第一百四十章 炼化五行环
之后的交易没有进行太久，冯供奉也没有再出手交易，吴易当然也没有，他本来就是打着长见识的心态来的。
交易会散场后，冯供奉和其他驱灵境的道友一同交流修炼心得，而吴易则一个人回了洞府，冯供奉已经将五行环交给了他，吴易也是迫不及待的想回去琢磨一下这套灵器。
在洞府中布置好绝灵符后，吴易将五行环拿出，红、黑、青、白、黄五行五色，吴易自小爱读书，又有父亲的诸多藏书，对于五行与人体五脏的联系都有了解，肝木、心火、脾土、肺金、肾水，五脏与五行一样，也是相生相克的关系。
五脏之间的相生即肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，五脏之间的相克即肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
九曲战袍以老参为核心，但草木类的妖兽之属，身体构造与人体毕竟差别太大，元舍禅师的圣体锻器诀则是以人体构造为基础创建，为了发挥出圣体锻器诀的最大功能，吴易不得不不断造体，只是不知道这五行环嵌入之后会不会受到九曲战袍的排斥，这件事还是要和老参详细商量一下，不要弄巧成拙了，吴易随后将老参从菩提子中唤出，老参听吴易讲了情况后，盯着那套五行环，脸上也是蠢蠢欲试的表情。
“公子，你让我对这个事情提什么建议，恐怕我有些力所不逮了，虽然年纪活得长，头发也长，我这见识也真的是短，不过从我这段时间使用九曲战袍与公子身体呼应的情况来看，身体构造的完备是符合圣体锻器诀的要旨的，这五行环是五行属性灵器，材质也
与九曲战袍一样，应当不会有什么问题，就看公子的五脏印记与五行环的融合程度，这五环毕竟不像老奴一般有灵智，他们与九曲的融合程度完全看公子自己对他们的炼化程度”。
“嗯，这个我知道，这套灵器现在是无主之物，打上我的灵识印记没有任何问题，很快就可以完成，只是到时候的淬炼可能是个比较漫长的过程，我只是三属性灵根，这火、金两属性的淬炼要依靠五脏本身的属性慢慢进行，这个事情可就不简单了”。
“公子放心，只要五环顺利融入战袍，之后的事情就交给老奴吧，公子只要一心一意修炼就行，灵器淬炼和生水揉身诀的修炼都交给老奴就行”。
“那可就多谢参老了”。
“公子折煞老奴了，不说公子将老奴从鬼猫和秘境中救出，单纯说这修炼的问题，如果没有公子传授功法，离开秘境的规则保护，我这身体也是要逐渐枯萎了，再说，老奴这五行杂灵根的身体对于灵力的吸纳效果极差，不将体内的灵力反馈给公子，对老奴来说也是浪费，老奴与公子签了生死契，作为灵宠，早以将性命交给公子，公子生，则灵宠生，这是天地规则”。
“还是要多谢参老，之前我就说过，你我无需如此客套，既然你不愿直呼我姓名，那也由得你自己，但是今后没必要在我前面自称“老奴”，我记得你之前都不是这样的，为何突然跟我生分起来”。
“老奴……我不敢，之前还没有那么深刻的体会，自从九曲战袍练成之后，我日渐感觉到了公子对我的恩情，公子从一开始就不是只想着从我身上索取，而是真正的再造，这份恩情我此生难报”。
“呵呵，竟然是为了这事，我们一荣俱荣一损俱损，以后不用如此客套，生死契已签，你我主仆身份确定，但称呼上没有那么多讲究，交人交心，参老觉得如何？”。
“好一个交人交心，多谢公子信任，能跟公子共进退，老参我百死无悔。”
吴易和老参共同对五环进行了揣摩后，都觉得跟九曲之间应该
没有排异的可能，叶脉龟胶本身的包容性就特别好，只是不论九曲战袍还是五行环都已经是经过炼制的灵器，尤其九曲战袍，已经经过了穿山甲鳞甲和老人参两重炼制，所以融合不得不考虑排异的可能。
吴易先将五行环打上灵识印记，将五行环炼化为自己的灵器，炼化过程没有花费多少时间，小白吞食鬼魇后大补，连带吴易这位主人的灵识也增强了，本来只是增加了那么一丝丝，不过吴易之前灵识经过冯供奉传授淬炼之法，又经过了小白的提炼，离突破也只差临门一脚，所以这次受到小白的反哺就顺利突破了，现在的灵识强度已经相当于驱灵境中期的灵识了。如果按照金光人灵修对灵识的区分，灵修分为灵士、灵师、灵君、灵尊，吴易现在是灵师中期，只是灵识修炼之道在修行界中早已没落，现在的修士都不再对灵识进行境界划分。
五行环被吴易打上灵识印记后，吴易在老参的帮助下，将五行环嵌入九曲战袍经脉中相对应的位置，老参的触须所化经脉连接在五环之上，吴易运转生水揉身诀，老参也同时运转起生水揉身诀。
灵力运行一会后，吴易体内的灵力运行通过他与老参的灵识共享产生了感应，九曲战袍内的灵力跟着吴易一起运转起来，好像一个人分为两个在修炼一般，而一人一物对于周边灵力的吸纳也比吴易单独一个修炼要疯狂得多，尤其是九曲战袍。
由于灵力吸纳的主体是老参，老参是个吃了就吐的家伙，生水揉身诀运转起来后，对于木、水灵力的分化炼化没有太多效果，反而是一股脑把五行灵力都吸纳了进去，然后五行灵力在经脉中流转的时候再慢慢炼化一部分木灵力和水灵力。
老参吸纳的天地元气量大，但是炼化效率极低，还好有了叶脉龟胶这个身躯，如果老参故意控制，可以让灵力溃散的时间变缓很多，老参做一次天地元气吸纳后可以慢慢炼化，争取在灵力溃散前多炼化一丝水木灵力，而其他属性的灵力则注定要溃散而去，这五行环的加入对于老参来说倒真是个机缘，或许能够让它对五行灵力的炼化都同时进行。
（本章完）
交易会散场后，冯供奉和其他驱灵境的道友一同交流修炼心得，而吴易则一个人回了洞府，冯供奉已经将五行环交给了他，吴易也是迫不及待的想回去琢磨一下这套灵器。
在洞府中布置好绝灵符后，吴易将五行环拿出，红、黑、青、白、黄五行五色，吴易自小爱读书，又有父亲的诸多藏书，对于五行与人体五脏的联系都有了解，肝木、心火、脾土、肺金、肾水，五脏与五行一样，也是相生相克的关系。
五脏之间的相生即肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，五脏之间的相克即肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
九曲战袍以老参为核心，但草木类的妖兽之属，身体构造与人体毕竟差别太大，元舍禅师的圣体锻器诀则是以人体构造为基础创建，为了发挥出圣体锻器诀的最大功能，吴易不得不不断造体，只是不知道这五行环嵌入之后会不会受到九曲战袍的排斥，这件事还是要和老参详细商量一下，不要弄巧成拙了，吴易随后将老参从菩提子中唤出，老参听吴易讲了情况后，盯着那套五行环，脸上也是蠢蠢欲试的表情。
“公子，你让我对这个事情提什么建议，恐怕我有些力所不逮了，虽然年纪活得长，头发也长，我这见识也真的是短，不过从我这段时间使用九曲战袍与公子身体呼应的情况来看，身体构造的完备是符合圣体锻器诀的要旨的，这五行环是五行属性灵器，材质也
与九曲战袍一样，应当不会有什么问题，就看公子的五脏印记与五行环的融合程度，这五环毕竟不像老奴一般有灵智，他们与九曲的融合程度完全看公子自己对他们的炼化程度”。
“嗯，这个我知道，这套灵器现在是无主之物，打上我的灵识印记没有任何问题，很快就可以完成，只是到时候的淬炼可能是个比较漫长的过程，我只是三属性灵根，这火、金两属性的淬炼要依靠五脏本身的属性慢慢进行，这个事情可就不简单了”。
“公子放心，只要五环顺利融入战袍，之后的事情就交给老奴吧，公子只要一心一意修炼就行，灵器淬炼和生水揉身诀的修炼都交给老奴就行”。
“那可就多谢参老了”。
“公子折煞老奴了，不说公子将老奴从鬼猫和秘境中救出，单纯说这修炼的问题，如果没有公子传授功法，离开秘境的规则保护，我这身体也是要逐渐枯萎了，再说，老奴这五行杂灵根的身体对于灵力的吸纳效果极差，不将体内的灵力反馈给公子，对老奴来说也是浪费，老奴与公子签了生死契，作为灵宠，早以将性命交给公子，公子生，则灵宠生，这是天地规则”。
“还是要多谢参老，之前我就说过，你我无需如此客套，既然你不愿直呼我姓名，那也由得你自己，但是今后没必要在我前面自称“老奴”，我记得你之前都不是这样的，为何突然跟我生分起来”。
“老奴……我不敢，之前还没有那么深刻的体会，自从九曲战袍练成之后，我日渐感觉到了公子对我的恩情，公子从一开始就不是只想着从我身上索取，而是真正的再造，这份恩情我此生难报”。
“呵呵，竟然是为了这事，我们一荣俱荣一损俱损，以后不用如此客套，生死契已签，你我主仆身份确定，但称呼上没有那么多讲究，交人交心，参老觉得如何？”。
“好一个交人交心，多谢公子信任，能跟公子共进退，老参我百死无悔。”
吴易和老参共同对五环进行了揣摩后，都觉得跟九曲之间应该
没有排异的可能，叶脉龟胶本身的包容性就特别好，只是不论九曲战袍还是五行环都已经是经过炼制的灵器，尤其九曲战袍，已经经过了穿山甲鳞甲和老人参两重炼制，所以融合不得不考虑排异的可能。
吴易先将五行环打上灵识印记，将五行环炼化为自己的灵器，炼化过程没有花费多少时间，小白吞食鬼魇后大补，连带吴易这位主人的灵识也增强了，本来只是增加了那么一丝丝，不过吴易之前灵识经过冯供奉传授淬炼之法，又经过了小白的提炼，离突破也只差临门一脚，所以这次受到小白的反哺就顺利突破了，现在的灵识强度已经相当于驱灵境中期的灵识了。如果按照金光人灵修对灵识的区分，灵修分为灵士、灵师、灵君、灵尊，吴易现在是灵师中期，只是灵识修炼之道在修行界中早已没落，现在的修士都不再对灵识进行境界划分。
五行环被吴易打上灵识印记后，吴易在老参的帮助下，将五行环嵌入九曲战袍经脉中相对应的位置，老参的触须所化经脉连接在五环之上，吴易运转生水揉身诀，老参也同时运转起生水揉身诀。
灵力运行一会后，吴易体内的灵力运行通过他与老参的灵识共享产生了感应，九曲战袍内的灵力跟着吴易一起运转起来，好像一个人分为两个在修炼一般，而一人一物对于周边灵力的吸纳也比吴易单独一个修炼要疯狂得多，尤其是九曲战袍。
由于灵力吸纳的主体是老参，老参是个吃了就吐的家伙，生水揉身诀运转起来后，对于木、水灵力的分化炼化没有太多效果，反而是一股脑把五行灵力都吸纳了进去，然后五行灵力在经脉中流转的时候再慢慢炼化一部分木灵力和水灵力。
老参吸纳的天地元气量大，但是炼化效率极低，还好有了叶脉龟胶这个身躯，如果老参故意控制，可以让灵力溃散的时间变缓很多，老参做一次天地元气吸纳后可以慢慢炼化，争取在灵力溃散前多炼化一丝水木灵力，而其他属性的灵力则注定要溃散而去，这五行环的加入对于老参来说倒真是个机缘，或许能够让它对五行灵力的炼化都同时进行。
（本章完）