第7章 环山墓地的入殓师
在人类文明的过程当中，生与死，是一个最为基本的哲学问题。所有宗教的教义与思想，讨论，或者致力于解决的，都是针对这个问题。
无论古代还是现代，建立信仰，都是一件非常严肃的事情。因为这关系到你死了之后去哪儿。
在真主教的核心教义里，拜上帝教，其实是没有转世或者投胎这个概念的。因为堕落天使路西法的背叛，和撒旦的挑唆，真主教的天堂和地狱，天使和魔鬼，是一种完全敌对的关系。
人死了之后，要么上天堂，要么下地狱。战斗天使米迦勒是上帝左手边的第一位大天使，右手剑，左手秤，代表着正义与审判。但这里的审判，并不是说你有罪，就送你下地狱。代表正义的天枰一旦倒向邪恶的一方，大天使右手的剑就劈下来了。
对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。同时，也是对子民的不负责任。魔鬼们千方百计想要获得那些被玷污的灵魂。如果你有了罪，犯了错，在死了之后再后悔是没有用的。落到谁的手里都没有好下场。落到魔鬼手里被奴役，落到天使手里，就等着迎接审判。
上帝是仁慈的，但上帝不会庇护那些死不认错的人。只有在神父面前告解或十字架下面由衷的忏悔，祈求得到上帝的宽恕，才能实现灵魂的自我救赎。
而道教，则恰恰相反。
作为世界上最为古老的宗教之一，道教的神庭就像一个封建王朝一般森严和分明。天庭和阴间，是一种直属的上下级关系。人死了之后，鬼差会来帮助你，带你下黄泉，见阎王，上公堂，判善恶，善则入人道，缺德的贬入畜生道，作小恶的进恶鬼道，打下十八层地狱。这其实是一种惩罚机制，和投胎的管理制度。同时在苦痛的煎熬中，将你灵魂中肮脏的磨炼掉。这也是一种仁慈，完了还是会打发你投胎。
作大恶的，实在无可救药的那种，也可能永世不得超生。
于是，关于信仰的建立，其价值与意义，就很明确的体现出来了。因为宗教的神明们，其出发点都是好的。想要帮助更多的人超脱轮回，得到永生。
但这一切，都是建立在信仰上面的。
而那些完全没有信仰的，在死了之后，是没人管你的。执念太深，或怨气太重，而导致灵魂不散，沦为孤魂野鬼的那才叫惨。
在真主的教义当中，只有最纯粹的灵魂，和最为虔诚的信徒，才可以上天堂。但也并不是那么绝对，它也是有一定的捷径可寻的，那就是成为一名高级神职人员。
如今的真主教，保留与吸收了各个派别的传统，按照其掌握的权利与义务，共有九品神职人员的等级划分。
其中初级有三品：一级修士，或者修女。二级传教士。三级唱诗班，或者称为诵经员。这三品的主要工作内容，是一个学习，传教，与引领慕道者建立信仰，并领会真正教义的一个过程。
高级也有三品，与初级的不同，高级神职人员，已经是领受神权的圣使，为了这个神圣的使命，为了成就真主的事业，他们已经决定了付出一生。
四级执事，可以组织祈祷，或协助弥撒等宗教仪式。
五级牧师，或者称为教父，已经拥有了施行洗礼，主持婚配，与丧葬的权利。
六级神父，可以主持弥撒，祝祭，同时还拥有告解的权利。聆听忏悔，甚至可以祈求上帝宽恕你的罪行。通常也是一个教堂，乃至一个片区的教务负责人。
圣级三品：七级主教，负责一座城市或地区的教务。八级红衣主教，通常可以负责一个国家的教务。九级宗教领袖，教皇。
这是一条漫长的道路，要成为一名高级的神职人员，其需要的品质与付出的精力，是常人难以想象的。在红色十字修道院的这十年里，卡尔萨斯刻苦要求自己，并且全心全意投入到教义当中，才在两年前晋升到四级执事。
而值得庆幸的是，卡尔萨斯的优秀与努力，再一次得到了承认和回报。根据教区传来的消息，再过两个月左右，卡尔萨斯将在天启城主教的授礼下，晋升到五级神职人员。
至此，卡尔萨斯才生平第一次，感觉到轻松了一些。
终于走到今天了，真是不容易啊。和其他那些想要成为神父的人不一样，卡尔萨斯这一个阶段的人生目标，就快要达成了。他没有那么多的爱心与奉献精神，关于牧师或者教父这种神圣而光荣的职位，卡尔萨斯表现得毫无兴趣。
在五级神职人员的授礼仪式上，他将毫不犹豫的选择成为一名入殓师。
环山公墓位于天启城外，大约十五公里的地方。安静，幽深，坐落在一片四面环山的峡谷里面。
远离喧嚣的牧马小镇，空气湿润，水土宜人。一间小酒馆，三两间马棚，几户农舍点缀在一片绵延起伏的草场上，海拔1200米的类盆地气候，让这里即使盛夏也如初春一般凉爽。不得不说，死了之后葬在这种一年四季风景如画的地方，还真的是一种享受。
呼吸着停尸房中冷冰冰的空气，卡尔萨斯忍不住闭上了眼睛。终于又回到太平间了，这种熟悉的感觉，令他如此陶醉。不知道为什么，在卡尔萨斯的眼里，死掉的人们，看起来总是更顺眼一些。
告别了托马斯神父之后，卡尔萨斯一路轻装简行，来到了环山墓地。在福利医院的负三层，有一间小小的办公室。更让卡尔萨斯激动的是人手短缺，教区的负责人布莱恩神父居然让卡尔萨斯兼任了太平间的管理员一职。
这间停尸房不大，只有十二张床位，全部都是空的。靠墙的两边，有横竖四排共计64格雪柜，陈列着无人认领的二十三具遗体。这就是卡尔萨斯目前全部的财产了。虽然略显得寒酸了一点，但好处也是十分明显的，工作量不大，清闲，最主要的是人员不多，清静。
事死如事生，现在的人们在宗教信仰的影响之下，对于死后的安葬，是非常重视的。教区在丧葬事务的处理上，也是极尽其详。
在天启教区的势力范围之内，总共有三座墓地。规模最大的是位于城内中央公园的安息墓地，占地面积广达600多亩，也是规格最高的墓地。集休闲观光旅游为一体，同时也是城中最宏伟的景观建筑群。但这里只接受最为虔诚的教徒和神职人员。若没有虔诚的信仰支撑，无论你有再多的钱和权势，死后想要葬在安息陵园，那绝对是不可能的。因为圣徒们始终坚信，当审判日来临，圣子携圣城降临时，虔诚的信徒是要随着基督一起复活的。所以这里全部施行土葬。每一座墓地都是单独的风景，以园林与雕塑极尽奢华之能事，精美得令人窒息。来自全世界的艺术大师们，在这里尽情的发挥着他们的创造力。而这些高昂的费用，对教徒来说却是完全不用担心，全部都由教会承担。
非信徒与教会人员，则只能葬在城外的圣恩墓地了。
而来路不明且无人认领的尸体呢，则会发配到环山公墓。由卡尔萨斯清理之后，会躺在灵床上等待十五至二十天左右，再无人认领，便会安放在雪柜里面，三至六个月之后，安排火葬。
环山墓地虽然小，但教会亦对此表达了足够的重视，配备了一间标准规格的福利医院，和一间小小的沐恩堂。可令人不解的是，穿过一条青石板铺成的小路，丛山掩映中，居然还有两座颇具规模的道佛教建筑。一间道教的城隍庙，两侧供的是阴间八将及十殿阎王。一座佛教的灵台寺，供奉着只杀不渡的怒目金刚和十八罗汉，晨钟下面的莲花宝座里，镇世的却是一尊垂眉的地藏王菩萨。
这一寺一庙的格局高低错落，山坳间云雾缭绕，虽不见香客来往，但僧侣众多。寥寥几树炊烟，晨钟暮鼓发人深省，还真是一道不容错过的风景。
刚来这里的第一天，卡尔萨斯便已参观过了。这一寺一庙一教堂，中西结合，居然毫无违和之感。但在卡尔萨斯的眼里看来，这样的布局，似乎还别有一番用心。但暂时不宜深究。
很多年了，卡尔萨斯自己都不记得了，是否有过激动的心情。
而站在这里，他却清楚的感觉到自己的内心，极不平静。
连他自己也不免感叹，看来还是死亡的味道，才真正的属于自己吧。
刚来的两天都没什么事情，主要是一些交接工作。正式上任的这天，运气便不错，短短一个下午的时间，就迎来了两名客人。
来到这里已经第三天了，这还是第一次有机会一个人呆在太平间里。
身穿白大褂的卡尔萨斯站在灵床旁边，将遗体上面的白布轻轻掀开。第一具遗体看起来挺年轻的，但脑袋被人削掉了一半，看这个样子，应该是被谋杀了。而另外一具则要完整得多，只是手臂没了，是具年轻的女性尸体，胸间一处贯穿伤刺透心脏。看这个样子，这俩人应该是一伙的。从伤口锋利且非常完整的横剖面来看，作案的应该是武装人员。
“真是可惜了呢。”卡尔萨斯微笑着摇了摇头，好好的两具遗体，被毁成了这个样子，还有什么价值可言呢。但这小小的遗憾根本不足以影响到卡尔萨斯美好的心情，脱下手套，小心的将白布缓缓揭下，用一张干净的毛巾仔仔细细的擦拭着两具遗体，将伤口洗净，缝合，触手那冰凉的感觉，那毫无生气的眼睛，都令他如此着迷。一点不嫌麻烦的卡尔萨斯，甚至取来自己的剃须刀，给那具半个脑袋的尸体整理了一下仪容。也不知过了多长时间，或许是太沉醉于此，有些疲倦，便将那具女尸往旁边挪了挪，自己躺了上去，一觉睡过去了。
(本章完)
无论古代还是现代，建立信仰，都是一件非常严肃的事情。因为这关系到你死了之后去哪儿。
在真主教的核心教义里，拜上帝教，其实是没有转世或者投胎这个概念的。因为堕落天使路西法的背叛，和撒旦的挑唆，真主教的天堂和地狱，天使和魔鬼，是一种完全敌对的关系。
人死了之后，要么上天堂，要么下地狱。战斗天使米迦勒是上帝左手边的第一位大天使，右手剑，左手秤，代表着正义与审判。但这里的审判，并不是说你有罪，就送你下地狱。代表正义的天枰一旦倒向邪恶的一方，大天使右手的剑就劈下来了。
对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。同时，也是对子民的不负责任。魔鬼们千方百计想要获得那些被玷污的灵魂。如果你有了罪，犯了错，在死了之后再后悔是没有用的。落到谁的手里都没有好下场。落到魔鬼手里被奴役，落到天使手里，就等着迎接审判。
上帝是仁慈的，但上帝不会庇护那些死不认错的人。只有在神父面前告解或十字架下面由衷的忏悔，祈求得到上帝的宽恕，才能实现灵魂的自我救赎。
而道教，则恰恰相反。
作为世界上最为古老的宗教之一，道教的神庭就像一个封建王朝一般森严和分明。天庭和阴间，是一种直属的上下级关系。人死了之后，鬼差会来帮助你，带你下黄泉，见阎王，上公堂，判善恶，善则入人道，缺德的贬入畜生道，作小恶的进恶鬼道，打下十八层地狱。这其实是一种惩罚机制，和投胎的管理制度。同时在苦痛的煎熬中，将你灵魂中肮脏的磨炼掉。这也是一种仁慈，完了还是会打发你投胎。
作大恶的，实在无可救药的那种，也可能永世不得超生。
于是，关于信仰的建立，其价值与意义，就很明确的体现出来了。因为宗教的神明们，其出发点都是好的。想要帮助更多的人超脱轮回，得到永生。
但这一切，都是建立在信仰上面的。
而那些完全没有信仰的，在死了之后，是没人管你的。执念太深，或怨气太重，而导致灵魂不散，沦为孤魂野鬼的那才叫惨。
在真主的教义当中，只有最纯粹的灵魂，和最为虔诚的信徒，才可以上天堂。但也并不是那么绝对，它也是有一定的捷径可寻的，那就是成为一名高级神职人员。
如今的真主教，保留与吸收了各个派别的传统，按照其掌握的权利与义务，共有九品神职人员的等级划分。
其中初级有三品：一级修士，或者修女。二级传教士。三级唱诗班，或者称为诵经员。这三品的主要工作内容，是一个学习，传教，与引领慕道者建立信仰，并领会真正教义的一个过程。
高级也有三品，与初级的不同，高级神职人员，已经是领受神权的圣使，为了这个神圣的使命，为了成就真主的事业，他们已经决定了付出一生。
四级执事，可以组织祈祷，或协助弥撒等宗教仪式。
五级牧师，或者称为教父，已经拥有了施行洗礼，主持婚配，与丧葬的权利。
六级神父，可以主持弥撒，祝祭，同时还拥有告解的权利。聆听忏悔，甚至可以祈求上帝宽恕你的罪行。通常也是一个教堂，乃至一个片区的教务负责人。
圣级三品：七级主教，负责一座城市或地区的教务。八级红衣主教，通常可以负责一个国家的教务。九级宗教领袖，教皇。
这是一条漫长的道路，要成为一名高级的神职人员，其需要的品质与付出的精力，是常人难以想象的。在红色十字修道院的这十年里，卡尔萨斯刻苦要求自己，并且全心全意投入到教义当中，才在两年前晋升到四级执事。
而值得庆幸的是，卡尔萨斯的优秀与努力，再一次得到了承认和回报。根据教区传来的消息，再过两个月左右，卡尔萨斯将在天启城主教的授礼下，晋升到五级神职人员。
至此，卡尔萨斯才生平第一次，感觉到轻松了一些。
终于走到今天了，真是不容易啊。和其他那些想要成为神父的人不一样，卡尔萨斯这一个阶段的人生目标，就快要达成了。他没有那么多的爱心与奉献精神，关于牧师或者教父这种神圣而光荣的职位，卡尔萨斯表现得毫无兴趣。
在五级神职人员的授礼仪式上，他将毫不犹豫的选择成为一名入殓师。
环山公墓位于天启城外，大约十五公里的地方。安静，幽深，坐落在一片四面环山的峡谷里面。
远离喧嚣的牧马小镇，空气湿润，水土宜人。一间小酒馆，三两间马棚，几户农舍点缀在一片绵延起伏的草场上，海拔1200米的类盆地气候，让这里即使盛夏也如初春一般凉爽。不得不说，死了之后葬在这种一年四季风景如画的地方，还真的是一种享受。
呼吸着停尸房中冷冰冰的空气，卡尔萨斯忍不住闭上了眼睛。终于又回到太平间了，这种熟悉的感觉，令他如此陶醉。不知道为什么，在卡尔萨斯的眼里，死掉的人们，看起来总是更顺眼一些。
告别了托马斯神父之后，卡尔萨斯一路轻装简行，来到了环山墓地。在福利医院的负三层，有一间小小的办公室。更让卡尔萨斯激动的是人手短缺，教区的负责人布莱恩神父居然让卡尔萨斯兼任了太平间的管理员一职。
这间停尸房不大，只有十二张床位，全部都是空的。靠墙的两边，有横竖四排共计64格雪柜，陈列着无人认领的二十三具遗体。这就是卡尔萨斯目前全部的财产了。虽然略显得寒酸了一点，但好处也是十分明显的，工作量不大，清闲，最主要的是人员不多，清静。
事死如事生，现在的人们在宗教信仰的影响之下，对于死后的安葬，是非常重视的。教区在丧葬事务的处理上，也是极尽其详。
在天启教区的势力范围之内，总共有三座墓地。规模最大的是位于城内中央公园的安息墓地，占地面积广达600多亩，也是规格最高的墓地。集休闲观光旅游为一体，同时也是城中最宏伟的景观建筑群。但这里只接受最为虔诚的教徒和神职人员。若没有虔诚的信仰支撑，无论你有再多的钱和权势，死后想要葬在安息陵园，那绝对是不可能的。因为圣徒们始终坚信，当审判日来临，圣子携圣城降临时，虔诚的信徒是要随着基督一起复活的。所以这里全部施行土葬。每一座墓地都是单独的风景，以园林与雕塑极尽奢华之能事，精美得令人窒息。来自全世界的艺术大师们，在这里尽情的发挥着他们的创造力。而这些高昂的费用，对教徒来说却是完全不用担心，全部都由教会承担。
非信徒与教会人员，则只能葬在城外的圣恩墓地了。
而来路不明且无人认领的尸体呢，则会发配到环山公墓。由卡尔萨斯清理之后，会躺在灵床上等待十五至二十天左右，再无人认领，便会安放在雪柜里面，三至六个月之后，安排火葬。
环山墓地虽然小，但教会亦对此表达了足够的重视，配备了一间标准规格的福利医院，和一间小小的沐恩堂。可令人不解的是，穿过一条青石板铺成的小路，丛山掩映中，居然还有两座颇具规模的道佛教建筑。一间道教的城隍庙，两侧供的是阴间八将及十殿阎王。一座佛教的灵台寺，供奉着只杀不渡的怒目金刚和十八罗汉，晨钟下面的莲花宝座里，镇世的却是一尊垂眉的地藏王菩萨。
这一寺一庙的格局高低错落，山坳间云雾缭绕，虽不见香客来往，但僧侣众多。寥寥几树炊烟，晨钟暮鼓发人深省，还真是一道不容错过的风景。
刚来这里的第一天，卡尔萨斯便已参观过了。这一寺一庙一教堂，中西结合，居然毫无违和之感。但在卡尔萨斯的眼里看来，这样的布局，似乎还别有一番用心。但暂时不宜深究。
很多年了，卡尔萨斯自己都不记得了，是否有过激动的心情。
而站在这里，他却清楚的感觉到自己的内心，极不平静。
连他自己也不免感叹，看来还是死亡的味道，才真正的属于自己吧。
刚来的两天都没什么事情，主要是一些交接工作。正式上任的这天，运气便不错，短短一个下午的时间，就迎来了两名客人。
来到这里已经第三天了，这还是第一次有机会一个人呆在太平间里。
身穿白大褂的卡尔萨斯站在灵床旁边，将遗体上面的白布轻轻掀开。第一具遗体看起来挺年轻的，但脑袋被人削掉了一半，看这个样子，应该是被谋杀了。而另外一具则要完整得多，只是手臂没了，是具年轻的女性尸体，胸间一处贯穿伤刺透心脏。看这个样子，这俩人应该是一伙的。从伤口锋利且非常完整的横剖面来看，作案的应该是武装人员。
“真是可惜了呢。”卡尔萨斯微笑着摇了摇头，好好的两具遗体，被毁成了这个样子，还有什么价值可言呢。但这小小的遗憾根本不足以影响到卡尔萨斯美好的心情，脱下手套，小心的将白布缓缓揭下，用一张干净的毛巾仔仔细细的擦拭着两具遗体，将伤口洗净，缝合，触手那冰凉的感觉，那毫无生气的眼睛，都令他如此着迷。一点不嫌麻烦的卡尔萨斯，甚至取来自己的剃须刀，给那具半个脑袋的尸体整理了一下仪容。也不知过了多长时间，或许是太沉醉于此，有些疲倦，便将那具女尸往旁边挪了挪，自己躺了上去，一觉睡过去了。
(本章完)