第五十八章 胜利闭幕
秦川也被乡绅们对社会的掌控力度震撼到了，这封建社会可不是简单的那几个字，而是经历了千百年厚重的历史积累，在无数次血流漂橹的战争中，逐渐形成的一个沉甸甸的社会体制。这是一个延续了几千年的社会体制，其生命力不是一般的强悍，朝代虽然在轮换，但社会体制却一直没变，掌控它的统治阶级，也在不断的完善这个社会体制，并成功地把它延续到百年前的近代。那些穿越小说里面啊，造点玻璃、水泥、肥皂，搞点海贸，训练点火枪兵，就能轻轻松松完成社会形态的更替，无疑是在做梦。从十六世纪英国革命算起，到二十世纪中国革命成功结束，人类社会总共花费了五百年时间，才算真正结束了封建社会，其间的革命、动乱和战争一直没有停息，无数人头落地，无数城市和乡村毁于战乱，这又岂是少数“先知”在几十年间所能撼动的。
而统治阶级得以维持和延续统治的工具，却是政府。在人类的历史和现实中，任何社会体制下的统治阶级，对社会的统治和控制都是通过政府，以及政府控制的军队、法律、道德、舆论、习俗等一系列完备的硬件软件系统来达成的，最终实现对被统治阶级劳动的剥削和占有。
最简单粗暴的统治和占有，是直接用野蛮的武力来实现的，如远古的奴隶社会，如近代西方对新大陆原住民的殖民奴役；
再高级点的是采用文明一些的政府形式，利用完善的权力架构和配套的思想文化控制来实现合法的占有，有权自然有钱，权力左右一切，这方面华夏做到了极致，五千年的文化传承，最核心的便是“劳心者治人”的统治之术，而西方做的比较差，只能依靠宗教来支撑政府的统治；
更高级就是所谓的“民主”体制，实质上是用资本来统治社会，用资本来实现对社会其他成员的控制和剥削，资本主义社会的核心宗旨是保护资本的神圣不可侵犯，实际上就是保护占有资本的资产阶级，权力在这里则变成了资本的玩具。
而不管什么社会形态，在以前、现在和可以预见的未来，犹豫人类的生产水平限制，创造出的社会财富总量是有限，注定了享受富裕生活的只能是少数的统治阶级，占人口绝大多数的被统治阶级只能终生为糊口而卖命。后世欧美一些发达国家，国内也许少见生活穷困的人，但他们整体的富裕生活，却是建立在剥削其它更为广大的不发达国家民众的基础上，正是不发达国家的廉价矿产资源和廉价劳动力，才维持起发达国家的昂贵生活水准。
后世西方标榜的民主自由，其实并不是促成他们国家发达的原
因，他们的发达靠的是资本和武力，先用武力打破别国的疆域，再用资本洗劫别国的财富。而四处吹嘘的民主自由，反而是发达之后，再拿钱供养起，以缓和自己国内阶级之间的矛盾和利益冲突的，灯塔国美国百多年前还是个奴隶社会呢。
想多了，秦川摇了摇头，把这些乱七八糟的想法驱赶出去，哲学和历史还是等后人来思考吧，他得顾眼前。好在他比较关心的几件事，都没遇到什么麻烦就通过了。原定五百人的招兵计划，轻轻松松就分摊给各个乡绅了，连安家费也不用他掏，乡绅们答应明天就把人给他送来，这还不算昨天李雍给他的一百人。至于派军士下去训练和带领民兵，那些乡绅还求之不得呢。粮食的问题也得到了解决，乡绅们都准备把粮食运到城里来，免得被偷袭的倭寇抢了去，徐元礼也答应腾出一些仓库开租给他们（其实官仓现在已经空了大半了）。
同时，徐元礼也从乡绅那里招了五百壮丁，安家费同样也免了，跟他前几日招募的两三百闲汉和难民凑成了八百人的队伍。现在他又有钱了，昨晚秦川把从李雍那里弄来的钱给他分了三千两，让徐元礼一叠声的道谢，说是等夏粮收上来了，一定还给他，他不能让秦川替官府打工还倒贴钱给官府。当然一部分查抄的金银器皿和珠宝什么的，就作为管家等人通倭的证据，直接送入徐大人的后院去了。
会议结束时，徐元礼宣布，明日还会在菜市口斩杀背主通倭的，李雍的管家等四人，大家有兴趣的话可以前往观摩，以后不仅自己要忠于大王、忠于朝廷，还要提防下面的人起不轨之心。此时，与会诸人已经知道李雍家发生的事了，大家都对秦川能够帮助李员外铲除恶奴表示钦佩，纷纷表示回去后，一定把徐大人的精神传达下去，让下人们充分学习领会，免得也走上不归路，明天一定会派各自的管家来观摩执法，让他们引以为戒（当然主要还是警告这些管家们不要贪污）。
会后的宴席上，不止一个乡绅来向秦川推荐各自家的闺女或是孙女，个个都是温文娴雅，相貌端秀，另外陪嫁丰盛，至少宅院一套外加良田若干，搞得秦川在众同僚之中很没面子，就像被人抢着当入赘郎倌一样。
最后，李雍醉醺醺的拉住秦川，说是他的两个女儿对他秦大人一见钟情，对他的英武风姿也非常钦佩。这李雍从李惟俭那里打听到了秦川在釜山的父母早亡，还打听到了秦川与尹佳慧之事，就说尹家虽大，但尹佳慧的祖父致仕，父亲已死，尹家主干旁支甚多，尹家恐难照应到尹佳慧，以后尹佳慧于他秦川助力不多。而他李家却不然，要
钱有钱，要官有官，还与柳成龙大人有挂靠，这柳成龙柳大人，可是南方官绅的主心骨啊。如果秦川实在割舍不下尹佳慧，他的两个女儿可以吃点亏，当平妻。
秦川好说歹说才摆脱了这个李胖子，徐元礼又把他喊住了，说是泗州那边来人了，禀报说全罗道水军左使李舜臣，前几天带着舰队停靠在泗州，找泗州要粮食补给，还要些民夫来扩充他的水师，泗州仓库里的粮食前阵大半被李洸下令运到晋州来了，另外还得准备粮食再运到晋州来赈济难民，就没有多余的粮食给水师了，结果李舜臣占了县衙，扣了县令逼要粮食，县府只好派人来晋州求助。
徐元礼让秦川带着他的兵去走一趟，让素来脾气不好又桀骜不驯的李舜臣瞧瞧庆尚道的兵，可以给李舜臣一些粮食，但要拿大炮来换。徐元礼前日向李洸和李舜臣发出的请借大炮的公函，也不知他们收到没有，不过估计他们即便收到了，也不会轻易把大炮借出来。
一听到李舜臣的名字，秦川不禁有点小小的激动，穿越过来这么久了，终于能见到第一个历史名人了（小西行正不算，他是反派），当即就同意了，说明天一早就出发。徐元礼让他不用再带粮食，泗州仓库了还剩得有一千多石粮食，本准备运到晋州来的，现在看来不必了，他准备以养军的名义，找乡绅筹措粮食来赈济难民，泗州那一千多石的粮食也不多，正好可以用来和李舜臣换大炮。
末了，徐元礼想了想，说道：“多带些兵，都拿起倭寇的火枪，穿起倭寇的盔甲，把你俘获的那个倭寇武士，叫稻田什么的也带上，不要让李舜臣小觑了我庆尚道。”
“是，大人，下官决不会堕了庆尚道官军的脸面。”
秦川因为明天要走，必须回去安排事宜，就先行告辞了，徐元礼等官员和乡绅们的宴会，估计还要持续到晚上。李惟俭送他出来，叮嘱他道：“你去泗州，尽量不要惹怒李舜臣，好歹要把大炮弄几尊回来。这李舜臣是个火爆脾气，他在咸镜道时就把上司和同僚都得罪完了，结果干了十几年一直不得升迁，去年快致仕了才混了个六品井邑县监，随后靠走了柳成龙柳大人的门路，才被破格耀升为全罗道水军左使，也算是‘南党’人士吧。你和他好生商量，不要轻易翻脸，但也不要为其所欺，粮食好说，但必须把大炮留下。”
“多谢指点，下官到时会相机行事，一定把大炮弄回来。”秦川没想到，李舜臣在官场的的人缘和口碑这么差，怪不得后来被人攻讦，入了大狱，如果不是倭寇猖狂，无人能挡，估计李舜臣这辈子也就那样了。
（本章完）
而统治阶级得以维持和延续统治的工具，却是政府。在人类的历史和现实中，任何社会体制下的统治阶级，对社会的统治和控制都是通过政府，以及政府控制的军队、法律、道德、舆论、习俗等一系列完备的硬件软件系统来达成的，最终实现对被统治阶级劳动的剥削和占有。
最简单粗暴的统治和占有，是直接用野蛮的武力来实现的，如远古的奴隶社会，如近代西方对新大陆原住民的殖民奴役；
再高级点的是采用文明一些的政府形式，利用完善的权力架构和配套的思想文化控制来实现合法的占有，有权自然有钱，权力左右一切，这方面华夏做到了极致，五千年的文化传承，最核心的便是“劳心者治人”的统治之术，而西方做的比较差，只能依靠宗教来支撑政府的统治；
更高级就是所谓的“民主”体制，实质上是用资本来统治社会，用资本来实现对社会其他成员的控制和剥削，资本主义社会的核心宗旨是保护资本的神圣不可侵犯，实际上就是保护占有资本的资产阶级，权力在这里则变成了资本的玩具。
而不管什么社会形态，在以前、现在和可以预见的未来，犹豫人类的生产水平限制，创造出的社会财富总量是有限，注定了享受富裕生活的只能是少数的统治阶级，占人口绝大多数的被统治阶级只能终生为糊口而卖命。后世欧美一些发达国家，国内也许少见生活穷困的人，但他们整体的富裕生活，却是建立在剥削其它更为广大的不发达国家民众的基础上，正是不发达国家的廉价矿产资源和廉价劳动力，才维持起发达国家的昂贵生活水准。
后世西方标榜的民主自由，其实并不是促成他们国家发达的原
因，他们的发达靠的是资本和武力，先用武力打破别国的疆域，再用资本洗劫别国的财富。而四处吹嘘的民主自由，反而是发达之后，再拿钱供养起，以缓和自己国内阶级之间的矛盾和利益冲突的，灯塔国美国百多年前还是个奴隶社会呢。
想多了，秦川摇了摇头，把这些乱七八糟的想法驱赶出去，哲学和历史还是等后人来思考吧，他得顾眼前。好在他比较关心的几件事，都没遇到什么麻烦就通过了。原定五百人的招兵计划，轻轻松松就分摊给各个乡绅了，连安家费也不用他掏，乡绅们答应明天就把人给他送来，这还不算昨天李雍给他的一百人。至于派军士下去训练和带领民兵，那些乡绅还求之不得呢。粮食的问题也得到了解决，乡绅们都准备把粮食运到城里来，免得被偷袭的倭寇抢了去，徐元礼也答应腾出一些仓库开租给他们（其实官仓现在已经空了大半了）。
同时，徐元礼也从乡绅那里招了五百壮丁，安家费同样也免了，跟他前几日招募的两三百闲汉和难民凑成了八百人的队伍。现在他又有钱了，昨晚秦川把从李雍那里弄来的钱给他分了三千两，让徐元礼一叠声的道谢，说是等夏粮收上来了，一定还给他，他不能让秦川替官府打工还倒贴钱给官府。当然一部分查抄的金银器皿和珠宝什么的，就作为管家等人通倭的证据，直接送入徐大人的后院去了。
会议结束时，徐元礼宣布，明日还会在菜市口斩杀背主通倭的，李雍的管家等四人，大家有兴趣的话可以前往观摩，以后不仅自己要忠于大王、忠于朝廷，还要提防下面的人起不轨之心。此时，与会诸人已经知道李雍家发生的事了，大家都对秦川能够帮助李员外铲除恶奴表示钦佩，纷纷表示回去后，一定把徐大人的精神传达下去，让下人们充分学习领会，免得也走上不归路，明天一定会派各自的管家来观摩执法，让他们引以为戒（当然主要还是警告这些管家们不要贪污）。
会后的宴席上，不止一个乡绅来向秦川推荐各自家的闺女或是孙女，个个都是温文娴雅，相貌端秀，另外陪嫁丰盛，至少宅院一套外加良田若干，搞得秦川在众同僚之中很没面子，就像被人抢着当入赘郎倌一样。
最后，李雍醉醺醺的拉住秦川，说是他的两个女儿对他秦大人一见钟情，对他的英武风姿也非常钦佩。这李雍从李惟俭那里打听到了秦川在釜山的父母早亡，还打听到了秦川与尹佳慧之事，就说尹家虽大，但尹佳慧的祖父致仕，父亲已死，尹家主干旁支甚多，尹家恐难照应到尹佳慧，以后尹佳慧于他秦川助力不多。而他李家却不然，要
钱有钱，要官有官，还与柳成龙大人有挂靠，这柳成龙柳大人，可是南方官绅的主心骨啊。如果秦川实在割舍不下尹佳慧，他的两个女儿可以吃点亏，当平妻。
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徐元礼让秦川带着他的兵去走一趟，让素来脾气不好又桀骜不驯的李舜臣瞧瞧庆尚道的兵，可以给李舜臣一些粮食，但要拿大炮来换。徐元礼前日向李洸和李舜臣发出的请借大炮的公函，也不知他们收到没有，不过估计他们即便收到了，也不会轻易把大炮借出来。
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末了，徐元礼想了想，说道：“多带些兵，都拿起倭寇的火枪，穿起倭寇的盔甲，把你俘获的那个倭寇武士，叫稻田什么的也带上，不要让李舜臣小觑了我庆尚道。”
“是，大人，下官决不会堕了庆尚道官军的脸面。”
秦川因为明天要走，必须回去安排事宜，就先行告辞了，徐元礼等官员和乡绅们的宴会，估计还要持续到晚上。李惟俭送他出来，叮嘱他道：“你去泗州，尽量不要惹怒李舜臣，好歹要把大炮弄几尊回来。这李舜臣是个火爆脾气，他在咸镜道时就把上司和同僚都得罪完了，结果干了十几年一直不得升迁，去年快致仕了才混了个六品井邑县监，随后靠走了柳成龙柳大人的门路，才被破格耀升为全罗道水军左使，也算是‘南党’人士吧。你和他好生商量，不要轻易翻脸，但也不要为其所欺，粮食好说，但必须把大炮留下。”
“多谢指点，下官到时会相机行事，一定把大炮弄回来。”秦川没想到，李舜臣在官场的的人缘和口碑这么差，怪不得后来被人攻讦，入了大狱，如果不是倭寇猖狂，无人能挡，估计李舜臣这辈子也就那样了。
（本章完）