来，当天灾来临、山洪爆发、雪崩倾落，身体总是结合本能先一步行动，做出比思考快得多的反应。
此时和本能相比，人们自认为高级的自我意识常常在当累赘。有时候它劫持了身体，灾难到了眼前还想欣赏奇景色，有时它满心忧虑和困惑，死到临头了还要考虑个不停。
自我意识就是个迟钝的官僚，对某些莫名其妙的规则极其欣赏，却无视整个有机体的有序运作，然而绕开它行事总是难得不得了。
他，或者说曾经是一个没有自我意识的模仿者的他，对此事体会其实很深。
他的灵魂被切除了一部分，动手的人是老安东，这部分灵魂被老安东扔进了天知道是哪里的垃圾堆，留下来的就是他，宁永学。按炼金术士的说法，这种切除手术正是创造完人的先决条件。
宁永学没法把那部分自己找回来，所以为了在环境里生存，他必须弄清人和人共处的法则，然后他才能完美融入其中。
从达旦村到海场，他不停观察和学习，而他学习的方式其实近似于所谓的信息时代的数据程序。
记得在海场的中学，他因为乡下的习性和粗野的面貌受了不少白眼，而群居动物总想找个不合群的个体排斥以加强自己的团结性。基于这类理论，某些不好的事情自然常会发生。
在中学期间，宁永学尚未学会彻底的伪装，尚未学会在城市中与人相处的法则，更不知道如何融入一个完全陌生的群体。
他最初的反应是打了一架。他其实可以轻易杀死他们，不过他没有。这个决定不是因为道德观，也不是因为同情心，是因为书籍和报纸反复宣传少年犯进了看守所的事迹，而且当时学校有部分打群架的人刚被开除——这些来自环境的经验教训让他规避危害，得出了自己应该怎么做的结论。
没错，他没觉得这么做是错的，那样做是对的，他只是在规避危害。
当时一些人被他打得痛的死去活来，事后却没发现任何伤势，他自然借此避免了裸的暴力。
可惜海场中学里的群居动物不吃乡下的一套规则。当时他是避免了这方面的欺负，却进入一种其它学生都躲着自己的状况。即使在强撑着对他出言不逊的时候，他们都会怕他。
在那时候，他似乎是中学群居动物证明自己勇气的挡路石，很多想在女孩子面前表现的冒失小孩都想用不激起他本能反应的方式羞辱他，比如说讽刺，比如说藏椅子，比如说各种不那么直接的间接手段。
当时他的外号叫仿生人。
在冒失的初中生们为了各自的青春期躁动不已的时候，宁永学以一种非人的方式汲取着周围的环境和知识。他保持了最领先的成绩，然后他升上了重点高中，进了专门给最优秀的学生提供的所谓尖子班，基本上能确定他进入海洋大学的未来。
当然了，他不是觉得这么学习很有实现自我价值的意味，只是因为根据报纸的宣传，他觉得升上重点高中对自己在群居动物里的地位提升更有利。
总之就这样，他熬没了绝大部分初中同学，最终和他升入同一所学校的同级生很少，和他进了同一个班级的更是一个都没有。从拟态的角度来说，他当时算是个完美的拟态了。他懂得与人共处，懂得融入群体，然而这都不代表他内心认同，他只是在模仿，他的一切举止都非发自真心。
必须承认，从初中到高中，他其实都很冷漠，而且为了探索不同的环境变量以得出更有利的结论，他用了各种隐秘的方式制造混乱，这就是为什么曲奕空觉得他中学一直在整人。
宁永学其实不觉得自己在整人，有时候他是排除潜在的威胁，有时候他是觉得一件事或一个人他没法只靠观察得出的结论，必须找个办法让对方遭遇麻烦。
而他后来的一切改变，他追求自我和真实，其实都是因为薇儿卡。她的言论从本质上影响了他的生命和他的期望，他们在互相伤害中互相舔舐对方的伤口，并总是重复着漫无边际的互相折磨，在这种痛楚中互相慰藉。
他本是一个缺乏自我意识的拟态，他是不会想死的，也是不会想把生命献给其他人的，他学会了死是因为她，他学会了自我也是因为她，他学会了那些艺术、文学、诗歌、道德坚持以及作为人的一切都是因为她。
她若在今日的清晨死，那他觉得自己的性命也必将止于今日的黄昏，因为她说想在死去之后把尸体沉入黄昏的海中，而在她沉入海底的一刻，他一切自我意识的起源也许都会魂归同一片大海。
他似乎把这事忘了很久了，毕竟，薇儿卡总是很痛苦却很执着地想要继续活下去，而她痛苦的理由对宁永学总是费解的。
也许是她错了，她不该觉得这个穷卑者能理解她，也许是他自己错了，他不该冒然接受她的思想和言语，并为此陷入长久的迷茫和追寻。
但若是薇儿卡真的死了，那他真就是一个丢失了自我意识起源的拟态了。
“你知道最怪的事情是什么吗？”曲奕空这时说，“最怪的事情是我们已经接近到了这种地步，却还是在你心里有更重要的人，而且我居然听着听着有了种陶醉感。”
他们俩感同身受，她当然会有陶醉感。
“我只是想给自己找个坚持的理由。”宁永学说。
“原来你需要用她来坚持你的心吗”
“寻找理由就是你动摇的证明，”炼金术士也适时开口说，“想想为什么黏质会对你的意识产生反应，为什么它会说自我意识不过是个寄生虫，你能想得到吗？”
是的，他能想得到，他当然可以。他是个模仿者，整个中学时期他从来没有意识过自我的存在。他总是在模仿更好的生存方式，并排除不那么有价值的行为，他的模仿就像一种以他这个个体为单位进行的自然选择和优胜劣汰。
而且很明显，从初中升到高中以后，他已经完成了完美的模仿过程。在他自己向薇儿卡表述了自己之前，没有任何具备自我意识的人类能从人群中找到他这个模仿者。
那么，如果有一种不需要模仿，只想要同化的物质呢？
意识之癌。
这些黑色黏质是某种不可思议的集群存在，它诞生于无光海对技术性道途上升这一项目的研究。它很复杂，可能比所有人类意识的集合都要复杂，但它没有自我意识，它也认识不到自己的存在，所以，它本质上没有恶意。
它只是存在着，并且以一种本能性的策略扩张并繁衍着。客观来说，这样的东西怎么会有诞生于人类自我意识的所谓恶意呢？
它发出各种复杂信号确认外界情况，传达必要的信息，甚至给与警告，一如现在它传给宁永学的嘶嘶声，对它发出他身上有自我意识这个寄生虫的警告。它毫无保留地和他分享信息，给予他不曾拥有的知识，让他迅速理解了所谓的信息时代和数据程序。
这是一种积极且正面信息交换，目的是为了更好的生存和延续。
于此同时，它也在接受人类传给它的信息，于是，就在这些有自我意识的人和生灵中，它接收了一些匪夷所思的东西——
“我们已经接近到了这种地步，却还是在你心里有更重要的人”
“我想给自己找个坚持的理由”
“原来你需要用她来坚持你的心”
很明显，黑色黏质不是模仿者，它也没必要模仿人类的感情，——它在进化的意义上非常先进，它就是技术性道途上升的终点，何必要模仿人？
另一方面，在它的本能中根本找不到对这些思考有意义的诠释。它不停做分析、不停坐判断，不停执行对陌生语言的解构和剖析，消耗了无法估量的能源进行数据处理，结合整个行星的环境寻找价值。
最后，它发现这些思考是没意义的。这些思考不仅没有意义，还占用了极其大量的时间和资源让它陷入了一场根本没有结果的死循环。
这些思考降低了生存的能力，并且没有任何回报。这些思考充满了负面价值，这些思考就是一种病毒，一场来自人类自我意识的信息恐怖袭击。
那么结论不言自明了，拥有自我意识东西必须被意识之癌同化，没有任何讨论的余地。
现在它发现了宁永学这个看起来没有自我意识的存在，还发现在他身体里住着一个不稳定的自我意识，所以这就是寄生虫。
只有寄生虫消失，宁永学才能成为它的共存者。
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