太阳花的狂怒 王当归（一百零四）
这些称之为“技能”的东西，我们可以用“法术”的名义，替代它们的叫法。你要是嫌麻烦，可以直接把这些东西理解成“神启”。“神启”就是这些个超越自然定理和科学法则的东西。
神启的释放需要某种媒介，类似于主流游戏中的技能蓝条。这种媒介，被这个世界的生灵命名为“元素”。“元素”是种奇异的东西，介于存在与不存在之间，只允许被神启术士感知和吸收。它是构成梦境世界的基础物，亦是一切存在之基本。当世界不存在元素时，这个梦境世界就会由存在面，转入到不存在面。
不存在面的情况，咱描述不了，跳过它，继续讲“神启能力”。
一般，咱把拥有神启的存在，统称为“神启术士”。神启术士可以指代人类，也可以指代非人类。这些神启术士，通过精神活动（主体本身的某种富含精神活动的特定形式或仪式），将存储在体内的元素（某种未知的东西），转化成持续消耗的物质或非物质的东西，用以达成他想完成的目的（影响或制约外在客观之对象，达到主体预想的目的）。从神启术士开始精神活动，到把元素转变后的这一过程，人们习惯称之为“神启的觉醒”或“神启的释放”；从元素转变后到直接将转变后的元素施加到目标的这一过程，人们习惯称之为“神启的作用”。如果神启术士不再将体内的元素转化时，人们习惯称这一举动为“神启的结束”。“神启的结束”并不意味着目标物就不受影响。转化后的元素，直到完全消耗完时，目标物才能不受该神启的影响。
叶栀算是一个神启术士，但他的情况有些特殊。他的神启释放时，不通过“元素”这一媒介。“元素”是介于存在与不存在之间的一种概念。要是完全于存在状态或不存在状态时，神启没有元素这一媒介，无法发动。叶栀的神启，能够在上述的两者状态中使用，也就是跳出奇异世界，在容纳奇异世界的梦中施展开来。他的神启释放媒介，较为特殊，能够超越存在状态与不存在状
态，在四种状态下使用。四种状态，分别是存在状态、不存在状态，存在之不存在状态，不存在之存在状态。这四种状态，构成叶栀梦境世界的全部。以元素为媒介的神启，只能在除存在状态与不存在状态外的其它两种状态下使用。那两种状态，都有一部分介乎存在于不存在之间。
这个奇异世界，正处于叶栀认知的存在之不存在状态，既有存在一面，也有不存在一面，两者有互通的媒介。人们常说的存在面与不存在面，就是这种存在之不存在状态下的两个极端。
这个奇异世界的存在面与不存在面，并非叶栀认知中的存在状态与不存在状态。存在状态与不存在状态，是无法用人类逻辑与思考方式讲述出来的概念。实际上，人们甚至无法用在存在面上的语言，描绘出不存在一面的情形。存在面与不存在面，是存在之不存在状态的一种表现，没有跳出这个状态之外。而存在状态、不存在状态，跟存在之不存在状态独立并列。它们是身为由元素构成的人类，永远也无法进入的两大状态。
叶栀的神启释放媒介，不是元素。要按人类逻辑来讲的话，叶栀的“全知全觉，全知全能”，不能称之为“神启”。它与“神启”，有本质上的区别。他的神启，能够在超越意识形态之叶栀的前提下，释放开来，例如位于不存在面上的叶栀，位于其它三大状态下的叶栀。其实他施展“全知全觉，全知全能”，不需要媒介。只是叶栀找不到定义“全知全觉，全知全能”的概念，就沿袭了人类常知的“神启”之名。他依着“神启”的定义，创造出自己的释放媒介。这种独属于自我的媒介，让其称之为“本源”。
“本源”没有具体的定义，它指代的，即是叶栀自己。在奇异世界中，叶栀不得不给自己的“本源”作限制。如果不作限制，他的出现，可能会扰乱存在之不存在状态，也就是通俗点的“毁灭奇异世界”。存在之不存在状态，有“意识”、“生命”、“时间”、“空间”、“因果”等专属于这一状态下
的概念。这些概念的特性，使得叶栀的“本源”，无法完全降临于这片世界。叶栀不得不创造一个适应这片世界的载体，在载体的限制下，降临到奇异世界。
他在创建载体时，还为这个载体，加挂了一个特殊的状态。这个特殊状态，会使得自己在那片奇异世界过得不开心时中，拥有操纵和改变该世界的能力。那个能力，在那个世界，也被称之为“全知全觉，全知全能”。
载体挂载的“全知全觉，全知全能”，并非真正意义上的“全知全能，全知全觉”。叶栀是根据人类的认知来设置出的能力。它会在使用上，出现逻辑漏洞和认知矛盾。降世后的自己，可能会在特殊状态下，被人类利用这些逻辑漏洞和认知矛盾击败。
这是他故意制造出来，留给生人类战胜自己的机会。太无敌，实在是一件无趣的事情。为了避免无趣，总得为自己找个乐子。这个乐子，就是人类一次次拼命努力却难有收获的绝望。这种绝望，能让叶栀在一定程度上感到愉悦与快乐。
当然，这样的设计，也算是一种挑战，一种用于帮助奇异世界的人类，更快地理解何而为人的挑战。为了降低挑战难度，他给那种特殊状态，额外设置了一种理性人格。这种理性人格，能帮助自己更好地处理一些事情，但是它存在自大自恋，难以看清自身弱点的缺陷。这种有利有弊的双面人格，取决于以后的叶栀，如何使用它。不过人类可以从这种人格入手，进一步发现叶栀早就设计好的逻辑漏洞和认知矛盾，利用这个发现，打倒并战胜之。
既然是挑战，就该有奖罚。叶栀给那个世界的人们，设置了奖罚。如果人类挑战成功，世界将会毁灭。如果人类挑战失败，世界依然存在。这个奖罚，对叶栀来说，很合理。冒犯自己的人，就该死。能够让他们继续留住那个奇异世界，就算自己对冒犯者的恩赐。至于那片世界的人类，怎么看待这个奖罚，抱歉，叶栀不想知道。
（本章完）
神启的释放需要某种媒介，类似于主流游戏中的技能蓝条。这种媒介，被这个世界的生灵命名为“元素”。“元素”是种奇异的东西，介于存在与不存在之间，只允许被神启术士感知和吸收。它是构成梦境世界的基础物，亦是一切存在之基本。当世界不存在元素时，这个梦境世界就会由存在面，转入到不存在面。
不存在面的情况，咱描述不了，跳过它，继续讲“神启能力”。
一般，咱把拥有神启的存在，统称为“神启术士”。神启术士可以指代人类，也可以指代非人类。这些神启术士，通过精神活动（主体本身的某种富含精神活动的特定形式或仪式），将存储在体内的元素（某种未知的东西），转化成持续消耗的物质或非物质的东西，用以达成他想完成的目的（影响或制约外在客观之对象，达到主体预想的目的）。从神启术士开始精神活动，到把元素转变后的这一过程，人们习惯称之为“神启的觉醒”或“神启的释放”；从元素转变后到直接将转变后的元素施加到目标的这一过程，人们习惯称之为“神启的作用”。如果神启术士不再将体内的元素转化时，人们习惯称这一举动为“神启的结束”。“神启的结束”并不意味着目标物就不受影响。转化后的元素，直到完全消耗完时，目标物才能不受该神启的影响。
叶栀算是一个神启术士，但他的情况有些特殊。他的神启释放时，不通过“元素”这一媒介。“元素”是介于存在与不存在之间的一种概念。要是完全于存在状态或不存在状态时，神启没有元素这一媒介，无法发动。叶栀的神启，能够在上述的两者状态中使用，也就是跳出奇异世界，在容纳奇异世界的梦中施展开来。他的神启释放媒介，较为特殊，能够超越存在状态与不存在状
态，在四种状态下使用。四种状态，分别是存在状态、不存在状态，存在之不存在状态，不存在之存在状态。这四种状态，构成叶栀梦境世界的全部。以元素为媒介的神启，只能在除存在状态与不存在状态外的其它两种状态下使用。那两种状态，都有一部分介乎存在于不存在之间。
这个奇异世界，正处于叶栀认知的存在之不存在状态，既有存在一面，也有不存在一面，两者有互通的媒介。人们常说的存在面与不存在面，就是这种存在之不存在状态下的两个极端。
这个奇异世界的存在面与不存在面，并非叶栀认知中的存在状态与不存在状态。存在状态与不存在状态，是无法用人类逻辑与思考方式讲述出来的概念。实际上，人们甚至无法用在存在面上的语言，描绘出不存在一面的情形。存在面与不存在面，是存在之不存在状态的一种表现，没有跳出这个状态之外。而存在状态、不存在状态，跟存在之不存在状态独立并列。它们是身为由元素构成的人类，永远也无法进入的两大状态。
叶栀的神启释放媒介，不是元素。要按人类逻辑来讲的话，叶栀的“全知全觉，全知全能”，不能称之为“神启”。它与“神启”，有本质上的区别。他的神启，能够在超越意识形态之叶栀的前提下，释放开来，例如位于不存在面上的叶栀，位于其它三大状态下的叶栀。其实他施展“全知全觉，全知全能”，不需要媒介。只是叶栀找不到定义“全知全觉，全知全能”的概念，就沿袭了人类常知的“神启”之名。他依着“神启”的定义，创造出自己的释放媒介。这种独属于自我的媒介，让其称之为“本源”。
“本源”没有具体的定义，它指代的，即是叶栀自己。在奇异世界中，叶栀不得不给自己的“本源”作限制。如果不作限制，他的出现，可能会扰乱存在之不存在状态，也就是通俗点的“毁灭奇异世界”。存在之不存在状态，有“意识”、“生命”、“时间”、“空间”、“因果”等专属于这一状态下
的概念。这些概念的特性，使得叶栀的“本源”，无法完全降临于这片世界。叶栀不得不创造一个适应这片世界的载体，在载体的限制下，降临到奇异世界。
他在创建载体时，还为这个载体，加挂了一个特殊的状态。这个特殊状态，会使得自己在那片奇异世界过得不开心时中，拥有操纵和改变该世界的能力。那个能力，在那个世界，也被称之为“全知全觉，全知全能”。
载体挂载的“全知全觉，全知全能”，并非真正意义上的“全知全能，全知全觉”。叶栀是根据人类的认知来设置出的能力。它会在使用上，出现逻辑漏洞和认知矛盾。降世后的自己，可能会在特殊状态下，被人类利用这些逻辑漏洞和认知矛盾击败。
这是他故意制造出来，留给生人类战胜自己的机会。太无敌，实在是一件无趣的事情。为了避免无趣，总得为自己找个乐子。这个乐子，就是人类一次次拼命努力却难有收获的绝望。这种绝望，能让叶栀在一定程度上感到愉悦与快乐。
当然，这样的设计，也算是一种挑战，一种用于帮助奇异世界的人类，更快地理解何而为人的挑战。为了降低挑战难度，他给那种特殊状态，额外设置了一种理性人格。这种理性人格，能帮助自己更好地处理一些事情，但是它存在自大自恋，难以看清自身弱点的缺陷。这种有利有弊的双面人格，取决于以后的叶栀，如何使用它。不过人类可以从这种人格入手，进一步发现叶栀早就设计好的逻辑漏洞和认知矛盾，利用这个发现，打倒并战胜之。
既然是挑战，就该有奖罚。叶栀给那个世界的人们，设置了奖罚。如果人类挑战成功，世界将会毁灭。如果人类挑战失败，世界依然存在。这个奖罚，对叶栀来说，很合理。冒犯自己的人，就该死。能够让他们继续留住那个奇异世界，就算自己对冒犯者的恩赐。至于那片世界的人类，怎么看待这个奖罚，抱歉，叶栀不想知道。
（本章完）