第一卷 燃起自异邦的无名野火_99 民众
「其实从一开始就结束了吧？」
「是啊，要是一切都能就这样结束，那该多好呢……」
「愿你在地狱里燃烧。」
「这是你最后的时光。」
……
熙熙攘攘着的人群。
场面有点像是在赶集。
人从四面八方，逐渐地汇往了大广场。
而阳光，因为已经越过了清晨，现在是上午了，阳光向折开的扇子那般，逐渐地照亮着这座城市。
然后在带来温热的同时，也逐渐在点燃着现场的气氛。
各式各样的人都汇集在了广场上。
前面的人观看着，后面的人听闻着。
而是在广场的中央有一个临时设置的高台。
说是舞台也没问题，因为设置的目的，就是为了让广场的人们，都能看到上面发生的事情。
随着人群不断地汇入这个广场，各式各样的情绪和氛围也被带了进来。
期待、狂热、失望、悲伤。
期待，因为即将举行的某个大会，是在马尔斯王国内早已流传开来的审判大会。
审判大会的同时，就会进行新王的即位仪式。
即位的新王也许能带来一个更加好的时代。
在阿斯图特王之时，亚人们作为奴隶的同时，为马尔斯王国带来了繁荣。
但是也使得冒险者的风气，使得社会的风气为之一变。
有坏的也有好的地方，但是要如何评价这些事情呢？
而狂热，因为审判大会要审判大罪人，按照宣传的那样。
只要处死了这些大罪人，马尔斯王国就能迎来希望和生机。
人群里有不少的信徒，渴望着时代的更替，渴望着一个只有人类的马尔斯王国。
为此，就必须让教宗成为摄政王，传播教义与大义。
失望，因为被审判的对象里，就有阿斯图特王。
悲伤，阿斯图特王虽然风评上争议颇多，为马尔斯王国。
带来了繁荣，这一点是事实，具备功绩的君王就要被处死了。
感受到其恩惠的人们，自然是要悲伤的。
不过并没那么多自然，不如说是必然。
民众们没有选择的权利，无论王代的如何更替，民众也只能选择去接受而已。
至于这个结果如何，以一种较为正面的方式，便是交由历史来见证。
然后在今日，也许民众们将成为见证者，见证在今日发生的事情。
在今日，由教宗、火之勇者等势力的人员们，所共同举行的审判大会。
这个审判大会将在大概15分钟后开始。
权贵们已经到场。
20位王国贵族还有6位内阁大臣，
其中就包括的会长，这个商会是王国境内的最大商会，商会内容涉及各个方面。
物流商会、奴隶商会等等，这些都是的分部。
以及各位在野大员。
其中就包括斯宾·戴维德，并没有把握王国的权力主要部分的大员。
因为这些大员在民众中具备影响力，这些人将起到
民众代表的作用。
然后是民众们，不如说民众早已到场，不，是一直在场着。
不过也只有权贵们到场之后，民众们的存在才开始被注意到。
不，并不是说才注意到，而是变得有价值。
不然就是乌合之众，在权贵们看来，便是这么一回事了。
既然是这么一回事的话，民众们的到场——
首先是农民，本来是需要亲自下地干活的劳动者。
但因为在阿斯图特王的时代，由于奴隶劳动力的输入。
持有着耕地却不需要亲自去劳动。
因此是最先变得富余的人，也是在亚人们被驱逐后。
将会最快倒退回先前时代水平的苦命者。
因为此次审判大会，将会在新王即位的同时，颁布施政方针。
若是等条例作为施政方针被提出来了，那么这些农民将会倒霉。
若是会抗议此次大会的可能人群，那么农民将会是这个人群的主力——
「反对！」
「要求保障粮食生产！」
「反对劳力退步！」
继农民之后，便是军队代表们了。
在教宗即将颁布的施政方针中，军队代表们将不再具备话语权。
具体上，就是不再具备过问国事的权利，成为只能无条件服从最高权力者的傀儡。
说是傀儡也不完全正确，因为担心军权被滥用，所以军队代表们。
在将军已经不在了的现在。
将军——尼·拉特斯被火之勇者处死的现在。
现在是由将军的随从们，也就是各位士兵长代为其职务。
将军被以残忍的方式当众处死，而且还是在王、贵族们的面前。
这已经使得军权威严扫地了。
若是权威被进一步地削弱，那么马尔斯王国的军队会变成什么样呢？
没有地位、没有威严的军队，士气将会是低下的。
在碰上了他国军队之时，将会是什么样的局面呢？
在局势动荡不安的当下，若是国力削弱，国与国之间的制衡失去稳定。
战争是随时可能爆发的。
没有人可以处罚火之勇者，甚至连当众指责都做不到。
至少要发表意见，澄清立场——
「要求阿斯图特王权复辟！」
「反对政教合一！」
「抗议勇者暴行！」
便是像这样，十几位士兵长，连行使武力都做不到。
只得像是遭受了冤罪的人那般，就像是上访者那般进行抗议。
然后是商店主们，马尔斯王国的物流和贸易者们——
酒馆、旅店以及餐馆的店主，
道具店、武具店以及驿站的主人。
等等。
——在阿斯图特王时代，由于允许商店主们使用亚人奴隶。
虽然是一个剥削劳动的形式，但是由于亚人们在各个方面都具有特长。
劳动的形式不是光明正大的方式，但是在减轻劳务报酬支出，提高服务水平上。
奴隶亚人们起到了相当重要的作用。若
是这样一步步下去，亚人们不再是奴隶，聘用亚人需要支付报酬时。
商店主们仍会去选择亚人，这便是一个奴隶制度下，有着好兆头的趋势。
但是这个趋势被打断了，亚人们将被全数驱逐。
这对商店主们而言，将会是重大的损失——
「拒绝怠惰的员工！」
「人类至上主义论无用！」
「反对舆情治国！」
亚人们若是上街，将会被暴民们打死，然后会被卫兵们罚款。
所以拉横幅、大字报，这些本来不是商店主们主要干的事情。
商店主们需要像是苦力员一般，在拥挤的人群中，勉强地进行着抗议。
即便是有着鼓鼓的钱包，商店主们知道，在舆情治国、教论治国的当下。
资金再雄厚，也只能被剥削。
就像是先前商店主们剥削亚人的劳动力一般，现在将由权贵们剥削商店主的资本。
把资本剥削之后，商店主们将会逐渐地失去力量。
然后阿斯图特王时代的种种负面后果，都将由商店主们进行承担。
“让人类失业的资本暴徒！”
“助长亚人势头的帮凶！”
这种言论，将会在今后得到助长。
加之阿斯图特王统治王国的方式，便是以把握王国经济命脉的方式进行操控。
这种方式和传统的封侯制有着很大的区别，藉由分散资本的同时进行中央集权。
贵族们的权势因此而逐渐被削弱着。
又因为使用奴隶亚人的缘故，造成了人类员工的失业。
若不是文员性质的工作，可能便不再需要人类进行参与。
理由倒也简单，就像商店主们所说的那样，拒绝怠惰的员工。
便是这种理由了。
并不是说人类员工真的很怠惰，而是在劳力输出的上限方面会输给体力大的亚人。
在劳力输出的多样性上，则会输给手巧的亚人。
并不是说人类员工缺乏优势，若是学习多种多样的劳力技巧。
并且争取在劳力效力上达到一个高一个层次的水平。
人类员工是能胜过亚人员工的，这也是人类至上主义的理论基础。
但是很多情况下，并不是说人类本性如何，而是具备灵长类特征的动物。
在精神方面上，在意识领域上。
严于律人，然后宽于律己。
在这一点上是有着共性的。
即便知道是因为自身缺乏竞争力，但是只要把责任推给对方。
不仅仅可以取得心理安慰，而且在一个群体里还可以取得认同感。
因此，压制这些商店主，在某种程度上也算是民众的呼声。
农民、军队代表以及商店主，这些群体是反对此次审判大会的群体。
这些人的意见则与另一群人，也就是数量占据优势的一般民众。
一般民众，是马尔斯王国数量最多的，也是最为被动的群体。
手工劳动者、服务业人员以及无业者，这些人便是一般民众的主
要构成了。
手工劳动者在奴隶亚人的冲击下，开始失业了起来，从事简易物品制作的方面。
例如纺织以及组装物品，这些工作被奴隶亚人所取代了。
能够剩下来的方面，也有唯有具备水准的手工业者，例如武器匠人等等。
服务业人员，这些人是从事服务业的人员。
例如餐馆的服务员，旅馆的保姆业者等等，在极大的程度上，更是有着被奴隶亚人所取代的倾向。
例如，若是由精灵来从事酒馆的服务员，名副其实地永葆青春的美貌，以及在高魔力下的充沛活力。
在服务员方面，精灵是要远远地胜出的。
不仅仅是在服务员方面，而且也不仅仅是精灵这一个种族。
在其他方面有着更多的例子。
因此也造化出了大量的无业者。
广场上聚集起来的民众，无业者占据了其中的大部分。
无业者并不是无钱无饭，不如说是在基于奴隶经济之下，以及阿斯图特王所开展的奢侈品贸易方面。
这些经济变革所带来的红利，无业者们是享受得最多的人群。
最直接的一点就是，不需要工作也能得到数量为每个月约2枚金币的红利。
在以前的时候，可是需要向王国缴纳税金的。
不需要工作便能衣食无忧，那么还有什么不满呢。
不如说正是因为衣食无忧了，很多在以往不去关注的问题，一些以前从未去思考的问题，变得受到了重视。
这些问题涵盖了各个方面，若是以一个最为直接的方式进行概括。
财富差距和人身安全。
财富差距是一个比较容易说明的方面。
无业者们无业，没有可以轻松地增加收入的方法。
但是奴隶主们却以各种方式，一步步地增长着自己的财富。
这便是财富差距了，财富差距所带来的阶级差距以及阶级隔阂，便是这些问题的一个核心。
而人身安全，则是因为马尔斯城里的亚人，其数量变得越来越多了。
是因为有着奴隶项圈的制约，亚人才不得不服从于人类的。
若是这个项圈的制约出现了破绽，或者说没有了这个项圈，情况会如何呢。
被剥削着的亚人们，将会起身反抗。
数量最为众多的无业者们，将会首当其冲。
反倒是奴隶主们，也就是这些资本雄厚者，有着各种各样的规避方式。
可以选择雇佣冒险者来保卫自身的安全。
也有着更加妥当的方式，也就是宣言人类至上主义的同时，坦言承认亚人的优秀性。
并据此一步步地代替亚人们，替亚人们争取一个在人类社会中的合法身份。
一个高于奴隶，能够得到亚人们认同的合法身份。
例如就有一些具备先见之明的奴隶主，提高了奴隶亚人的待遇，并且同意给予奴隶亚人们薪资。其中的典型者，便是阿斯图特王的国王之剑，《圣精灵
》的一行人。
因此，若是亚人们的地位一步步地提高，那么无业者们怎么办，体现个人价值的方面。
便是劳动的参与。
无论人类至上主义如何地至上，就单单因为这个价值体现的方面。
无法劳动的无业者们，迟早要成为低于亚人的下等存在。
然后便有了危机感。
「拒绝失业！」
「人类至上主义万岁！」
「教宗大人万岁，火之勇者万岁！」
教宗允诺，女神教的政教合一政策将会解决这些问题。
因此，两群人的意见冲突了起来。
意见冲突之下，原本积累起来的矛盾冲突，都将处于一个一触即发的状态。
不过在现场有完备的卫兵警戒，和可以应付危急情况的教职人员，以及最大战力——火之勇者。
这些人员将会是此次大会的防暴力量，防止这些对教宗方针，对方针不满的人群。
防止这些人群可能掀起的暴动，便是防暴力量的任务了。
然后作为防暴力量最需要戒备的民众之一，便是军队代表了。
（本章完）
「是啊，要是一切都能就这样结束，那该多好呢……」
「愿你在地狱里燃烧。」
「这是你最后的时光。」
……
熙熙攘攘着的人群。
场面有点像是在赶集。
人从四面八方，逐渐地汇往了大广场。
而阳光，因为已经越过了清晨，现在是上午了，阳光向折开的扇子那般，逐渐地照亮着这座城市。
然后在带来温热的同时，也逐渐在点燃着现场的气氛。
各式各样的人都汇集在了广场上。
前面的人观看着，后面的人听闻着。
而是在广场的中央有一个临时设置的高台。
说是舞台也没问题，因为设置的目的，就是为了让广场的人们，都能看到上面发生的事情。
随着人群不断地汇入这个广场，各式各样的情绪和氛围也被带了进来。
期待、狂热、失望、悲伤。
期待，因为即将举行的某个大会，是在马尔斯王国内早已流传开来的审判大会。
审判大会的同时，就会进行新王的即位仪式。
即位的新王也许能带来一个更加好的时代。
在阿斯图特王之时，亚人们作为奴隶的同时，为马尔斯王国带来了繁荣。
但是也使得冒险者的风气，使得社会的风气为之一变。
有坏的也有好的地方，但是要如何评价这些事情呢？
而狂热，因为审判大会要审判大罪人，按照宣传的那样。
只要处死了这些大罪人，马尔斯王国就能迎来希望和生机。
人群里有不少的信徒，渴望着时代的更替，渴望着一个只有人类的马尔斯王国。
为此，就必须让教宗成为摄政王，传播教义与大义。
失望，因为被审判的对象里，就有阿斯图特王。
悲伤，阿斯图特王虽然风评上争议颇多，为马尔斯王国。
带来了繁荣，这一点是事实，具备功绩的君王就要被处死了。
感受到其恩惠的人们，自然是要悲伤的。
不过并没那么多自然，不如说是必然。
民众们没有选择的权利，无论王代的如何更替，民众也只能选择去接受而已。
至于这个结果如何，以一种较为正面的方式，便是交由历史来见证。
然后在今日，也许民众们将成为见证者，见证在今日发生的事情。
在今日，由教宗、火之勇者等势力的人员们，所共同举行的审判大会。
这个审判大会将在大概15分钟后开始。
权贵们已经到场。
20位王国贵族还有6位内阁大臣，
其中就包括的会长，这个商会是王国境内的最大商会，商会内容涉及各个方面。
物流商会、奴隶商会等等，这些都是的分部。
以及各位在野大员。
其中就包括斯宾·戴维德，并没有把握王国的权力主要部分的大员。
因为这些大员在民众中具备影响力，这些人将起到
民众代表的作用。
然后是民众们，不如说民众早已到场，不，是一直在场着。
不过也只有权贵们到场之后，民众们的存在才开始被注意到。
不，并不是说才注意到，而是变得有价值。
不然就是乌合之众，在权贵们看来，便是这么一回事了。
既然是这么一回事的话，民众们的到场——
首先是农民，本来是需要亲自下地干活的劳动者。
但因为在阿斯图特王的时代，由于奴隶劳动力的输入。
持有着耕地却不需要亲自去劳动。
因此是最先变得富余的人，也是在亚人们被驱逐后。
将会最快倒退回先前时代水平的苦命者。
因为此次审判大会，将会在新王即位的同时，颁布施政方针。
若是等条例作为施政方针被提出来了，那么这些农民将会倒霉。
若是会抗议此次大会的可能人群，那么农民将会是这个人群的主力——
「反对！」
「要求保障粮食生产！」
「反对劳力退步！」
继农民之后，便是军队代表们了。
在教宗即将颁布的施政方针中，军队代表们将不再具备话语权。
具体上，就是不再具备过问国事的权利，成为只能无条件服从最高权力者的傀儡。
说是傀儡也不完全正确，因为担心军权被滥用，所以军队代表们。
在将军已经不在了的现在。
将军——尼·拉特斯被火之勇者处死的现在。
现在是由将军的随从们，也就是各位士兵长代为其职务。
将军被以残忍的方式当众处死，而且还是在王、贵族们的面前。
这已经使得军权威严扫地了。
若是权威被进一步地削弱，那么马尔斯王国的军队会变成什么样呢？
没有地位、没有威严的军队，士气将会是低下的。
在碰上了他国军队之时，将会是什么样的局面呢？
在局势动荡不安的当下，若是国力削弱，国与国之间的制衡失去稳定。
战争是随时可能爆发的。
没有人可以处罚火之勇者，甚至连当众指责都做不到。
至少要发表意见，澄清立场——
「要求阿斯图特王权复辟！」
「反对政教合一！」
「抗议勇者暴行！」
便是像这样，十几位士兵长，连行使武力都做不到。
只得像是遭受了冤罪的人那般，就像是上访者那般进行抗议。
然后是商店主们，马尔斯王国的物流和贸易者们——
酒馆、旅店以及餐馆的店主，
道具店、武具店以及驿站的主人。
等等。
——在阿斯图特王时代，由于允许商店主们使用亚人奴隶。
虽然是一个剥削劳动的形式，但是由于亚人们在各个方面都具有特长。
劳动的形式不是光明正大的方式，但是在减轻劳务报酬支出，提高服务水平上。
奴隶亚人们起到了相当重要的作用。若
是这样一步步下去，亚人们不再是奴隶，聘用亚人需要支付报酬时。
商店主们仍会去选择亚人，这便是一个奴隶制度下，有着好兆头的趋势。
但是这个趋势被打断了，亚人们将被全数驱逐。
这对商店主们而言，将会是重大的损失——
「拒绝怠惰的员工！」
「人类至上主义论无用！」
「反对舆情治国！」
亚人们若是上街，将会被暴民们打死，然后会被卫兵们罚款。
所以拉横幅、大字报，这些本来不是商店主们主要干的事情。
商店主们需要像是苦力员一般，在拥挤的人群中，勉强地进行着抗议。
即便是有着鼓鼓的钱包，商店主们知道，在舆情治国、教论治国的当下。
资金再雄厚，也只能被剥削。
就像是先前商店主们剥削亚人的劳动力一般，现在将由权贵们剥削商店主的资本。
把资本剥削之后，商店主们将会逐渐地失去力量。
然后阿斯图特王时代的种种负面后果，都将由商店主们进行承担。
“让人类失业的资本暴徒！”
“助长亚人势头的帮凶！”
这种言论，将会在今后得到助长。
加之阿斯图特王统治王国的方式，便是以把握王国经济命脉的方式进行操控。
这种方式和传统的封侯制有着很大的区别，藉由分散资本的同时进行中央集权。
贵族们的权势因此而逐渐被削弱着。
又因为使用奴隶亚人的缘故，造成了人类员工的失业。
若不是文员性质的工作，可能便不再需要人类进行参与。
理由倒也简单，就像商店主们所说的那样，拒绝怠惰的员工。
便是这种理由了。
并不是说人类员工真的很怠惰，而是在劳力输出的上限方面会输给体力大的亚人。
在劳力输出的多样性上，则会输给手巧的亚人。
并不是说人类员工缺乏优势，若是学习多种多样的劳力技巧。
并且争取在劳力效力上达到一个高一个层次的水平。
人类员工是能胜过亚人员工的，这也是人类至上主义的理论基础。
但是很多情况下，并不是说人类本性如何，而是具备灵长类特征的动物。
在精神方面上，在意识领域上。
严于律人，然后宽于律己。
在这一点上是有着共性的。
即便知道是因为自身缺乏竞争力，但是只要把责任推给对方。
不仅仅可以取得心理安慰，而且在一个群体里还可以取得认同感。
因此，压制这些商店主，在某种程度上也算是民众的呼声。
农民、军队代表以及商店主，这些群体是反对此次审判大会的群体。
这些人的意见则与另一群人，也就是数量占据优势的一般民众。
一般民众，是马尔斯王国数量最多的，也是最为被动的群体。
手工劳动者、服务业人员以及无业者，这些人便是一般民众的主
要构成了。
手工劳动者在奴隶亚人的冲击下，开始失业了起来，从事简易物品制作的方面。
例如纺织以及组装物品，这些工作被奴隶亚人所取代了。
能够剩下来的方面，也有唯有具备水准的手工业者，例如武器匠人等等。
服务业人员，这些人是从事服务业的人员。
例如餐馆的服务员，旅馆的保姆业者等等，在极大的程度上，更是有着被奴隶亚人所取代的倾向。
例如，若是由精灵来从事酒馆的服务员，名副其实地永葆青春的美貌，以及在高魔力下的充沛活力。
在服务员方面，精灵是要远远地胜出的。
不仅仅是在服务员方面，而且也不仅仅是精灵这一个种族。
在其他方面有着更多的例子。
因此也造化出了大量的无业者。
广场上聚集起来的民众，无业者占据了其中的大部分。
无业者并不是无钱无饭，不如说是在基于奴隶经济之下，以及阿斯图特王所开展的奢侈品贸易方面。
这些经济变革所带来的红利，无业者们是享受得最多的人群。
最直接的一点就是，不需要工作也能得到数量为每个月约2枚金币的红利。
在以前的时候，可是需要向王国缴纳税金的。
不需要工作便能衣食无忧，那么还有什么不满呢。
不如说正是因为衣食无忧了，很多在以往不去关注的问题，一些以前从未去思考的问题，变得受到了重视。
这些问题涵盖了各个方面，若是以一个最为直接的方式进行概括。
财富差距和人身安全。
财富差距是一个比较容易说明的方面。
无业者们无业，没有可以轻松地增加收入的方法。
但是奴隶主们却以各种方式，一步步地增长着自己的财富。
这便是财富差距了，财富差距所带来的阶级差距以及阶级隔阂，便是这些问题的一个核心。
而人身安全，则是因为马尔斯城里的亚人，其数量变得越来越多了。
是因为有着奴隶项圈的制约，亚人才不得不服从于人类的。
若是这个项圈的制约出现了破绽，或者说没有了这个项圈，情况会如何呢。
被剥削着的亚人们，将会起身反抗。
数量最为众多的无业者们，将会首当其冲。
反倒是奴隶主们，也就是这些资本雄厚者，有着各种各样的规避方式。
可以选择雇佣冒险者来保卫自身的安全。
也有着更加妥当的方式，也就是宣言人类至上主义的同时，坦言承认亚人的优秀性。
并据此一步步地代替亚人们，替亚人们争取一个在人类社会中的合法身份。
一个高于奴隶，能够得到亚人们认同的合法身份。
例如就有一些具备先见之明的奴隶主，提高了奴隶亚人的待遇，并且同意给予奴隶亚人们薪资。其中的典型者，便是阿斯图特王的国王之剑，《圣精灵
》的一行人。
因此，若是亚人们的地位一步步地提高，那么无业者们怎么办，体现个人价值的方面。
便是劳动的参与。
无论人类至上主义如何地至上，就单单因为这个价值体现的方面。
无法劳动的无业者们，迟早要成为低于亚人的下等存在。
然后便有了危机感。
「拒绝失业！」
「人类至上主义万岁！」
「教宗大人万岁，火之勇者万岁！」
教宗允诺，女神教的政教合一政策将会解决这些问题。
因此，两群人的意见冲突了起来。
意见冲突之下，原本积累起来的矛盾冲突，都将处于一个一触即发的状态。
不过在现场有完备的卫兵警戒，和可以应付危急情况的教职人员，以及最大战力——火之勇者。
这些人员将会是此次大会的防暴力量，防止这些对教宗方针，对方针不满的人群。
防止这些人群可能掀起的暴动，便是防暴力量的任务了。
然后作为防暴力量最需要戒备的民众之一，便是军队代表了。
（本章完）