重生欧陆1918
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第九十二章:开罗会议

    “没想到这帮工团主义者竟然这么守信用,看来我们有必要加深对他们的提防了。”博涅特斯基道。

    一个为了对付德国人就能暂时抛弃阶级成见,帮助曾经的敌人,这种国家谁都不知道他们将来还会做出什么惊天动地的事情,要知道在工团主义者的理论中,阶级对立是最主要的矛盾,不管在什么时候都不能轻易抛弃,而法国人现在显然违背了这一“真理”。

    “不管怎么样。”李察深吸一口气,“他们提供的技术对于我们来讲也没有什么坏处,只能走一步看一步了,先用他们的技术发展起来,然后用来对付他们,他们这也算变相的资助敌人了,我们又没说要和他们一直合作。”

    在这次关于中东和工团主义的讨论之后两天,俄国发表了《中亚和平宣言》希望阿拉什汗国和突厥斯坦伊斯兰联邦彻底抛弃成见重新坐下来到谈判桌前为了维护中亚的和平稳定而努力。

    但阿拉什自治国显然是不识抬举,竟然公然辱骂俄国皇室,而突厥斯坦伊斯兰联邦也“希望”俄国人能够出兵干涉,制止阿拉什这种无礼且不识相的行为。

    为此俄国“不得不”宣布为了维护中亚的和平宣布武力干涉两国的战争,1919年12月3日凌晨,俄罗斯帝国武装力量跨国两国边境开始对向阿拉什的部队发动进攻。

    首批动员参战的部队多达五十个师,除了李察他们的装甲部队之外还有一部分远东部队和一些从俄国南方征调过来的部队,这些部队刚刚参加完内战,作战经验丰富。在最开始进攻的时候,敌人的边防军根本无法阻挡他们的进攻,在开战两个小时之后,所有的边境哨所几乎都被俄国士兵控制,大批士兵和军官被俘虏,边境防线轻易被瓦解。

    同日,罗科索夫斯基少校,也就是李察,作为出使德国的代表之一正式前往德国。在此之前李察借着假期特地返回了自己在库尔斯克的家中,但可惜的是他并没有能够见到自己的父亲叶夫根尼将军,他一直想好好地感谢一下他,如果没有他当时的决定,说不定自己现在只是一个可怜的士官生,在部队中服役,根本就没有机会触碰到权力的中心。

    在拜别了自己的母亲和仆人们之后李察坐上了前往柏林的火车。

    与此同时的中东,一场或许将会改变整个世界的会议正在召开,开罗会议,从伊朗到阿尔巴尼亚再到的黎波里塔尼亚,来自中东许多国家的领导人齐聚开罗,共同讨论关于奥斯曼的问题。很多人预测埃及会成为这次会议的主导国,因为他们提出了一个不包括奥斯曼帝国的中东方案。

    埃及苏丹国,现代埃及的历史一般说起始于1882年,那一年埃及加入了大英帝国在中东地区的势力圈,该举措与法理意义上埃及属于奥斯曼帝国这一点相冲突。

    在1914年,保护国正式成立,而国家元首的头衔又发生了变化:1867年的时候从帕夏变成了赫迪夫,而这次又从赫迪夫变成了苏丹。这一举措正式斩断了埃及与君士坦丁堡奥斯曼苏丹的臣属关系,而后者此时正在支持中央同盟在世界大战中对抗协约国。同时国王阿巴斯二世也被英国人废黜,替代者为他的叔叔侯赛因·卡米勒为继任埃及苏丹。

    侯赛因·卡米勒苏丹在1917年去世,也就是在李察到达这个世界的前一年,他唯一的儿子,卡迈勒丁·侯赛因亲王拒绝继位,所以他的弟弟艾哈迈德·福阿德登基为福阿德一世。

    随着光荣和平的到来,即第一次世界大战停火协议的签署,埃及仍然留在被削弱后的英国势力范围内。这让不满在埃及人民的心中所聚集,并在随后的大英帝国崩溃中爆发为暴力骚乱。这场运动被埃及人民称为伟大的埃及革命,而福阿德一世因为领导埃及人民进行革命也获得了他统治的合法性。

    这场革命是一场埃及全国参与的大规模革命,不论社会阶级和信仰的埃及人都团结起来,一了百了的驱逐了英国人的占据。同时,这场革命也为埃及带来了一份德国样式的宪法。在埃及的这场革命中,德国浑水摸鱼地占据了苏伊士运河,埃及只好不情愿地接受他们地占据,以此避免和德国人发生冲突。

    埃及革命之后,国内的政坛一直存在着党派争斗,寻求进一步的限制君权、把君主制真正树立为君主立宪制的自由派和希望保持现状的保守派互相扯皮,同时埃及上下都将目光盯向年轻的王子法鲁克,这位正在接受教育以此来成为合格的君主的埃及继承人,随着奥斯曼帝国逐步走向衰落,各个政党的议员都开始期望计划重振埃及天命,梦想着一个没有奥斯曼的中东。

    除此之外在埃及国内还有一个认同感的问题,成为埃及人意味着什么?埃及是何时伟大的?几个世纪以来他们首次获得了自由独立,通过浪漫主义的回望埃及各个不同的历史时期,两种迥然不同的埃及人概念逐渐形成。

    第一个阵营号称法老主义,他们回望了埃及的前伊斯兰时代,法老统治的那个时候埃及是强大的。埃及是一个地中海文明,并且特地强调地中海在埃及文化中的作用,同时也没有忽视尼罗河的作用。很大程度上,这一思潮和自由主义政党有着密切的联系,甚至一些国家党的成员也支持此观点,这也是嘴具影响力的一种身份认同。

    第二种就是伊斯兰主义运动,其兴起很大程度上是对社会主流法老主义的回击。他们对“埃及是何时伟大的”回答是:回望法提玛哈里发和阿尤布王朝时代,埃及最伟大。他们谴责法老是不信教者,是专制的暴君。埃及作为曾经的伊斯兰中心,那时的埃及是一个多民族文化包容的伊斯兰帝国,这一点得到了保守党派的支持,尤其是依提哈德党。