第608章 孔明灯照亮辽宋营
呼家将的众位将士们看到了自己的大宋太子，长得年轻貌美，眉目如柳如画，唇色如樱，肤色如雪，精致的五官，头上戴着太子冠，身上却是一身白色道袍，明显的还是弱冠少年，虽然如此，也遮不住他一身的高贵和高雅，遮不住他的聪明机智，而且说话和气，跟将士谈笑风生，众将士都很是高兴，纷纷给皇太子敬酒。
众将士们也看到了自己的杨元帅，就看他，长得仪表堂堂，英俊威武，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。一身盔甲，更显得那么地神明爽俊，浑身上下，无一不在张扬着高贵与优雅，精明和睿智。
他们也看到了哪位有名的杨五郎，虽然是个和尚，但是长得威猛雄壮，身材跟呼家将的呼延丕显呼延必求很相似，虎背熊腰的，手中的斧子好大啊。
岳胜长的也是相貌威武，三缕胡须垂在胸前，尤其是他的手里拿着大刀，就更像关帝庙里的关老爷了！
众将士们看着他们，都高兴地呼喊起来：“胜利、胜利、胜利！”
将军们也向众位士兵们频频致谢！
……
此时，大宋的大营里的佘老太君和西面穆羽聂铁的各个营盘里都放起了孔明灯。
皇太子他们看见了，也高兴起来了，问：“师傅，您的孔明灯呢？”
呼延赞哈哈哈一笑，命他的亲兵赶快拿出了几个孔明灯准备放。
皇太子到底年轻，亲自跟着那些亲兵侍卫们一起点灯，点着了孔明灯里面的用泥巴捏成的晒干的灯碗碗里的野棉花捻成的比较粗的捻子，灯碗碗里有很多的油，几个人一起轻轻地提起了孔明灯上面的帽，很小心地操作着，只怕被那灯火给烧着了。一直等那灯被吹了起来，才慢慢地放起了那个灯。那灯就慢慢地飘了起来，众人就看着那灯慢慢地升到了天上去了。
众人都仰头看着那些飘飞的“孔明灯”。
孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的汉族手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
相传五代（公元907～960）时，有一个莘七娘，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。
孔明灯的结构可分为主体与支架两部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，一般为圆柱体或长方体形状。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000米左右。
放手后的孔明灯受到重力和浮力两个力作用。燃料燃烧，灯内空气温度升高，根据热胀冷缩，灯内的气体体积变大，从而使密度减小，并有部分气体从灯底部流出，导致孔明灯整体重力减小。当重力小于浮力时，孔明灯就会上升。
孔明灯之制作方法简单，但升空时受到场地与天候之影响较大。风大时易将灯体吹斜而使灯体烧毁，下雨时易将灯体淋湿而无法放飞，因此最好走在无风的时候施放。
放孔明灯是一种汉族民俗文化，在中国许多地区至今都有这个节日习俗海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊孔明灯制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。
相传它是由大陆流传到海南的，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。
在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。放天灯时，给碎布浇上油，……
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众将士们也看到了自己的杨元帅，就看他，长得仪表堂堂，英俊威武，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。一身盔甲，更显得那么地神明爽俊，浑身上下，无一不在张扬着高贵与优雅，精明和睿智。
他们也看到了哪位有名的杨五郎，虽然是个和尚，但是长得威猛雄壮，身材跟呼家将的呼延丕显呼延必求很相似，虎背熊腰的，手中的斧子好大啊。
岳胜长的也是相貌威武，三缕胡须垂在胸前，尤其是他的手里拿着大刀，就更像关帝庙里的关老爷了！
众将士们看着他们，都高兴地呼喊起来：“胜利、胜利、胜利！”
将军们也向众位士兵们频频致谢！
……
此时，大宋的大营里的佘老太君和西面穆羽聂铁的各个营盘里都放起了孔明灯。
皇太子他们看见了，也高兴起来了，问：“师傅，您的孔明灯呢？”
呼延赞哈哈哈一笑，命他的亲兵赶快拿出了几个孔明灯准备放。
皇太子到底年轻，亲自跟着那些亲兵侍卫们一起点灯，点着了孔明灯里面的用泥巴捏成的晒干的灯碗碗里的野棉花捻成的比较粗的捻子，灯碗碗里有很多的油，几个人一起轻轻地提起了孔明灯上面的帽，很小心地操作着，只怕被那灯火给烧着了。一直等那灯被吹了起来，才慢慢地放起了那个灯。那灯就慢慢地飘了起来，众人就看着那灯慢慢地升到了天上去了。
众人都仰头看着那些飘飞的“孔明灯”。
孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的汉族手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
相传五代（公元907～960）时，有一个莘七娘，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。
孔明灯的结构可分为主体与支架两部份，主体大都以竹篦编成，次用棉纸或纸糊成灯罩，底部的支架则以竹削成的篦组成。孔明灯可大可小，一般为圆柱体或长方体形状。一般的孔明灯是用竹片架成圆桶形，外面以薄白纸密密包围而开口朝下选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000米左右。
放手后的孔明灯受到重力和浮力两个力作用。燃料燃烧，灯内空气温度升高，根据热胀冷缩，灯内的气体体积变大，从而使密度减小，并有部分气体从灯底部流出，导致孔明灯整体重力减小。当重力小于浮力时，孔明灯就会上升。
孔明灯之制作方法简单，但升空时受到场地与天候之影响较大。风大时易将灯体吹斜而使灯体烧毁，下雨时易将灯体淋湿而无法放飞，因此最好走在无风的时候施放。
放孔明灯是一种汉族民俗文化，在中国许多地区至今都有这个节日习俗海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊孔明灯制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。
相传它是由大陆流传到海南的，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。
在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。放天灯时，给碎布浇上油，……
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