第三章 五蕴幻化牵出前生债因缘明了注定三生缘(1)
光阴荏苒，岁月如梭，二人每日习练准提俱胝，已至心领神会，召遣黄巾力士，承办法事；搜罗古方神器，炼制仙药；启建诸圣坛场，降伏魔怨；历经地水火风，名列太乙散仙。
一日，准提道人召二人于菩提座下：“你二人随我习练准提俱胝妙法已有时日，我法精妙之处，在于以信为门，究竟回向。满世间之愿求，结究竟之菩提。然世间所求，有如日月行于虚空，虽得光明驱散黑暗，终不免退堕。唯达究竟之地，方保无虞。”
二人问曰：“如何通达究竟之地？”
准提道人答言：“欲达究竟者，需放下世间一切愿求，勤持一法，精进不怠，若有一丝不舍，实难成就，且有退堕之患。其中妙义高深，需到大雷音寺，听我教主，亲口宣说。今日适值盂兰盆会，尔等可与我同去，面见慈圣。”二人作礼拜谢。
尔时，准提道人驾孔雀，协同二人，起驾风云，瞬间抵达灵山。准提道人入大殿参谒接引道人，道明来意。
接引道人入定观察，早明缘由，曰：“我西方圣教，以花开见我，我见其人，目下非花开之数。如何见得？姑且让他二人殿外听经。以期缘数。”准提道人恍然大悟。作礼而去。
二人初入灵山，即被此处胜境吸引：
鹿衔瑞草，七宝林中常祝寿；鹤鸣九霄，喙叼香炉拜圣老。
钟鼓梵呗，久眠菡萏孕法味；杖挑锡环，威仪具足袈裟幢。
鱼戏八德，浮头听经池中贺；龙盘天表，法雨甘露润子苗。
琴奏法要，不落两边行中道；厨酿妙香，运炼神兵降魔障。
又有:
玉瓦金砖，瑞兽镇飞檐；锡金塔寺，光耀大总持；
金刚般若，妙法生莲华；青灯古卷，慧炬驱幽暗；
讲经闻法座无虚，妙语连珠舌灿莲；
门迎四维十方客，净德遍满宇内河。
大日遍照三摩地，天花不着法华衣。（大日经、法华经）
灵文频出大佛顶，楞伽山城悟真性。（楞严经、楞伽经）
须菩挣开金刚眼，华藏庄严修普贤。（金刚经、华严经）
三身圆满地为证，蹒跚学步步生莲。（证道，出生）
真是清福之地，长寿之乡。不同上清玉真界，唯此西方极乐邦。
尔时，准提道人出，对二人言：教主已颁下法旨，允你二人殿外听经，以期缘数，得见圣容。快随我来，叩谢圣恩！”
盂兰盆会，众圣之中，接引道人于金刚菩提莲花宝座上，金口宣说无上妙法。赞叹证果之罗汉，解结幽冥之倒悬。圣心欢喜，分赠会中门人：骊龙之项珠，瑶池之仙桃。五庄之圣果，蟾宫之仙药。三山之灵芝，五岳之仙草。海外之奇珍，寰宇之异宝。独留得一件锦盒，乃昊天上帝密供，传语准提道人几句，捧出后殿。
尔时，接引道人宣告座中诸圣，盂兰盆会圆满结束，众圣各自散去，不提。
一日，接引道人召集门下上首弟子于大雄宝殿，并于金刚菩提座上，开金口：“近来，准提尊者收有二子，欲求我法，摧伏魔军，坐金刚道场。只因时机尚未得便，故令其于殿外听经，想来已有时日，今日，我欲成办赐名大会，指点二人，入于我门，参证大道。然不知他二人根性如何？可堪受我法?需给他个考验才好。”
接引道人对准提道人言：“准提尊者，你可唤他二人，今日入殿朝见，先赐名号，再受考验。”准提道人，合掌而出。
顷刻，青冥，尾生二人拱手拜伏殿下，不敢仰观圣容。
接引道人曰：“你二人殿外听经已有时日，每日暮鼓晨钟，润养本心，得见正道，今日，我为尔等举办赐名大会，收你二人为我教下弟子，而后受我测证，全身而退者，可受我无上大法。”
接引道人对尾生曰：“幽冥者，魄精之华聚，抟天地之升腾，泽万物以甘霖；聚散有节，变太阴而出少阳，引清流而活静潭，镇群魔而怀光明，炼元神而还太虚。尔生自幽暗，当调以元阳，故其赐名悟阳。”
接引道人对青冥仙子言：“缘者，业也，环扣三生，历劫不灭，能奏天地之华章，飞升上界；能牵风云之变幻，坠落凡尘；罗沧海于粟麻，不灭其根；大芥子如须弥，不破其性。三界内外，唯此一心，缘生善恶，功在一念，故其赐尔名号尼那陀。”
二人再拜，起身仰观，但见：
身光破除十方暗，紫金莲上金刚王。慈目低垂绀蓝泉，眉间毫光照大千。
面如满月肤金色，身着四合水火袍。舍利三颗腹中藏，遍地金光布吉祥。
跏趺正坐威仪俱，周身遍出枣梨香。大兴沙门行释教，极乐世界无量光。
接引道人曰：“童子当知，我法精妙难思，一句名号，成就一切，为我接引之方便，救拔之大力。然此便捷之道，每每为愚痴所不解，一念疑生，错失良机，实为可惜！又有因此言出诽谤，堕落无明，非我所愿。故而法不轻传，道不轻言。慧根法器者，倾尽甘露，知无不言；劣根钝器者，循序善导，语有禁止。又，不论说道如何精辟，终需经历一番生死，于实证之中方见成就。尔等已随准提尊者习诵经卷多时，然少经人世历练，恐难受我法。目下，我有一宝，名曰六道乾坤图，虚实交织，幻化无数，融三生于片刻，聚沧桑于瞬间，能测根性之深浅，辩道心之真伪，心念坚固者，毫发无损；根基浅劣者，退堕难免。然过得此关，便见大道。你二人可愿试否?”
一日，准提道人召二人于菩提座下：“你二人随我习练准提俱胝妙法已有时日，我法精妙之处，在于以信为门，究竟回向。满世间之愿求，结究竟之菩提。然世间所求，有如日月行于虚空，虽得光明驱散黑暗，终不免退堕。唯达究竟之地，方保无虞。”
二人问曰：“如何通达究竟之地？”
准提道人答言：“欲达究竟者，需放下世间一切愿求，勤持一法，精进不怠，若有一丝不舍，实难成就，且有退堕之患。其中妙义高深，需到大雷音寺，听我教主，亲口宣说。今日适值盂兰盆会，尔等可与我同去，面见慈圣。”二人作礼拜谢。
尔时，准提道人驾孔雀，协同二人，起驾风云，瞬间抵达灵山。准提道人入大殿参谒接引道人，道明来意。
接引道人入定观察，早明缘由，曰：“我西方圣教，以花开见我，我见其人，目下非花开之数。如何见得？姑且让他二人殿外听经。以期缘数。”准提道人恍然大悟。作礼而去。
二人初入灵山，即被此处胜境吸引：
鹿衔瑞草，七宝林中常祝寿；鹤鸣九霄，喙叼香炉拜圣老。
钟鼓梵呗，久眠菡萏孕法味；杖挑锡环，威仪具足袈裟幢。
鱼戏八德，浮头听经池中贺；龙盘天表，法雨甘露润子苗。
琴奏法要，不落两边行中道；厨酿妙香，运炼神兵降魔障。
又有:
玉瓦金砖，瑞兽镇飞檐；锡金塔寺，光耀大总持；
金刚般若，妙法生莲华；青灯古卷，慧炬驱幽暗；
讲经闻法座无虚，妙语连珠舌灿莲；
门迎四维十方客，净德遍满宇内河。
大日遍照三摩地，天花不着法华衣。（大日经、法华经）
灵文频出大佛顶，楞伽山城悟真性。（楞严经、楞伽经）
须菩挣开金刚眼，华藏庄严修普贤。（金刚经、华严经）
三身圆满地为证，蹒跚学步步生莲。（证道，出生）
真是清福之地，长寿之乡。不同上清玉真界，唯此西方极乐邦。
尔时，准提道人出，对二人言：教主已颁下法旨，允你二人殿外听经，以期缘数，得见圣容。快随我来，叩谢圣恩！”
盂兰盆会，众圣之中，接引道人于金刚菩提莲花宝座上，金口宣说无上妙法。赞叹证果之罗汉，解结幽冥之倒悬。圣心欢喜，分赠会中门人：骊龙之项珠，瑶池之仙桃。五庄之圣果，蟾宫之仙药。三山之灵芝，五岳之仙草。海外之奇珍，寰宇之异宝。独留得一件锦盒，乃昊天上帝密供，传语准提道人几句，捧出后殿。
尔时，接引道人宣告座中诸圣，盂兰盆会圆满结束，众圣各自散去，不提。
一日，接引道人召集门下上首弟子于大雄宝殿，并于金刚菩提座上，开金口：“近来，准提尊者收有二子，欲求我法，摧伏魔军，坐金刚道场。只因时机尚未得便，故令其于殿外听经，想来已有时日，今日，我欲成办赐名大会，指点二人，入于我门，参证大道。然不知他二人根性如何？可堪受我法?需给他个考验才好。”
接引道人对准提道人言：“准提尊者，你可唤他二人，今日入殿朝见，先赐名号，再受考验。”准提道人，合掌而出。
顷刻，青冥，尾生二人拱手拜伏殿下，不敢仰观圣容。
接引道人曰：“你二人殿外听经已有时日，每日暮鼓晨钟，润养本心，得见正道，今日，我为尔等举办赐名大会，收你二人为我教下弟子，而后受我测证，全身而退者，可受我无上大法。”
接引道人对尾生曰：“幽冥者，魄精之华聚，抟天地之升腾，泽万物以甘霖；聚散有节，变太阴而出少阳，引清流而活静潭，镇群魔而怀光明，炼元神而还太虚。尔生自幽暗，当调以元阳，故其赐名悟阳。”
接引道人对青冥仙子言：“缘者，业也，环扣三生，历劫不灭，能奏天地之华章，飞升上界；能牵风云之变幻，坠落凡尘；罗沧海于粟麻，不灭其根；大芥子如须弥，不破其性。三界内外，唯此一心，缘生善恶，功在一念，故其赐尔名号尼那陀。”
二人再拜，起身仰观，但见：
身光破除十方暗，紫金莲上金刚王。慈目低垂绀蓝泉，眉间毫光照大千。
面如满月肤金色，身着四合水火袍。舍利三颗腹中藏，遍地金光布吉祥。
跏趺正坐威仪俱，周身遍出枣梨香。大兴沙门行释教，极乐世界无量光。
接引道人曰：“童子当知，我法精妙难思，一句名号，成就一切，为我接引之方便，救拔之大力。然此便捷之道，每每为愚痴所不解，一念疑生，错失良机，实为可惜！又有因此言出诽谤，堕落无明，非我所愿。故而法不轻传，道不轻言。慧根法器者，倾尽甘露，知无不言；劣根钝器者，循序善导，语有禁止。又，不论说道如何精辟，终需经历一番生死，于实证之中方见成就。尔等已随准提尊者习诵经卷多时，然少经人世历练，恐难受我法。目下，我有一宝，名曰六道乾坤图，虚实交织，幻化无数，融三生于片刻，聚沧桑于瞬间，能测根性之深浅，辩道心之真伪，心念坚固者，毫发无损；根基浅劣者，退堕难免。然过得此关，便见大道。你二人可愿试否?”