第二卷 阴郁皇子与愚者挽歌_55 过场2
黑褐色的乌云作为幕帘，在白天负责遮挡阳光。
在夜晚则为这个地方的更进一步地增添其死亡的氛围——这个死者的都市，《冥都》。
穿过了一道道门帘，一位侍从打扮的骸骨死者在王的面前跪了下来，开口道。
「我等伟大的王，您所下令的调查已经结束了。」
下跪者的话语声是缓缓而又厚实的声音，有着无尽的敬佩之情。
单膝跪地的姿势，这个是臣下对王的姿势。
但即便是这番姿势，以这般敬佩的语气，仍旧是引起了这位王的不满。
可以看到王——同样地是一位死者。
但不是骸骨，而是龙。
不，只有头部是龙的头，而那身着华丽装饰灰色袍的躯体，则像是人的身体。
如此构造，很像是《龙之峰》的龙人族，但这位王不是龙人族。
因为这个龙的头，是龙的头骨。
而在这位王，听到侍从回报后站起来之时，可以看到因风摆动的衣袖下，那骸骨般的身体——
同样地是人形，但是上肢的部分在长度上，近乎等同于下肢。
——简直就像是猿猴那般。
但是，这个世界上并没有龙头猿身的亚人或者魔物。
所以，这位死者们的王，则被生者们冠以《妖王》之名，也就是《冥都》的妖王。
死者秘法的掌握者，妖王，沃克伍德·伊鲁尔。
可以先听听这位妖王的声音——
「起身吧，安托万。」
从声音的音色和响度来看，都是一位充满威严感的人类男性，或者说其生前是一位人类男性。
因为死者在取得语言能力之后，说话时能够再现的声音，便是其生前的声音。
这个声音不是通过发声器官发出的，因为骸骨类的死者，没有可以发声的声带或是音囊。
而是其发声的现象，其本身就是一种魔法，或者说是风的魔法。
微弱振动空气，然后发出声音的魔法现象。
正是因此，能够重复的声音，便是其生前所最为熟悉的声音。
可以是本人的声音，也可以是某个最为熟悉的人物的声音。
但由于是要进行沟通的缘故，所以往往选择的是本人的声音。
这位王不例外，而这位侍从也不例外——
「感谢您，我等伟大的王。」
那敬佩之情的声音，听起来像是一位老年男性。
老年男性的声音从这位侍从打扮的骸骨身上发出。
其生前就是一位老年男性，但至于是不是侍从就不清楚了。
因为那走路时的姿态，以及其下跪的动作，以及微微散发出的些许魄力。
看起来就像是一位武者，而且还是一位侍奉着君主的武者。
如果是这样子的话，担当侍从就不是问题了。
待到这位名唤安托万的骸骨起身后，妖王问道。
「调查结果如何，那位没有我等的允许竟敢使用死者力量的狂妄之徒。
他是何许人也？」
在近两
年来，妖王数次地感受到了强大死者之力的波动。
根据这股波动的感觉，妖王认为，有人使用了死者的召唤法术。
而根据《冥都》的理念，死者都应当是自由的存在。
发狂的死者是一个趋向于觉醒的过程，只要发狂的死者摄取足够的血肉。
那么死者的狂乱就会平息，要么安详离去，要么恢复理智后留存于世间。
而《冥都》还有一个理念，那就是将世间化为死之国。
妖王认为，只有永恒地存在于世上，才能永恒地享受幸福。
正因为妖王认为，只有避免生离死别，也就是永生。
永生才是享受幸福的基础。
所以，要想取得幸福，就必须永生。
而要想永生，长寿种族例如精灵和魔人等，在取得强大力量之后便可以永生。
部分种族生来就是永生的，例如龙。
但是除此以外，绝大多数的人，都无法回避死亡。
如果这些人要想永生，那么便只能进行《死者仪式》。
也就是通过仪式，将自身化为死者。
通过《死者仪式》的人，可以取得完整的死者身躯。
骸骨也好，尸狂也好，都可以持有完整的意志和灵魂。
如果是因为死亡了，死亡了后由于魔力的玷污，进而转化为死者的场合。
作为死者将是不完整的，因为会发狂，在发狂结束之前，无法取回生前的意志。
大多数的死者，都是不完整的，他们要想成为完整的死者。
也就是停止发狂，王在长年的试验中，发现只有摄取血肉才是唯一有效的手段。
摄取血肉的说法可能并不那么准确，因为骸骨不吃肉，而是摄取生者的意志和灵魂。
也就是进行杀戮。
但是如果大范围地进行杀戮，那么肯定会引起问题。
所以妖王提出的解决方案，便是进行生者的家畜化。
将人类或者亚人等具备高度自我意识的种族饲养起来，然后让死者去杀死他们。
杀死他们，从而摄取“血肉”，进而结束发狂。
但是这个做法直到目前为止，一直无法成功。
至于无法成功的原因，则是多方面的。
但无论如何，解决当下的问题才是重要的。
所以，在妖王的示意下，安托万便开口道。
「抱歉，我等伟大的王，至于那位狂妄之徒的消息，只是传言程度而已。
还没有具体的结论，但对那些被召唤的死者，有了结论。」
安托万说出的依旧是充满敬佩之情的话语，但没有办法，因为结果的不完美，所以话语里带着歉意。
似乎是感到了不满，或者说是不安，妖王问道。
「为何？」
话语的同时，妖王那龙头骨眼眶中的死者之焰暗淡了些许。
暗淡并不是力量减弱的情况，因为对于死者而言。
那股死者之火焰便是表情，旺盛表示正面的情感，暗淡表示负面的情感。对于有意志的死
者而言，习惯以火焰的强弱来表示感情，无论有意或者无意。
「派遣的苏生者们被教国的执行部队发现了，然后得到消息，就只有潜伏在人类都市的化生者。」
就像安托万的话语那般，其所指示的内容——苏生者和化生者。
苏生者是经由《死者仪式》中的苏生仪式。
进而取得的强力死者，在战斗力方面无与伦比。
因为苏生仪式的对象，一般是死去的强者，历史上的英雄或者是强大武力的高手。
要取得这些死去强者的骨灰或者尸体，往往要花费大量的功夫。
所以就其强度而言，有着相应的价值。
但是藉由苏生仪式的缘故，没有固定其生前的意志或者灵魂，仅仅只是复苏其身体能力而已。
所以在各个方面都相当地不完善，为了解决这个问题。
需要将恶灵、死灵等具备《凭依》或者《附身》能力的死者。
将这些死者依附在这些具备活动能力的死者身上。
就是所谓的苏生者了，苏生者在经受训练后可以发挥出生前的力量。
所以苏生者才足以称之为无与伦比的战力。
但弱点也非常直接，那就是无法承受光之力。
女神教的奇迹等等，都能够将这些恶灵、死灵在一瞬间除去。
所以苏生者是有缺陷的存在，至于能够被教国的秘密部队消灭。
不如说这也是理所当然的事情。
然后是化生者，化生者的正体是名为的死者。
幻影生灵的性质很像是恶灵或者死灵，但是不同。
首先是存在方式，幻影生灵和骸骨以及尸狂等等，都是实体的存在。
而不是恶灵或者死灵这种仅仅灵魂或意志的存在。
然后是特殊能力，幻影生灵的特殊能力，便是能够进行彻底的外貌模仿和部分的人格模仿。
也就是幻影生灵具备高度的《模仿》能力。
然后这个能力由于十分的强大，在运用成熟之后，甚至可以取代被模仿者。
因为模仿到极致的时候，化生者会忘记自己是化生者，会认为自己就是被模仿者本人。
那么这个时候，也会忘记《冥都》赋予其的使命。
然后对人类世界失去威胁。
结果太强的《模仿》能力也是个问题。
总之化生者也是最被人类所警戒的死者。
帝国魔法使协会所研发的各种探测术，以及各种不需要魔法的对话手段。
也就是利用逻辑陷阱的手段，可以正确地识别化生者和人类。
所以化生者也不一定就可以彻底地发挥作用。
但是伪装成路人，然后利用路人的模样和声音去问取情报。
则是一种非常有效的方式，就像安托万，这名侍从骸骨的话语那般——
「……然后得到消息，就只有潜伏在人类都市的化生者，最后得出的结论也只是一部分而已。」
强大战力的死者没办法取得成果，而
擅长伪装的死者却能获取成果。
这也从某种意义上表明，人类的力量已经强盛到了相当的程度。
不仅仅是亚人，连同本该被人惧怕的死者，也不得不如同跳蚤那般，潜伏在暗处。
这就是没有办法的情况了。
但只要在《冥都》的领域内，死者便是绝对强大的存在。
然后正是因为这份强大，所以即便得知可能不利的情报，妖王也认为有必要去听取。
「说。」
然后利用这份绝对的强大，去作出对应。
而安托万正是因为知道这份绝对的强大，所以便把话语说了出来。
「使用死者召唤术的人，传言是马尔斯王国的“城主大人”。
年初在马尔斯城遭受不明原因的破坏后，修复城镇的工作交给了这些死者。
所使役的死者，每一匹都相当的强大，而且也十分忠诚于其主人。
被使役用来进行房屋建设也毫无怨言。
我等曾尝试于这些死者进行“交涉”，想要将其招揽为我等同胞，但是失败了。」
所谓的“交涉”，指的是解放和魅惑。
解放，不少死者之所以能够被驱使，是因为术者与邪神、死神等不净存在取得共鸣之后。
进而获取的可以操控死者意志的能力，而《冥都》掌握解除这个能力的秘法。
所以便称为“解放”。
绝大多数的死者，在经由“解放”后，都愿意加入《冥都》。
并在《冥都》中进一步摄取血肉，成为完整的死者。
但有少数死者，是因为自身意志或者信念等等的主观因素。
因为这些主观因素，而选择拒绝加入冥都的死者，
例如未能尽忠的忠义之士，骑士或者是武士等等，
未能守护主公或者是对使命留有遗憾等等，
以及一些狂人，即便死去了仍在执着于某些事情。
例如被横刀夺爱后又被杀死的悲惨之人，和那些复仇大业未能完成便倒在路上的可怜之人。
忠义之士或者狂人，因为其强大意志的缘故，若有化为死者的契机。
那么便会借助这个契机一口气化为完整的死者，即便是不完整，
也会忠于其生前的意志，进而抑制其发狂。
像这种死者，可谓是麻烦的存在，因为所有阻挡他们前进的人物都是敌人。
即便是以为理念的《冥都》，也不会接受《冥都》的招揽。
而往往也正是这些忠义之士和狂人，在成为死者后会取得强大的力量。
为此，便需要进行魅惑。
而所谓的“魅惑”，便是对死者的意志进行玷污的秘术。
玷污死者的意志后，进而让其臣服于《冥都》。
这也是一种很有效的方式，但是存在着问题。
如果对方的能力特殊，或者其强度很高，那么这种“魅惑”的能力也会失去效果。但是这种“魅惑”的法术，至今为止只对少数的对象失败过。
让妖王印
象深刻的两人——《流浪亡灵》和《不败剑客》，这两人都是“魅惑”所无法成功的人物。
《流浪亡灵》，这位死者是骸骨法师，有着相当强力的魔法和特殊的技能。
存在于世上的目的相当单纯，就是为了不停地旅行，然后去收集美景。
所以《流浪亡灵》是相当特别的存在，与其说是骸骨法师，更像是吟游诗人。
因为即便进入城镇，也从来不会化妆或者伪装，而是高歌着进入城镇。
就这种情况下，结果导致不少人认为那副骨头的脸，应该只是面具而已。
是少数的，能够以死者之姿态被人类社会接纳的存在。
有人认为《流浪亡灵》就是死去的大冒险家·科德菲尔。
但也无从考证，因为本人也不愿意提起其过去。
《流浪亡灵》不认同《冥都》的理念，也不愿意加入《冥都》。
而妖王认为，拥有强大的力量却不愿意为《冥都》服务的《流浪亡灵》，
《流浪亡灵》是《冥都》的敌人，但无奈《流浪亡灵》善于戏法与躲藏，数度逃脱了苏生者们的追击。
《不败剑客》是在岛国被称为“剑圣”的骸骨战士，虽然已经称为死者。
但因为其剑艺和其生前创立并推广了其剑术的缘故。
其称为死者后仍旧受到人们的崇敬，并且广收门第进一步传授剑术。
《不败剑客》的成就是将剑术的理论进行系统化和具体化。
以动作分解图和映像的方式画出了剑技的学习图。
并强调体能的修炼和在实战中运用剑技。
而其门派，与其说教人剑技，不如说教人如何去运用武器。
直剑的通用性，防御、斩击、打击和突刺的技巧。
刀的架势技巧，斩击的距离推算，进阶招式《居合》的传授等等。
也正是因为十分地讲求实用性和易学性，《不败剑客》的门派才得以推广开来并一家独大。
因为种种原因，如果《冥都》对《不败剑客》出手了，那么就等同于与岛国为敌。
而实际上，《冥都》位于帝国的极西，岛国则位于帝国以东的王国，王国还要以东。
而且还要跨越海域才能到达的极东之地。
就距离而言，是天南地北的程度，因此要想对《不败剑客》出手，实际上相当地麻烦。
不过就一般情况而言，施行邪神之理所召唤得来的死者。
以及因偶然情况下所诞生出来的死者，都可以在“解放”或者“魅惑”后。
经受了“招揽”后，便可称为《冥都》的力量。
像这种情况，会阻挠“解放”的，那么便是强力的召唤法术。
藉由在十足的程度进行取悦邪神，进而得到的强力召唤法术。
在术式上，或者是死者本身的强度而言，都可以阻止“解放”的发动。
而操控意志的法术，妖王的秘法亦或是帝国魔法使协会的《魂魄烙印》
，都可以阻止“魅惑”的发生。
而正因为是知道这个情况，因此妖王在听闻安托万的话语后，说道。
「也就是说，如果不是相当强力的召唤法术，那么就是某种可以控制意志的能力或是秘法吗？」
完全没错，数量庞大的死者，而且还是强大力量的死者。
因此，按照常理而言，妖王所得出的结论应该是正确的才是。
所以，面对妖王的结论，安托万说道。
「是的，没有死者不渴望加入我等，没有死者不敬仰我等伟大的王。
这位狂妄之徒“城主大人”，必定是使用邪术玩弄死者意志的人物。
如果这位狂妄之徒是确实存在的人物，在下恳请至高存在的死之王，您，给予他制裁。」
安托万那充满敬意的话语里，有着隐约的怒意。
之所以要隐藏怒意，是因为不能让妖王感到不快。
毕竟在话语里蕴含了相当程度的怒意，即便怒意所指示的是他人。
也会让面前的对方感到不愉快，所以要把怒意隐藏起来。
「制裁吗……那么，安托万，这个狂妄之徒，从打听到的情报来看，到底是位什么样的人物？」
尽管“城主大人”是否存在，就《冥都》的消息渠道而言，尚且无法确认这一点。
但是死者召唤的波动则是被确实地捕捉到了，而且也有着相当多数的传言，所以尽管无法确认。
但将这个“城主大人”当作真是存在的人物，并以此为前提进行讨论，则是没有问题的做法。
因此，按照这个前提，安托万将传言所指示的情报，进行了汇总。
「是位名唤娜娜希的稀有精灵，掌握着多种极大魔法，是一位力量强大的精灵族亚人。
于王国西乡地区统合了数量众多的亚人。
并被马尔斯王国的现任国王，或者说是摄政王——巴雷巴利·沃拉斯顿·怀尔伍德。
被巴雷巴利摄政王奉为了王国西乡之领域的伯爵。
在并不团结的王国内部，是获得了多数支持的异常存在。」
就像这个汇报里面所指示的那般，在人类至上主义盛行的马尔斯王国。
由亚人担任高职是不可能的，而且还被授予了爵位的贵族等级。
而且亚人的统合，是那么容易的事情吗？
不同种族的亚人，在价值观、文化以及其生态上都各有不同。
统合的问题先不多说，如果能够避免其之间的战争，那就是相当之不易的伟业了。
而且被国王支持、被国内势力支持又是怎么一回事？
不团结的王国，以及不团结的内部。
「王国的西乡……吗，是帝国的进军路线吧？」
妖王所考虑的问题便是帝国与王国开战的可能性。
但是这个可能性已经得到了确认，所以便是开战的地点。因此，理解了妖王意图的安托万，说道。
「是的，化生者们收集的情报，是由莱恩皇子
率领军队。
也就是帝国的第一顺位皇子——莱恩·博洛多克·通古。
莱恩皇子在3个月前出兵，要越过喀尔塔什大山脉的话。
在3个月后的现在，应该已经到达王国西乡之领域了。
按照帝国军的构成特点，开战地点应该是选在洛萨·华尔瑟班平原。
而且目标也应该是占领洛萨·华尔瑟班平原。
按照事前来推算，现在应该已经开战了，而且战局应该是进展到了白热化的程度。」
完全没错，按照常理来进行的推敲，是完全没问题的。
但是，至于实际上战局一边倒并在一日之内结束了战斗的情况。
安托万不知道，妖王自然也不知道，但是——
「也就是说，利用死者来进行战争吗？」
就像是妖王的话语那般，能够感受死者力量的妖王，能够知晓愿望的死者波动。
在死者波动强烈之时——死者的召唤或者消失，可以知晓大致的情况。
而至于这个大致的情况，则是指方位。
但即便是方位，也只能是大致的方向。
而且，如果不是强大的死者波动，就会被过滤掉。
而从感受到的强大死者波动，进而推算出的结论。
因此，按照这个结论，理解了妖王意图的安托万便说道。
「如我等伟大的王所言，按照时间点来推测的话，王国一方使用死者来进行战争——
这个结论没有问题。」
安托万的话语更是进一步地表示了肯定之意图，然后把怒意更进一步地隐藏了起来。
因为，就像是感受到了愤怒那般。
安托万需要收起自己的愤怒，然后去感受妖王的愤怒。
因为，那也是慈悲。
「驱使死者来劳作，利用死者进行战争——如此狂妄无德。
死后也要强加苦役和痛苦给我等同胞，那可是无法饶恕的行为。
待战争结果出来后，速速派遣苏生者部队。
我等《冥都》誓要让这位狂妄之徒，见识一下真正的地狱。」
妖王那盈满怒意着的话语里，有着无可动摇的自信感。
以及那充分感受其话语的骸骨侍从，确信这番话语必定是预言。
制裁这位狂妄之徒“城主大人”的预言。
因为至今为止已经有相当多数的死者召唤术者，已经遭受了《冥都》那所谓的“制裁”。
其中不乏力量强大的存在，所以“城主大人”也不例外。
在妖王和安托万看来，这次的制裁行动和大义之举，都将是必定取得胜利的。
至少他们现在是这样认为的。
（本章完）
在夜晚则为这个地方的更进一步地增添其死亡的氛围——这个死者的都市，《冥都》。
穿过了一道道门帘，一位侍从打扮的骸骨死者在王的面前跪了下来，开口道。
「我等伟大的王，您所下令的调查已经结束了。」
下跪者的话语声是缓缓而又厚实的声音，有着无尽的敬佩之情。
单膝跪地的姿势，这个是臣下对王的姿势。
但即便是这番姿势，以这般敬佩的语气，仍旧是引起了这位王的不满。
可以看到王——同样地是一位死者。
但不是骸骨，而是龙。
不，只有头部是龙的头，而那身着华丽装饰灰色袍的躯体，则像是人的身体。
如此构造，很像是《龙之峰》的龙人族，但这位王不是龙人族。
因为这个龙的头，是龙的头骨。
而在这位王，听到侍从回报后站起来之时，可以看到因风摆动的衣袖下，那骸骨般的身体——
同样地是人形，但是上肢的部分在长度上，近乎等同于下肢。
——简直就像是猿猴那般。
但是，这个世界上并没有龙头猿身的亚人或者魔物。
所以，这位死者们的王，则被生者们冠以《妖王》之名，也就是《冥都》的妖王。
死者秘法的掌握者，妖王，沃克伍德·伊鲁尔。
可以先听听这位妖王的声音——
「起身吧，安托万。」
从声音的音色和响度来看，都是一位充满威严感的人类男性，或者说其生前是一位人类男性。
因为死者在取得语言能力之后，说话时能够再现的声音，便是其生前的声音。
这个声音不是通过发声器官发出的，因为骸骨类的死者，没有可以发声的声带或是音囊。
而是其发声的现象，其本身就是一种魔法，或者说是风的魔法。
微弱振动空气，然后发出声音的魔法现象。
正是因此，能够重复的声音，便是其生前所最为熟悉的声音。
可以是本人的声音，也可以是某个最为熟悉的人物的声音。
但由于是要进行沟通的缘故，所以往往选择的是本人的声音。
这位王不例外，而这位侍从也不例外——
「感谢您，我等伟大的王。」
那敬佩之情的声音，听起来像是一位老年男性。
老年男性的声音从这位侍从打扮的骸骨身上发出。
其生前就是一位老年男性，但至于是不是侍从就不清楚了。
因为那走路时的姿态，以及其下跪的动作，以及微微散发出的些许魄力。
看起来就像是一位武者，而且还是一位侍奉着君主的武者。
如果是这样子的话，担当侍从就不是问题了。
待到这位名唤安托万的骸骨起身后，妖王问道。
「调查结果如何，那位没有我等的允许竟敢使用死者力量的狂妄之徒。
他是何许人也？」
在近两
年来，妖王数次地感受到了强大死者之力的波动。
根据这股波动的感觉，妖王认为，有人使用了死者的召唤法术。
而根据《冥都》的理念，死者都应当是自由的存在。
发狂的死者是一个趋向于觉醒的过程，只要发狂的死者摄取足够的血肉。
那么死者的狂乱就会平息，要么安详离去，要么恢复理智后留存于世间。
而《冥都》还有一个理念，那就是将世间化为死之国。
妖王认为，只有永恒地存在于世上，才能永恒地享受幸福。
正因为妖王认为，只有避免生离死别，也就是永生。
永生才是享受幸福的基础。
所以，要想取得幸福，就必须永生。
而要想永生，长寿种族例如精灵和魔人等，在取得强大力量之后便可以永生。
部分种族生来就是永生的，例如龙。
但是除此以外，绝大多数的人，都无法回避死亡。
如果这些人要想永生，那么便只能进行《死者仪式》。
也就是通过仪式，将自身化为死者。
通过《死者仪式》的人，可以取得完整的死者身躯。
骸骨也好，尸狂也好，都可以持有完整的意志和灵魂。
如果是因为死亡了，死亡了后由于魔力的玷污，进而转化为死者的场合。
作为死者将是不完整的，因为会发狂，在发狂结束之前，无法取回生前的意志。
大多数的死者，都是不完整的，他们要想成为完整的死者。
也就是停止发狂，王在长年的试验中，发现只有摄取血肉才是唯一有效的手段。
摄取血肉的说法可能并不那么准确，因为骸骨不吃肉，而是摄取生者的意志和灵魂。
也就是进行杀戮。
但是如果大范围地进行杀戮，那么肯定会引起问题。
所以妖王提出的解决方案，便是进行生者的家畜化。
将人类或者亚人等具备高度自我意识的种族饲养起来，然后让死者去杀死他们。
杀死他们，从而摄取“血肉”，进而结束发狂。
但是这个做法直到目前为止，一直无法成功。
至于无法成功的原因，则是多方面的。
但无论如何，解决当下的问题才是重要的。
所以，在妖王的示意下，安托万便开口道。
「抱歉，我等伟大的王，至于那位狂妄之徒的消息，只是传言程度而已。
还没有具体的结论，但对那些被召唤的死者，有了结论。」
安托万说出的依旧是充满敬佩之情的话语，但没有办法，因为结果的不完美，所以话语里带着歉意。
似乎是感到了不满，或者说是不安，妖王问道。
「为何？」
话语的同时，妖王那龙头骨眼眶中的死者之焰暗淡了些许。
暗淡并不是力量减弱的情况，因为对于死者而言。
那股死者之火焰便是表情，旺盛表示正面的情感，暗淡表示负面的情感。对于有意志的死
者而言，习惯以火焰的强弱来表示感情，无论有意或者无意。
「派遣的苏生者们被教国的执行部队发现了，然后得到消息，就只有潜伏在人类都市的化生者。」
就像安托万的话语那般，其所指示的内容——苏生者和化生者。
苏生者是经由《死者仪式》中的苏生仪式。
进而取得的强力死者，在战斗力方面无与伦比。
因为苏生仪式的对象，一般是死去的强者，历史上的英雄或者是强大武力的高手。
要取得这些死去强者的骨灰或者尸体，往往要花费大量的功夫。
所以就其强度而言，有着相应的价值。
但是藉由苏生仪式的缘故，没有固定其生前的意志或者灵魂，仅仅只是复苏其身体能力而已。
所以在各个方面都相当地不完善，为了解决这个问题。
需要将恶灵、死灵等具备《凭依》或者《附身》能力的死者。
将这些死者依附在这些具备活动能力的死者身上。
就是所谓的苏生者了，苏生者在经受训练后可以发挥出生前的力量。
所以苏生者才足以称之为无与伦比的战力。
但弱点也非常直接，那就是无法承受光之力。
女神教的奇迹等等，都能够将这些恶灵、死灵在一瞬间除去。
所以苏生者是有缺陷的存在，至于能够被教国的秘密部队消灭。
不如说这也是理所当然的事情。
然后是化生者，化生者的正体是名为的死者。
幻影生灵的性质很像是恶灵或者死灵，但是不同。
首先是存在方式，幻影生灵和骸骨以及尸狂等等，都是实体的存在。
而不是恶灵或者死灵这种仅仅灵魂或意志的存在。
然后是特殊能力，幻影生灵的特殊能力，便是能够进行彻底的外貌模仿和部分的人格模仿。
也就是幻影生灵具备高度的《模仿》能力。
然后这个能力由于十分的强大，在运用成熟之后，甚至可以取代被模仿者。
因为模仿到极致的时候，化生者会忘记自己是化生者，会认为自己就是被模仿者本人。
那么这个时候，也会忘记《冥都》赋予其的使命。
然后对人类世界失去威胁。
结果太强的《模仿》能力也是个问题。
总之化生者也是最被人类所警戒的死者。
帝国魔法使协会所研发的各种探测术，以及各种不需要魔法的对话手段。
也就是利用逻辑陷阱的手段，可以正确地识别化生者和人类。
所以化生者也不一定就可以彻底地发挥作用。
但是伪装成路人，然后利用路人的模样和声音去问取情报。
则是一种非常有效的方式，就像安托万，这名侍从骸骨的话语那般——
「……然后得到消息，就只有潜伏在人类都市的化生者，最后得出的结论也只是一部分而已。」
强大战力的死者没办法取得成果，而
擅长伪装的死者却能获取成果。
这也从某种意义上表明，人类的力量已经强盛到了相当的程度。
不仅仅是亚人，连同本该被人惧怕的死者，也不得不如同跳蚤那般，潜伏在暗处。
这就是没有办法的情况了。
但只要在《冥都》的领域内，死者便是绝对强大的存在。
然后正是因为这份强大，所以即便得知可能不利的情报，妖王也认为有必要去听取。
「说。」
然后利用这份绝对的强大，去作出对应。
而安托万正是因为知道这份绝对的强大，所以便把话语说了出来。
「使用死者召唤术的人，传言是马尔斯王国的“城主大人”。
年初在马尔斯城遭受不明原因的破坏后，修复城镇的工作交给了这些死者。
所使役的死者，每一匹都相当的强大，而且也十分忠诚于其主人。
被使役用来进行房屋建设也毫无怨言。
我等曾尝试于这些死者进行“交涉”，想要将其招揽为我等同胞，但是失败了。」
所谓的“交涉”，指的是解放和魅惑。
解放，不少死者之所以能够被驱使，是因为术者与邪神、死神等不净存在取得共鸣之后。
进而获取的可以操控死者意志的能力，而《冥都》掌握解除这个能力的秘法。
所以便称为“解放”。
绝大多数的死者，在经由“解放”后，都愿意加入《冥都》。
并在《冥都》中进一步摄取血肉，成为完整的死者。
但有少数死者，是因为自身意志或者信念等等的主观因素。
因为这些主观因素，而选择拒绝加入冥都的死者，
例如未能尽忠的忠义之士，骑士或者是武士等等，
未能守护主公或者是对使命留有遗憾等等，
以及一些狂人，即便死去了仍在执着于某些事情。
例如被横刀夺爱后又被杀死的悲惨之人，和那些复仇大业未能完成便倒在路上的可怜之人。
忠义之士或者狂人，因为其强大意志的缘故，若有化为死者的契机。
那么便会借助这个契机一口气化为完整的死者，即便是不完整，
也会忠于其生前的意志，进而抑制其发狂。
像这种死者，可谓是麻烦的存在，因为所有阻挡他们前进的人物都是敌人。
即便是以为理念的《冥都》，也不会接受《冥都》的招揽。
而往往也正是这些忠义之士和狂人，在成为死者后会取得强大的力量。
为此，便需要进行魅惑。
而所谓的“魅惑”，便是对死者的意志进行玷污的秘术。
玷污死者的意志后，进而让其臣服于《冥都》。
这也是一种很有效的方式，但是存在着问题。
如果对方的能力特殊，或者其强度很高，那么这种“魅惑”的能力也会失去效果。但是这种“魅惑”的法术，至今为止只对少数的对象失败过。
让妖王印
象深刻的两人——《流浪亡灵》和《不败剑客》，这两人都是“魅惑”所无法成功的人物。
《流浪亡灵》，这位死者是骸骨法师，有着相当强力的魔法和特殊的技能。
存在于世上的目的相当单纯，就是为了不停地旅行，然后去收集美景。
所以《流浪亡灵》是相当特别的存在，与其说是骸骨法师，更像是吟游诗人。
因为即便进入城镇，也从来不会化妆或者伪装，而是高歌着进入城镇。
就这种情况下，结果导致不少人认为那副骨头的脸，应该只是面具而已。
是少数的，能够以死者之姿态被人类社会接纳的存在。
有人认为《流浪亡灵》就是死去的大冒险家·科德菲尔。
但也无从考证，因为本人也不愿意提起其过去。
《流浪亡灵》不认同《冥都》的理念，也不愿意加入《冥都》。
而妖王认为，拥有强大的力量却不愿意为《冥都》服务的《流浪亡灵》，
《流浪亡灵》是《冥都》的敌人，但无奈《流浪亡灵》善于戏法与躲藏，数度逃脱了苏生者们的追击。
《不败剑客》是在岛国被称为“剑圣”的骸骨战士，虽然已经称为死者。
但因为其剑艺和其生前创立并推广了其剑术的缘故。
其称为死者后仍旧受到人们的崇敬，并且广收门第进一步传授剑术。
《不败剑客》的成就是将剑术的理论进行系统化和具体化。
以动作分解图和映像的方式画出了剑技的学习图。
并强调体能的修炼和在实战中运用剑技。
而其门派，与其说教人剑技，不如说教人如何去运用武器。
直剑的通用性，防御、斩击、打击和突刺的技巧。
刀的架势技巧，斩击的距离推算，进阶招式《居合》的传授等等。
也正是因为十分地讲求实用性和易学性，《不败剑客》的门派才得以推广开来并一家独大。
因为种种原因，如果《冥都》对《不败剑客》出手了，那么就等同于与岛国为敌。
而实际上，《冥都》位于帝国的极西，岛国则位于帝国以东的王国，王国还要以东。
而且还要跨越海域才能到达的极东之地。
就距离而言，是天南地北的程度，因此要想对《不败剑客》出手，实际上相当地麻烦。
不过就一般情况而言，施行邪神之理所召唤得来的死者。
以及因偶然情况下所诞生出来的死者，都可以在“解放”或者“魅惑”后。
经受了“招揽”后，便可称为《冥都》的力量。
像这种情况，会阻挠“解放”的，那么便是强力的召唤法术。
藉由在十足的程度进行取悦邪神，进而得到的强力召唤法术。
在术式上，或者是死者本身的强度而言，都可以阻止“解放”的发动。
而操控意志的法术，妖王的秘法亦或是帝国魔法使协会的《魂魄烙印》
，都可以阻止“魅惑”的发生。
而正因为是知道这个情况，因此妖王在听闻安托万的话语后，说道。
「也就是说，如果不是相当强力的召唤法术，那么就是某种可以控制意志的能力或是秘法吗？」
完全没错，数量庞大的死者，而且还是强大力量的死者。
因此，按照常理而言，妖王所得出的结论应该是正确的才是。
所以，面对妖王的结论，安托万说道。
「是的，没有死者不渴望加入我等，没有死者不敬仰我等伟大的王。
这位狂妄之徒“城主大人”，必定是使用邪术玩弄死者意志的人物。
如果这位狂妄之徒是确实存在的人物，在下恳请至高存在的死之王，您，给予他制裁。」
安托万那充满敬意的话语里，有着隐约的怒意。
之所以要隐藏怒意，是因为不能让妖王感到不快。
毕竟在话语里蕴含了相当程度的怒意，即便怒意所指示的是他人。
也会让面前的对方感到不愉快，所以要把怒意隐藏起来。
「制裁吗……那么，安托万，这个狂妄之徒，从打听到的情报来看，到底是位什么样的人物？」
尽管“城主大人”是否存在，就《冥都》的消息渠道而言，尚且无法确认这一点。
但是死者召唤的波动则是被确实地捕捉到了，而且也有着相当多数的传言，所以尽管无法确认。
但将这个“城主大人”当作真是存在的人物，并以此为前提进行讨论，则是没有问题的做法。
因此，按照这个前提，安托万将传言所指示的情报，进行了汇总。
「是位名唤娜娜希的稀有精灵，掌握着多种极大魔法，是一位力量强大的精灵族亚人。
于王国西乡地区统合了数量众多的亚人。
并被马尔斯王国的现任国王，或者说是摄政王——巴雷巴利·沃拉斯顿·怀尔伍德。
被巴雷巴利摄政王奉为了王国西乡之领域的伯爵。
在并不团结的王国内部，是获得了多数支持的异常存在。」
就像这个汇报里面所指示的那般，在人类至上主义盛行的马尔斯王国。
由亚人担任高职是不可能的，而且还被授予了爵位的贵族等级。
而且亚人的统合，是那么容易的事情吗？
不同种族的亚人，在价值观、文化以及其生态上都各有不同。
统合的问题先不多说，如果能够避免其之间的战争，那就是相当之不易的伟业了。
而且被国王支持、被国内势力支持又是怎么一回事？
不团结的王国，以及不团结的内部。
「王国的西乡……吗，是帝国的进军路线吧？」
妖王所考虑的问题便是帝国与王国开战的可能性。
但是这个可能性已经得到了确认，所以便是开战的地点。因此，理解了妖王意图的安托万，说道。
「是的，化生者们收集的情报，是由莱恩皇子
率领军队。
也就是帝国的第一顺位皇子——莱恩·博洛多克·通古。
莱恩皇子在3个月前出兵，要越过喀尔塔什大山脉的话。
在3个月后的现在，应该已经到达王国西乡之领域了。
按照帝国军的构成特点，开战地点应该是选在洛萨·华尔瑟班平原。
而且目标也应该是占领洛萨·华尔瑟班平原。
按照事前来推算，现在应该已经开战了，而且战局应该是进展到了白热化的程度。」
完全没错，按照常理来进行的推敲，是完全没问题的。
但是，至于实际上战局一边倒并在一日之内结束了战斗的情况。
安托万不知道，妖王自然也不知道，但是——
「也就是说，利用死者来进行战争吗？」
就像是妖王的话语那般，能够感受死者力量的妖王，能够知晓愿望的死者波动。
在死者波动强烈之时——死者的召唤或者消失，可以知晓大致的情况。
而至于这个大致的情况，则是指方位。
但即便是方位，也只能是大致的方向。
而且，如果不是强大的死者波动，就会被过滤掉。
而从感受到的强大死者波动，进而推算出的结论。
因此，按照这个结论，理解了妖王意图的安托万便说道。
「如我等伟大的王所言，按照时间点来推测的话，王国一方使用死者来进行战争——
这个结论没有问题。」
安托万的话语更是进一步地表示了肯定之意图，然后把怒意更进一步地隐藏了起来。
因为，就像是感受到了愤怒那般。
安托万需要收起自己的愤怒，然后去感受妖王的愤怒。
因为，那也是慈悲。
「驱使死者来劳作，利用死者进行战争——如此狂妄无德。
死后也要强加苦役和痛苦给我等同胞，那可是无法饶恕的行为。
待战争结果出来后，速速派遣苏生者部队。
我等《冥都》誓要让这位狂妄之徒，见识一下真正的地狱。」
妖王那盈满怒意着的话语里，有着无可动摇的自信感。
以及那充分感受其话语的骸骨侍从，确信这番话语必定是预言。
制裁这位狂妄之徒“城主大人”的预言。
因为至今为止已经有相当多数的死者召唤术者，已经遭受了《冥都》那所谓的“制裁”。
其中不乏力量强大的存在，所以“城主大人”也不例外。
在妖王和安托万看来，这次的制裁行动和大义之举，都将是必定取得胜利的。
至少他们现在是这样认为的。
（本章完）