第1章 天，快要黑了
“阿雏，把那捆木头给我拿来。”
一个赤者上身，身材十分高大健壮的年轻男子回过头来说道。只见他整条右臂异常突兀，从外表来看竟然和其他的肢体皮肤不同。上面覆着棕黄色浓密的短毛，犹如一条雄狮的前肢一般粗壮！而这只手正握着一把硕大的斧头。
“哎！”一个还略显稚嫩的声音传来，一个六七岁的男童此时却欢快的背起院角用细藤扎好的一捆圆木。那捆圆木最少都有碗口粗细，几根扎在一起几乎跟水缸一般粗，但这个小童背起来却显得并不是很吃力，很快就走到那个男子身边，将那捆木头从身上卸了下来。
“爹，你歇一会儿让我来劈柴吧。”
年轻男子一笑道:“好，阿雏你把这一捆木头劈完后就准备吃晚饭了。”
男童答应了一声，操起斧头对着一块已经竖在那里的圆木批了下去，木头应声而开。这个叫阿雏的男童又将抛开成两半的木头继续用斧头劈开，最后全部劈成粗细均匀的木柴。一捆木头全部劈完男童竟然是一口气做完的，中间都没有停下休息。只是额头布满了汗水，身上穿的一个小褂的后背也湿了好大一片。
那个年轻的男子这时从屋里出来，一笑道：“看来功夫没有白费，劈柴的速度又快了一些。过来吧，你娘喊你吃饭了。”
名叫阿雏的小孩进了屋，一个女人走过来弯下腰用手指捏了捏阿雏的鼻子笑道：“小泥猴，快过来洗手了。”
这个女子年纪也不大，虽然穿着一身粗布衣，但仍旧难掩姿色，尤其是一笑起来眼睛弯弯的，非常的和蔼可亲。
阿雏顿时高兴的叫道：“娘，我劈柴爹夸奖我了呢。”
那女子笑呵呵的从缸里舀出两瓢水，倒在一个瓦罐里让阿雏洗手，一边说道：“是啊，我们家少鹰又有长进了，娘真替你高兴呢。”
这时旁边一个大约只有两三岁的小男孩咿咿呀呀的走过来说道：“哥哥，哥哥，我也劈，劈柴。”
阿雏用手摸了摸弟弟圆圆的脑袋，笑呵呵的说道：“阿卵，别捣乱，你说你有柴禾高吗？”
女人笑道：“少鹞再过几岁也能帮爹妈干活了，少鹰你做哥哥的可不能欺负弟弟。”
一家人其乐融融，晚餐是煮的豆子，熬的麦粥，一把野果子，还有一些烤熟的野牛肉。虽然并不丰盛，但一家人吃的无比香甜。
正在这时，外面突然起风了，风势大而凌厉，地面似乎也震动了起来。远远的地方传来一声凄厉的兽吼，紧接着似乎有各种怪声此起彼伏的传来。
最小的小孩阿卵赶紧躲在妈妈的怀里，阿雏也有点发抖。
这时那个生着一条狮臂的健壮男子安慰道：“别怕，天快要黑了。”站起身来将房门关上。
此时村庄里传来的尽是家家户户关门闭户的声音。
***
阿雏自从开始有记忆以来，就知道天黑恐怕是这个世界上最可怕的事情了。
阿雏是他的小名，大名叫做孟少鹰。他们家所在的这个村子，叫做三石村，村里主要以刘、孟、罗三姓为主，总人数也加起来不过三四百人。
天黑不出门，这是阿雏人生中学到的第一课。至于黑暗之中到底有什么，他也说不清楚。只知道有许许多多很恐怖很危险的野兽和怪物。
而白天则会好很多，尤其是留在村子里面的孩童和女人是最安全的。因为村子中央有三块巨石，巨石上面刻有很多密密麻麻的纹理和符号。村里的长辈告诉这些孩子，那些刻在石头上的，是一种失传很久的文字。那是曾经神族遗留的文字，被称作神族遗刻。据说，这仅仅是那些曾经拥有浩瀚的神族文明海洋中，一朵最微不足道的浪花而已。
而这三块巨石除了承载着神族遗刻外，还有着更加神奇的作用。那就是它们散发的微光，能够驱退野兽怪物，于是便能够守护村落，阻挡野兽和怪物的袭击。正是由于它们的存在，才有了三石村。
而在这片广袤荒凉的荒原上，神族遗刻似乎还有不少，它们零零散散的出现在各地，凡是有神族遗刻的地方都会有村落。它们，无疑成为这荒原上延续荒民生存的唯一的保护伞。
这个村落的房子均是围绕着中心的三块巨石而建，渐渐形成了一个圆。但巨石的保护范围也有限，一旦超出这个容纳范围，变失去了保护。这无疑限制了村落的发展，限制了人口的快速增长。如果一个村子发展的很是兴旺，超出容纳范围的新居民多了，他们必须做出一个选择，那就是要分出一批人重新走向荒原，寻找新的神族遗刻，建立新的村落。而这往往伴随着极大的危险，等待他们的，很有可能就是覆灭。
危险的荒原让荒民们艰难的生存，但它却还充满着一丝神之怜悯。不知道从哪一代的荒民开始，有一些充满智慧的先人，在久久静坐于这些神族遗刻之后，竟然从中发现了一种能够让自身变得强壮的方法，让普通的荒民获得一种超出自身能力极限的力量。直至开始进行有条不紊的修行。又不知几百年，经历了多少位先知大能的交流与传承，这个修行的方式以及境界的高低终于有了清晰的规则和固定的命名。
它们，最终被称为神藏。
***
阿雏的父亲名叫孟青山，刚刚二十六岁，是村中年轻一代的猎人。在整个村子的年轻人中，他的修为已经属于拔尖，已经到了结印境的第六层。也许过不了几年，他将成为三石村年轻一代人中，第一个进入化身境的高手。
结印境是神藏修为的第一个境界，能进入到这个境界的人，可以称之为修士了。从普通的荒民变成了士，改变的不是简单的称谓，而是地位的象征。从最简单的村子来看，一个村子赖以生存最主要的一种职业是猎人。但在大荒里是不可能单人完成捕猎的工作的，都是会从村庄中抽选人丁组成捕猎队。然而，捕猎队中最关键的人才便是修士。一个村子中修士的人数和实力左右着捕猎队的实力，并且直接左右着村子的实力。
进入到结印境的唯一方法就洗灵，所谓洗灵则是一种称谓，那似乎更是一种内在的洗练。洗灵的方法很简单，就是在神族遗刻前观想符文，默默感受石刻散发出的微光来不断的洗练灵台，直到在灵台方寸之间结出一个只有自己才能“看到”的神印才算成功。
结出的神印可能不尽相同，在修行中，甚至连父子、手足这些有着血脉联系的人都有可能产生不同的结印。多年的经验告诉大家，这种差异是不可预估的，也许是源自天意，也许源自于久远的神族传承。
结印的显化方式为身体开始有异象诞生，比如结出狮印的孟青山，身体的一臂已经显化成为狮臂，力量得到了大幅的增长。如果到了化身境便能掌握化身成为一头雄狮的能力。
然而，这最初的神印却会直接影响到修士一生的修行。因为如果结出的神印是黑羊，那么化身后只是在速度方面将会有着大大的增幅，但在攻击方面却是逊了一筹。不仅仅是化身境的影响，在之后的修行中，不同的神印将会产生不同的演化与发展，这将导致战斗方式的不同，甚至是决定了修为发展空间的大小。
化身境是一种通过将身体化身为外物的方法，来提高自身体魄能力的修为境界，在化身境的修为层级中，可以通过化身来逐渐锻炼自己身体的皮肉、筋骨、精髓，从而一步步达到练体的极限。
当然，如果修到了化身境，那无疑将成为一位大荒中优秀的战士。不管在任何村落中，都将成为中坚的力量。
然而，这只是迈入修行的开始。想要达到无上神藏的境界，那是一条足足有着九境九层八十一重楼的成神之路！
(本章完)
一个赤者上身，身材十分高大健壮的年轻男子回过头来说道。只见他整条右臂异常突兀，从外表来看竟然和其他的肢体皮肤不同。上面覆着棕黄色浓密的短毛，犹如一条雄狮的前肢一般粗壮！而这只手正握着一把硕大的斧头。
“哎！”一个还略显稚嫩的声音传来，一个六七岁的男童此时却欢快的背起院角用细藤扎好的一捆圆木。那捆圆木最少都有碗口粗细，几根扎在一起几乎跟水缸一般粗，但这个小童背起来却显得并不是很吃力，很快就走到那个男子身边，将那捆木头从身上卸了下来。
“爹，你歇一会儿让我来劈柴吧。”
年轻男子一笑道:“好，阿雏你把这一捆木头劈完后就准备吃晚饭了。”
男童答应了一声，操起斧头对着一块已经竖在那里的圆木批了下去，木头应声而开。这个叫阿雏的男童又将抛开成两半的木头继续用斧头劈开，最后全部劈成粗细均匀的木柴。一捆木头全部劈完男童竟然是一口气做完的，中间都没有停下休息。只是额头布满了汗水，身上穿的一个小褂的后背也湿了好大一片。
那个年轻的男子这时从屋里出来，一笑道：“看来功夫没有白费，劈柴的速度又快了一些。过来吧，你娘喊你吃饭了。”
名叫阿雏的小孩进了屋，一个女人走过来弯下腰用手指捏了捏阿雏的鼻子笑道：“小泥猴，快过来洗手了。”
这个女子年纪也不大，虽然穿着一身粗布衣，但仍旧难掩姿色，尤其是一笑起来眼睛弯弯的，非常的和蔼可亲。
阿雏顿时高兴的叫道：“娘，我劈柴爹夸奖我了呢。”
那女子笑呵呵的从缸里舀出两瓢水，倒在一个瓦罐里让阿雏洗手，一边说道：“是啊，我们家少鹰又有长进了，娘真替你高兴呢。”
这时旁边一个大约只有两三岁的小男孩咿咿呀呀的走过来说道：“哥哥，哥哥，我也劈，劈柴。”
阿雏用手摸了摸弟弟圆圆的脑袋，笑呵呵的说道：“阿卵，别捣乱，你说你有柴禾高吗？”
女人笑道：“少鹞再过几岁也能帮爹妈干活了，少鹰你做哥哥的可不能欺负弟弟。”
一家人其乐融融，晚餐是煮的豆子，熬的麦粥，一把野果子，还有一些烤熟的野牛肉。虽然并不丰盛，但一家人吃的无比香甜。
正在这时，外面突然起风了，风势大而凌厉，地面似乎也震动了起来。远远的地方传来一声凄厉的兽吼，紧接着似乎有各种怪声此起彼伏的传来。
最小的小孩阿卵赶紧躲在妈妈的怀里，阿雏也有点发抖。
这时那个生着一条狮臂的健壮男子安慰道：“别怕，天快要黑了。”站起身来将房门关上。
此时村庄里传来的尽是家家户户关门闭户的声音。
***
阿雏自从开始有记忆以来，就知道天黑恐怕是这个世界上最可怕的事情了。
阿雏是他的小名，大名叫做孟少鹰。他们家所在的这个村子，叫做三石村，村里主要以刘、孟、罗三姓为主，总人数也加起来不过三四百人。
天黑不出门，这是阿雏人生中学到的第一课。至于黑暗之中到底有什么，他也说不清楚。只知道有许许多多很恐怖很危险的野兽和怪物。
而白天则会好很多，尤其是留在村子里面的孩童和女人是最安全的。因为村子中央有三块巨石，巨石上面刻有很多密密麻麻的纹理和符号。村里的长辈告诉这些孩子，那些刻在石头上的，是一种失传很久的文字。那是曾经神族遗留的文字，被称作神族遗刻。据说，这仅仅是那些曾经拥有浩瀚的神族文明海洋中，一朵最微不足道的浪花而已。
而这三块巨石除了承载着神族遗刻外，还有着更加神奇的作用。那就是它们散发的微光，能够驱退野兽怪物，于是便能够守护村落，阻挡野兽和怪物的袭击。正是由于它们的存在，才有了三石村。
而在这片广袤荒凉的荒原上，神族遗刻似乎还有不少，它们零零散散的出现在各地，凡是有神族遗刻的地方都会有村落。它们，无疑成为这荒原上延续荒民生存的唯一的保护伞。
这个村落的房子均是围绕着中心的三块巨石而建，渐渐形成了一个圆。但巨石的保护范围也有限，一旦超出这个容纳范围，变失去了保护。这无疑限制了村落的发展，限制了人口的快速增长。如果一个村子发展的很是兴旺，超出容纳范围的新居民多了，他们必须做出一个选择，那就是要分出一批人重新走向荒原，寻找新的神族遗刻，建立新的村落。而这往往伴随着极大的危险，等待他们的，很有可能就是覆灭。
危险的荒原让荒民们艰难的生存，但它却还充满着一丝神之怜悯。不知道从哪一代的荒民开始，有一些充满智慧的先人，在久久静坐于这些神族遗刻之后，竟然从中发现了一种能够让自身变得强壮的方法，让普通的荒民获得一种超出自身能力极限的力量。直至开始进行有条不紊的修行。又不知几百年，经历了多少位先知大能的交流与传承，这个修行的方式以及境界的高低终于有了清晰的规则和固定的命名。
它们，最终被称为神藏。
***
阿雏的父亲名叫孟青山，刚刚二十六岁，是村中年轻一代的猎人。在整个村子的年轻人中，他的修为已经属于拔尖，已经到了结印境的第六层。也许过不了几年，他将成为三石村年轻一代人中，第一个进入化身境的高手。
结印境是神藏修为的第一个境界，能进入到这个境界的人，可以称之为修士了。从普通的荒民变成了士，改变的不是简单的称谓，而是地位的象征。从最简单的村子来看，一个村子赖以生存最主要的一种职业是猎人。但在大荒里是不可能单人完成捕猎的工作的，都是会从村庄中抽选人丁组成捕猎队。然而，捕猎队中最关键的人才便是修士。一个村子中修士的人数和实力左右着捕猎队的实力，并且直接左右着村子的实力。
进入到结印境的唯一方法就洗灵，所谓洗灵则是一种称谓，那似乎更是一种内在的洗练。洗灵的方法很简单，就是在神族遗刻前观想符文，默默感受石刻散发出的微光来不断的洗练灵台，直到在灵台方寸之间结出一个只有自己才能“看到”的神印才算成功。
结出的神印可能不尽相同，在修行中，甚至连父子、手足这些有着血脉联系的人都有可能产生不同的结印。多年的经验告诉大家，这种差异是不可预估的，也许是源自天意，也许源自于久远的神族传承。
结印的显化方式为身体开始有异象诞生，比如结出狮印的孟青山，身体的一臂已经显化成为狮臂，力量得到了大幅的增长。如果到了化身境便能掌握化身成为一头雄狮的能力。
然而，这最初的神印却会直接影响到修士一生的修行。因为如果结出的神印是黑羊，那么化身后只是在速度方面将会有着大大的增幅，但在攻击方面却是逊了一筹。不仅仅是化身境的影响，在之后的修行中，不同的神印将会产生不同的演化与发展，这将导致战斗方式的不同，甚至是决定了修为发展空间的大小。
化身境是一种通过将身体化身为外物的方法，来提高自身体魄能力的修为境界，在化身境的修为层级中，可以通过化身来逐渐锻炼自己身体的皮肉、筋骨、精髓，从而一步步达到练体的极限。
当然，如果修到了化身境，那无疑将成为一位大荒中优秀的战士。不管在任何村落中，都将成为中坚的力量。
然而，这只是迈入修行的开始。想要达到无上神藏的境界，那是一条足足有着九境九层八十一重楼的成神之路！
(本章完)