259跳悟回溯
汐回竹问我：“是自由重要，还是完美重要？”
我仅仅简而言之：“都不重要。”
汐回竹一睁眼：“那你追寻自由干嘛？不是有点急功近利吗？”
我叹笑而回：“自由，便是一种邂逅。邂逅本身并不重要，只是为了达成更美丽的晴空，或许自由，或许不自由，但总归来讲，没有自由，一切就不可能完美。然而，又真地有完美的事情吗？”
汐回竹一感，忽然高兴起来：“你现在，到了幻神无极的最后一个阶段，未有，是吧？你终于在这方面，快要赶上我的步伐了。”
我一想：“空缀，就是完美的凭空点缀。只要是空的，就一定要完美。我的追求，便是如此。而自由，无疑将会起一个较大的作用。只有自由了，才会有完美。就这么简单。如果没有自由，那就干脆把所有自由全都掩没，恰如一剑自由和自由无心，最后的暴发力，一往无前，惊绝万界，扭转一切败局。所以，空缀一跳过，我就领悟了两招，分别是，空缀自由，隶属被动的绝技，还有空亡缀生，一半被动，一半主动，能使自己免疫所有死亡，但却是在没有受重伤的情况下，更不能有濒死现象，可以有濒死之觉，另外，一放，所有条件绝对化，不可更改，使附近小范围的敌人一下子空亡而返，而又点缀余生。如果余生无限，继续点缀，直到获得真真正正的幻觉或产生动容。倘若有限，不管是多么的长，再次空亡，能不能返，只看自己有没有必死之觉悟和信念，结果，要么趋向无限，当然，更多地，要么便在生与死之间徘徊，直至找出最正确的答案。”
时光，飞逝了。我和汐回竹，永远相互扶持，一同进步，一同自由，一同相爱，一同神狂，一同突破，一同超越。
她，已然成为，时空剑，外加天转幻载神。而我，在经过九个月的奋发旅途之后，不出意外，成为自由剑，和一个从未有过的，遍开孤返神，马上领悟唯一主动绝技，也是一念幻神的升级和极致超越，唤作，无限全神开！
中间的经历，说来有声有色，有沉静，有欢笑，可从另一方面来讲，实则是平淡的，忘情的，缺少完美和理想的。
不过，我始终愿意和她一起，呆在这里。
从自由风越出发，经过自由虔灵、自由忘绪、自由断念，到达自由死生，我才明白，之前突破和觉悟的，就是为了自由死生而做铺垫，虽然它们各自独立，综合能力异常突出，可是，看不穿生死，则始终处在迷途。
然后，踏上一个新的境界阶段，就叫时虚之秒。第一个境界阶段，则称之为天返之故。只不过，要想彻底达到自由时虚和自由天返，必顶坚持到最后一步。
紧接着，自由神打、自由天归、自由主心、自由无觉、自由真晴，几乎一晃而过，而且领悟非凡，超越性十足。
再然后，自由醒道，花了整整一天，才想明白。我疑惑的是，我的道，不是已经觉悟了吗？难不成，觉悟之后再觉醒？后来，我便发现，这个醒，其实是睁开眼睛的意思。道，何其宽广，但为什么一定要沉睡呢？我突然明白，道的本身，不是世界的根源，亦或发展规律，而是一种愿想罢了。愿意和思考，不就是申请和祈祷的前奏吗？我们道的时候，道就在。我们不道的时候，它还在。看似矛盾，实则是愿想的极致深化，关乎到宇宙之平衡、人类之求同存异、世界之永存。这些，不都是愿想吗？同时，它们就是道。醒道，便是保持对道的思考和愿意。如此便可。一旦发现任何真理，永不磨损，受益终生，思穷极变，依然觉醒觉悟，再进一程。
马上，三连跳，跳过自由风靥、自由迹立、自由空明。这三个境界的突破，无一例外，都要依靠奇迹的产生和来自心底的未知和幻想，并不奇怪，尤其是自由空明，自由之下，一场空的时候，如果一个劲地分析、推想，一般都会陷入无由和思想的混沌，而幻想，就是启动未知之力的钥匙，之所以风靥，之所以迹立，还是因为未知的无穷深意，或称奇迹，或称潜力，只要你想，任何事情，一概而过，留下淡定和幻灭，由此重生从容和超越式神迹，以及玄空之绝法。
汐回竹一下子就说：“风一神，你最擅长什么？”
我答：“没有最字可言。我只想，成为自由剑。其余的，顺其自然吧。”
汐回竹瞥问：“那我，真地可以成为时空剑吗？”
我闭上双眼，浅回：“能。一定可以的。”
过了一段时间，再来突破自由剑境界。而在此期间，我们飞到最初的玄空神境察看了几遭，但却什么都没有发现。沐沁漓，早就走了吧。
再从自由全开出发。何为全开？自然是火力全开。自由全开存在的唯一可能，便是自由无心了。目前来看，它是基本的最终绝招。可惜，在施放过程中，束缚不强的话，就有逃脱或陷入乱战的可能。当然，这目的，并不是消灭谁，而是去杀止无，自由全开，而不是火力全开。这样做以后，自由无心，才会完美。况且，威力还会大增，并且绝对无法逃脱，除非对手比自己强太多。唯一的劣势，即是攻击偏向的问题，并不一定能把对手打残或打趴下，等等吧。再联想起自由无心的所有绝妙之处，我就明白了。
惊喜式地，我又跳过四个大境界，自由为伊、自由通灯、自由一茜，以及自由遍照。无一例外，四个奇葩境界，都要借助决爱之神的最深内涵。最后一个，还得借助普照心间、自由至照，和自由无边，以及无伤之道。
再次跳跃，跳过自由唤神、自由留仙、自由行绝，和自由极返。之于第二个，只须明白，仙主无视，留是撼留的意思，然后再来加以联想。第四个，极自然是极致，返自然主通透。自由极返，就是要彻底搞懂自由。每个人的情况，其实是不一样的，只因为自己是独立的个体。自由的极返，如果真正明白了自己，顷刻便至。在唤神、留仙、行绝的巧妙连升下，就要抓住不经意间的返念。这与入返极为相像，唯一的不同，便是要把道这个概念暂且抛得远远的。一心想着自己的道，一心为自己真正地活一次，一心冲破自由的任意限制，似乎要超越自由，但实际上，只用想就可以。超越自由，便是超越时空，再加上晴。这一切，都是这么完美。如果有这种想法，说明就真地大成了。
汐回竹复问：“你到哪了？”
我轻松一答：“自由一破。”
我仅仅简而言之：“都不重要。”
汐回竹一睁眼：“那你追寻自由干嘛？不是有点急功近利吗？”
我叹笑而回：“自由，便是一种邂逅。邂逅本身并不重要，只是为了达成更美丽的晴空，或许自由，或许不自由，但总归来讲，没有自由，一切就不可能完美。然而，又真地有完美的事情吗？”
汐回竹一感，忽然高兴起来：“你现在，到了幻神无极的最后一个阶段，未有，是吧？你终于在这方面，快要赶上我的步伐了。”
我一想：“空缀，就是完美的凭空点缀。只要是空的，就一定要完美。我的追求，便是如此。而自由，无疑将会起一个较大的作用。只有自由了，才会有完美。就这么简单。如果没有自由，那就干脆把所有自由全都掩没，恰如一剑自由和自由无心，最后的暴发力，一往无前，惊绝万界，扭转一切败局。所以，空缀一跳过，我就领悟了两招，分别是，空缀自由，隶属被动的绝技，还有空亡缀生，一半被动，一半主动，能使自己免疫所有死亡，但却是在没有受重伤的情况下，更不能有濒死现象，可以有濒死之觉，另外，一放，所有条件绝对化，不可更改，使附近小范围的敌人一下子空亡而返，而又点缀余生。如果余生无限，继续点缀，直到获得真真正正的幻觉或产生动容。倘若有限，不管是多么的长，再次空亡，能不能返，只看自己有没有必死之觉悟和信念，结果，要么趋向无限，当然，更多地，要么便在生与死之间徘徊，直至找出最正确的答案。”
时光，飞逝了。我和汐回竹，永远相互扶持，一同进步，一同自由，一同相爱，一同神狂，一同突破，一同超越。
她，已然成为，时空剑，外加天转幻载神。而我，在经过九个月的奋发旅途之后，不出意外，成为自由剑，和一个从未有过的，遍开孤返神，马上领悟唯一主动绝技，也是一念幻神的升级和极致超越，唤作，无限全神开！
中间的经历，说来有声有色，有沉静，有欢笑，可从另一方面来讲，实则是平淡的，忘情的，缺少完美和理想的。
不过，我始终愿意和她一起，呆在这里。
从自由风越出发，经过自由虔灵、自由忘绪、自由断念，到达自由死生，我才明白，之前突破和觉悟的，就是为了自由死生而做铺垫，虽然它们各自独立，综合能力异常突出，可是，看不穿生死，则始终处在迷途。
然后，踏上一个新的境界阶段，就叫时虚之秒。第一个境界阶段，则称之为天返之故。只不过，要想彻底达到自由时虚和自由天返，必顶坚持到最后一步。
紧接着，自由神打、自由天归、自由主心、自由无觉、自由真晴，几乎一晃而过，而且领悟非凡，超越性十足。
再然后，自由醒道，花了整整一天，才想明白。我疑惑的是，我的道，不是已经觉悟了吗？难不成，觉悟之后再觉醒？后来，我便发现，这个醒，其实是睁开眼睛的意思。道，何其宽广，但为什么一定要沉睡呢？我突然明白，道的本身，不是世界的根源，亦或发展规律，而是一种愿想罢了。愿意和思考，不就是申请和祈祷的前奏吗？我们道的时候，道就在。我们不道的时候，它还在。看似矛盾，实则是愿想的极致深化，关乎到宇宙之平衡、人类之求同存异、世界之永存。这些，不都是愿想吗？同时，它们就是道。醒道，便是保持对道的思考和愿意。如此便可。一旦发现任何真理，永不磨损，受益终生，思穷极变，依然觉醒觉悟，再进一程。
马上，三连跳，跳过自由风靥、自由迹立、自由空明。这三个境界的突破，无一例外，都要依靠奇迹的产生和来自心底的未知和幻想，并不奇怪，尤其是自由空明，自由之下，一场空的时候，如果一个劲地分析、推想，一般都会陷入无由和思想的混沌，而幻想，就是启动未知之力的钥匙，之所以风靥，之所以迹立，还是因为未知的无穷深意，或称奇迹，或称潜力，只要你想，任何事情，一概而过，留下淡定和幻灭，由此重生从容和超越式神迹，以及玄空之绝法。
汐回竹一下子就说：“风一神，你最擅长什么？”
我答：“没有最字可言。我只想，成为自由剑。其余的，顺其自然吧。”
汐回竹瞥问：“那我，真地可以成为时空剑吗？”
我闭上双眼，浅回：“能。一定可以的。”
过了一段时间，再来突破自由剑境界。而在此期间，我们飞到最初的玄空神境察看了几遭，但却什么都没有发现。沐沁漓，早就走了吧。
再从自由全开出发。何为全开？自然是火力全开。自由全开存在的唯一可能，便是自由无心了。目前来看，它是基本的最终绝招。可惜，在施放过程中，束缚不强的话，就有逃脱或陷入乱战的可能。当然，这目的，并不是消灭谁，而是去杀止无，自由全开，而不是火力全开。这样做以后，自由无心，才会完美。况且，威力还会大增，并且绝对无法逃脱，除非对手比自己强太多。唯一的劣势，即是攻击偏向的问题，并不一定能把对手打残或打趴下，等等吧。再联想起自由无心的所有绝妙之处，我就明白了。
惊喜式地，我又跳过四个大境界，自由为伊、自由通灯、自由一茜，以及自由遍照。无一例外，四个奇葩境界，都要借助决爱之神的最深内涵。最后一个，还得借助普照心间、自由至照，和自由无边，以及无伤之道。
再次跳跃，跳过自由唤神、自由留仙、自由行绝，和自由极返。之于第二个，只须明白，仙主无视，留是撼留的意思，然后再来加以联想。第四个，极自然是极致，返自然主通透。自由极返，就是要彻底搞懂自由。每个人的情况，其实是不一样的，只因为自己是独立的个体。自由的极返，如果真正明白了自己，顷刻便至。在唤神、留仙、行绝的巧妙连升下，就要抓住不经意间的返念。这与入返极为相像，唯一的不同，便是要把道这个概念暂且抛得远远的。一心想着自己的道，一心为自己真正地活一次，一心冲破自由的任意限制，似乎要超越自由，但实际上，只用想就可以。超越自由，便是超越时空，再加上晴。这一切，都是这么完美。如果有这种想法，说明就真地大成了。
汐回竹复问：“你到哪了？”
我轻松一答：“自由一破。”