第15章 歌诀（一）
大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。
先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝，
膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。
秘语师传悟本初，来时无余去无踪。
历年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。
修真活记有何凭，心死群情今不生。
精气充盈功行具，灵光照耀满神京。
金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。
这首全真大道歌赵子阳已经不知研读多少遍了，结合道家典籍对歌诀中的到道家术语的研究，在加上人体经络穴道等医学知识，他对歌诀的基本含义也已经了然于胸
“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴九窍。”这句话的意思是刚开始修炼全真大道歌，就要打通九个窍穴，要找到这九个窍穴原本所在的位置，就要先找到尾闾穴。结合人体经络穴道等医学知识，赵子阳明白，尾闾穴又叫长强穴，是位于尾骨端与**之间的一个穴道，经属督脉、和督脉之络的一个穴道。结合真气在经脉中可以随意运行的特点，真气只要让进入这个穴道内，就自由运行于这个学到所在的督脉，所以说这九窍就是督脉上的九个正穴。
但是，将针灸铜人穴位知识背诵下来的赵子阳很清楚，督脉起于尾闾穴，从尾闾穴向下沿着尾骶部行于腰背正中可至会阴部，也就是任脉的会**；而沿脊柱上行，经项后部至风府穴，可进入脑内，沿头部正中线，上行至巅顶可达百会穴，经前额下行鼻柱至鼻尖的素髎穴，过人中，最后至于上齿正中的龈交穴，其中就过的穴道就有二十九个，又何止于九个，想要从这二十九个穴道中找出歌诀第一句话中的九个穴道，没有前人专门指点出来，就是天方夜谭，更别说从歌诀中根本不可能找到打通这九个穴道的呼吸法。
但这些对于现在的赵子阳来说一点都不重要，现在对他来说最重要的是使真气进入尾闾穴的路径，然后他就可以使真气在督脉中完成循环。根据他对歌诀的研究，这个路径就存在于歌诀的第二句话中。
“先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝，膝过徐徐至尾闾。”这第几句话很清楚明白的告诉赵子阳，想要找到真气进入尾闾穴的路径，真气首先要从脚底涌泉穴快速冲入足少阴肾经，然后盛行位于膝后区的阴谷穴，过了阴谷穴之后，就可以渐渐运行到尾闾穴处。
的确如此简单，因为足少阴肾经的流注循行本就是部位起于足小趾下面，斜行于足心至涌泉穴，出行于舟状骨粗隆之下，沿内踝后缘，分出进入足跟，向上沿小腿内侧后缘，循环至膝弯内侧，接着沿着大腿内侧上行，最后进入脊内，这里就是长强穴，也就是尾闾穴了。
所以只要真气沿着足少阴肾经的流注循行很轻松的就可以到达尾闾穴，进入督脉之中。
那些华山的前辈们从来都没有想过到尾闾穴就在足少阴肾经上排列的阴谷穴和横骨穴之间，他们甚至都不知道足少阴肾经上哪里是阴谷穴和横骨穴，毕竟他们即使学医，也不会有赵子阳这般机缘，跟随平一指能学到针灸铜人和《铜人腧穴针灸图经》，也不会像赵子阳小小年纪，就有这般毅力能够将全身十二正经和奇经八脉以及三百六十五出正穴的位置摸得一清二楚。
所以这就验证了那一句”没文化真可怕“的至理名言，想来这些前辈们在经脉中运行真气从来都是小心翼翼，稍稍遇到阻碍就更换方向找没有阻碍的方向来运转真气，在真气进入脊内后就顺着足少阴肾经穿过脊柱，根本不会想到脊内就是尾闾穴，在此专门停留后再微微一感应就可以使真气进入督脉，而是一直运行神封穴，然后靠真气打通神封穴和膻中穴之间的路径，汇聚真气与膻中穴，然后，靠一点一滴经验才能画出这些经脉在人体中的大概位置。
至于“泥丸顶上回旋急”这句要结合道家术语才能了解，泥丸也叫泥丸宫，是人体穴道之一的印堂穴，位于人体额部，在两眉头的中间，此处是藏神之所，话中的意思就是要打通泥丸顶上的百会穴。
“秘语师传悟本初，来时无余去无踪。历年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。修真活记有何凭，心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光照耀满神京。”讲的就是打通学到的法门要靠师门传授，然后打通穴道后的种种好处。
最后一句“金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”却是讲打通任督二脉要靠搭鹊桥，即通过舌抵上颚，靠舌头将本来就交汇的督脉龈交穴与任脉承浆完全搭接，将真气气由督脉引入任脉；接着将真气顺着任脉，通过十二处喉结来到膻中**。
就像以上所述，赵子阳清楚了解全真大道歌中真气在经脉中的运行之法，这首歌诀，除了秘传的穴道呼吸法外，就是使真气在任督二脉运行时的种种关隘。
自从前些天打通了右脚底涌泉穴，他又按照此法打通左脚涌泉穴后，他就没有贸然修行全真大道歌，只是每天扎马步时运转配合涌源穴的呼吸法，用神念操纵一缕真气在足少阴肾经中运转，同时用这一缕真气再次确定足少阴肾经上排列的穴道没经过一处穴道都会留下一丝，作为真气运行的标记。
直到今日，弄明白了这全真大道歌的修炼之法，才开始修习。
按照全真大道歌中所述，加上自己所理解和猜测，依然是扎着马步的赵子阳开始运转配合双脚涌泉穴的呼吸法，涌泉穴中的真气旋涡急速运转起来，接着他就操控真气冲出涌泉穴，像湍急的水流般快速进入足少阴肾经，连绵不绝的真气流在精神意念的操纵和涌泉穴中急速旋转的真气旋涡提供的动力下，快速穿行经脉中行，一路经过舟状骨粗隆之下的然谷、照海、水泉三穴之后融合了留在三穴之中的那丝真气，继续沿着经脉进入内踝后缘的太溪穴之内，又融合了一丝在太溪**作为标记的真气后，赵子阳顿时感觉精神意念有些疲劳，毕竟以前从来都是用精神意念操纵一缕真气在经脉中运转，此次一次性运转如此多的真气，对他的精神意念消耗可是不小。
(本章完)
先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝，
膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。
秘语师传悟本初，来时无余去无踪。
历年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。
修真活记有何凭，心死群情今不生。
精气充盈功行具，灵光照耀满神京。
金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。
这首全真大道歌赵子阳已经不知研读多少遍了，结合道家典籍对歌诀中的到道家术语的研究，在加上人体经络穴道等医学知识，他对歌诀的基本含义也已经了然于胸
“大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴九窍。”这句话的意思是刚开始修炼全真大道歌，就要打通九个窍穴，要找到这九个窍穴原本所在的位置，就要先找到尾闾穴。结合人体经络穴道等医学知识，赵子阳明白，尾闾穴又叫长强穴，是位于尾骨端与**之间的一个穴道，经属督脉、和督脉之络的一个穴道。结合真气在经脉中可以随意运行的特点，真气只要让进入这个穴道内，就自由运行于这个学到所在的督脉，所以说这九窍就是督脉上的九个正穴。
但是，将针灸铜人穴位知识背诵下来的赵子阳很清楚，督脉起于尾闾穴，从尾闾穴向下沿着尾骶部行于腰背正中可至会阴部，也就是任脉的会**；而沿脊柱上行，经项后部至风府穴，可进入脑内，沿头部正中线，上行至巅顶可达百会穴，经前额下行鼻柱至鼻尖的素髎穴，过人中，最后至于上齿正中的龈交穴，其中就过的穴道就有二十九个，又何止于九个，想要从这二十九个穴道中找出歌诀第一句话中的九个穴道，没有前人专门指点出来，就是天方夜谭，更别说从歌诀中根本不可能找到打通这九个穴道的呼吸法。
但这些对于现在的赵子阳来说一点都不重要，现在对他来说最重要的是使真气进入尾闾穴的路径，然后他就可以使真气在督脉中完成循环。根据他对歌诀的研究，这个路径就存在于歌诀的第二句话中。
“先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝，膝过徐徐至尾闾。”这第几句话很清楚明白的告诉赵子阳，想要找到真气进入尾闾穴的路径，真气首先要从脚底涌泉穴快速冲入足少阴肾经，然后盛行位于膝后区的阴谷穴，过了阴谷穴之后，就可以渐渐运行到尾闾穴处。
的确如此简单，因为足少阴肾经的流注循行本就是部位起于足小趾下面，斜行于足心至涌泉穴，出行于舟状骨粗隆之下，沿内踝后缘，分出进入足跟，向上沿小腿内侧后缘，循环至膝弯内侧，接着沿着大腿内侧上行，最后进入脊内，这里就是长强穴，也就是尾闾穴了。
所以只要真气沿着足少阴肾经的流注循行很轻松的就可以到达尾闾穴，进入督脉之中。
那些华山的前辈们从来都没有想过到尾闾穴就在足少阴肾经上排列的阴谷穴和横骨穴之间，他们甚至都不知道足少阴肾经上哪里是阴谷穴和横骨穴，毕竟他们即使学医，也不会有赵子阳这般机缘，跟随平一指能学到针灸铜人和《铜人腧穴针灸图经》，也不会像赵子阳小小年纪，就有这般毅力能够将全身十二正经和奇经八脉以及三百六十五出正穴的位置摸得一清二楚。
所以这就验证了那一句”没文化真可怕“的至理名言，想来这些前辈们在经脉中运行真气从来都是小心翼翼，稍稍遇到阻碍就更换方向找没有阻碍的方向来运转真气，在真气进入脊内后就顺着足少阴肾经穿过脊柱，根本不会想到脊内就是尾闾穴，在此专门停留后再微微一感应就可以使真气进入督脉，而是一直运行神封穴，然后靠真气打通神封穴和膻中穴之间的路径，汇聚真气与膻中穴，然后，靠一点一滴经验才能画出这些经脉在人体中的大概位置。
至于“泥丸顶上回旋急”这句要结合道家术语才能了解，泥丸也叫泥丸宫，是人体穴道之一的印堂穴，位于人体额部，在两眉头的中间，此处是藏神之所，话中的意思就是要打通泥丸顶上的百会穴。
“秘语师传悟本初，来时无余去无踪。历年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。修真活记有何凭，心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光照耀满神京。”讲的就是打通学到的法门要靠师门传授，然后打通穴道后的种种好处。
最后一句“金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”却是讲打通任督二脉要靠搭鹊桥，即通过舌抵上颚，靠舌头将本来就交汇的督脉龈交穴与任脉承浆完全搭接，将真气气由督脉引入任脉；接着将真气顺着任脉，通过十二处喉结来到膻中**。
就像以上所述，赵子阳清楚了解全真大道歌中真气在经脉中的运行之法，这首歌诀，除了秘传的穴道呼吸法外，就是使真气在任督二脉运行时的种种关隘。
自从前些天打通了右脚底涌泉穴，他又按照此法打通左脚涌泉穴后，他就没有贸然修行全真大道歌，只是每天扎马步时运转配合涌源穴的呼吸法，用神念操纵一缕真气在足少阴肾经中运转，同时用这一缕真气再次确定足少阴肾经上排列的穴道没经过一处穴道都会留下一丝，作为真气运行的标记。
直到今日，弄明白了这全真大道歌的修炼之法，才开始修习。
按照全真大道歌中所述，加上自己所理解和猜测，依然是扎着马步的赵子阳开始运转配合双脚涌泉穴的呼吸法，涌泉穴中的真气旋涡急速运转起来，接着他就操控真气冲出涌泉穴，像湍急的水流般快速进入足少阴肾经，连绵不绝的真气流在精神意念的操纵和涌泉穴中急速旋转的真气旋涡提供的动力下，快速穿行经脉中行，一路经过舟状骨粗隆之下的然谷、照海、水泉三穴之后融合了留在三穴之中的那丝真气，继续沿着经脉进入内踝后缘的太溪穴之内，又融合了一丝在太溪**作为标记的真气后，赵子阳顿时感觉精神意念有些疲劳，毕竟以前从来都是用精神意念操纵一缕真气在经脉中运转，此次一次性运转如此多的真气，对他的精神意念消耗可是不小。
(本章完)