第五卷 天界篇 第二百零九章 女子教育
假使公家的教育机构全然没有那么梅友梅友相当需要的体系和科学，或者说但是进行为非必要无缘无故无形的体系和科学病，虽然不会有人交手，假如当时的环境决心，它不是必要或者实用的或者至少不是时髦的东西，那么它也不可能有什么奇迹和成为科学，假如私人教师讲述的是一个，你真觉得有用，然而现在也被推翻了这个科室或者一门广告费。
觉得是个无用和衣服的鬼片，或者不思乱语的科学，它从中也绝不可能得到这种好处，这样的体系科学只可能影响存在于那些法人和收益在很大程度上完全与教师的名望和情况无关的教育社团，如果全然没有教育机构一个绅士。
奋起情缘能力受了当时所提供的结果，完成教育之后，那他也是人讨论很多问题，我感到也绝不会，因为我所说的没有女子教育的公家机构，因此女子教育的普通课程中编辑全没有无用不合理的，或者换样东西，就像我们所假设的。
对，他们所讲述的都是他们的父母或监护人，觉得他们所一定要学习或所要用的东西，除此之外别人不再讲说其他东西，他们教育的每一部分都有一个10分明确的目的，或者是为了增强他们身体的天然魅力，或者是为了培养他们的含蓄。
谦逊，高雅和节俭，让他们可以成为一个好的主妇，当他们成为家庭女主人是能够行为拒绝的，一个女人在她的生活中，可以从他所受到的教育中感觉到方便和优势，若在男子的部长他们所说的，尽管是急性骨气麻烦的教育，可是医生有这种教育，得到了核能方面和利益的人什么东西。
因此我们可以访问国家，对人民的教育不应加以注意嘛，或者假如应该的话，在不同阶层的人民中就应该关注教育哪些部分，而且他应该怎样注意呢？
在某种场合，政府敬老不注意社会的状态，必然会把大多数人安排一种境地，使他们自然养成那因
为当时环境所需要，所容许的几乎一切的能力和德行，在一些场合社会状态没有把其他东西。
是这样一种境地，所以问房子这些人们几乎完全多了会退化期间政府就有交易，若干注意的比较分工进步，以劳动为生者的大部分的职业，也就是大多数人民的职业就执行于少数极端式的操作，往往单纯到只有一两种操作，然而绝大多数的人理解力量毕竟是通过他们的日常工作来形成的，一个整个一生只是从事几个简单动作的人。
这几个简单动作的效果也总是同样或者10分相近，很容易没有机会去发挥他的理解力和创造力，去寻找姐姐从没有发生过的困难，对此所以很容易就丧失了用脑筋的希望，到那时候就可能变成了愚蠢和无知的人。
他们头脑的气氛让他们不仅没法欣赏和参与任何服务群的谈话，而且让他们没法用任何宽容高尚或者温柔的情感，其中也就没法在生活中的非常多日常业务形成任何公正的判断，对于一个对自己国家的重大的广泛问题，既然没有办法判断这个，除非是对，还非得非常大的年龄。
对，不然他在暂时与此相同都是没法去捍卫自己的祖国，他停滞而单调的生活很容易腐蚀了他思想的勇气，然后他在身边的乌龟里不确定和充满冒险的生活感到憎恶，生活当中的信息扶持的他肉体的活动力量，让他除了从事他已经习惯了的工作之外。
没有着急，也没有不屈不挠的耐心去重新问一下工作，他对他自己特殊行业的食物链和技巧，看上去就是通过这样的方式放弃自己的智力社交和商务等等等为代价而得到的，但是在一些改良文明的社会政府如不非得力量加以防止劳动的平面。
直到了人们就变成这种状态，在普通所谓野蛮社会及猎人社会，牧人社会，甚至在制造业未发达及国外贸易未扩大的，幼稚农业状态下的农夫社会，曾经就不是这样，让那些社会里每个
人各式各样的工作不是每个人充分发挥他的才能享受摆脱连续发生的困难对策，创新力量始终保持着。
活力人的思想也没有，所以说那种风和雨水的影响状态。中国也差不多1300人民币的都不起作用那样跟那些所谓的野蛮社会里，实际上前面已经指出过了，任何一个人都是战士，任何一个人在某种程度上又是一个政治家，他们对有关社会的利益和统治者的行为都可以做出一个能够接受的判断。
他们的手里在和平世界是一个多么好的裁判官，或者在战士是一个多么好的领导，差不多他们中的任何一个人都可以观察到今天，主播在这样一个社会确实有人能够得到在一个比较文明的社会里少数人所具有那种高度的责任，尽管在原始社会里每个人的职业多种多样。没有那么多职业。
差不多任何一个人从事，或者能够从任何其他一个人可从事或能够从事的工作，每个人都有积极多的知识创新和发明力量，然后又没有一个人可以有非常多的知识和创新方面的力量。
大多的时候每个人所具有的程度就是进行社会的一些简单的事物，消防在一个文明的社会，主要都是个人的工作，呃，差别不大，然而整个社会的工作却多种多样，其他方面这些多种多样的工作给那少数的一点人带来的差不多是无限的思考对象，那些人因为不附属于某一固定的工作，他们有闲闲暇和心思来考考察研究其他人工作。
这样多种多样的对象进行思考，他们的头脑必定要进行文化培养的必要之分，也不一定使得他们的。
理解你，你若要前面，然而除非是少数人可以为自己某些特殊的位置上服务的话，他会有一大餐，尽管对他们自己非常光荣，然而在社会的良好观点和幸福非常有什么共性，尽管少数人有大能力，但人的一切高尚性格在多少人民间一样可能在很大程度上消失了在外面的商业社会活动人。
（本章完）
觉得是个无用和衣服的鬼片，或者不思乱语的科学，它从中也绝不可能得到这种好处，这样的体系科学只可能影响存在于那些法人和收益在很大程度上完全与教师的名望和情况无关的教育社团，如果全然没有教育机构一个绅士。
奋起情缘能力受了当时所提供的结果，完成教育之后，那他也是人讨论很多问题，我感到也绝不会，因为我所说的没有女子教育的公家机构，因此女子教育的普通课程中编辑全没有无用不合理的，或者换样东西，就像我们所假设的。
对，他们所讲述的都是他们的父母或监护人，觉得他们所一定要学习或所要用的东西，除此之外别人不再讲说其他东西，他们教育的每一部分都有一个10分明确的目的，或者是为了增强他们身体的天然魅力，或者是为了培养他们的含蓄。
谦逊，高雅和节俭，让他们可以成为一个好的主妇，当他们成为家庭女主人是能够行为拒绝的，一个女人在她的生活中，可以从他所受到的教育中感觉到方便和优势，若在男子的部长他们所说的，尽管是急性骨气麻烦的教育，可是医生有这种教育，得到了核能方面和利益的人什么东西。
因此我们可以访问国家，对人民的教育不应加以注意嘛，或者假如应该的话，在不同阶层的人民中就应该关注教育哪些部分，而且他应该怎样注意呢？
在某种场合，政府敬老不注意社会的状态，必然会把大多数人安排一种境地，使他们自然养成那因
为当时环境所需要，所容许的几乎一切的能力和德行，在一些场合社会状态没有把其他东西。
是这样一种境地，所以问房子这些人们几乎完全多了会退化期间政府就有交易，若干注意的比较分工进步，以劳动为生者的大部分的职业，也就是大多数人民的职业就执行于少数极端式的操作，往往单纯到只有一两种操作，然而绝大多数的人理解力量毕竟是通过他们的日常工作来形成的，一个整个一生只是从事几个简单动作的人。
这几个简单动作的效果也总是同样或者10分相近，很容易没有机会去发挥他的理解力和创造力，去寻找姐姐从没有发生过的困难，对此所以很容易就丧失了用脑筋的希望，到那时候就可能变成了愚蠢和无知的人。
他们头脑的气氛让他们不仅没法欣赏和参与任何服务群的谈话，而且让他们没法用任何宽容高尚或者温柔的情感，其中也就没法在生活中的非常多日常业务形成任何公正的判断，对于一个对自己国家的重大的广泛问题，既然没有办法判断这个，除非是对，还非得非常大的年龄。
对，不然他在暂时与此相同都是没法去捍卫自己的祖国，他停滞而单调的生活很容易腐蚀了他思想的勇气，然后他在身边的乌龟里不确定和充满冒险的生活感到憎恶，生活当中的信息扶持的他肉体的活动力量，让他除了从事他已经习惯了的工作之外。
没有着急，也没有不屈不挠的耐心去重新问一下工作，他对他自己特殊行业的食物链和技巧，看上去就是通过这样的方式放弃自己的智力社交和商务等等等为代价而得到的，但是在一些改良文明的社会政府如不非得力量加以防止劳动的平面。
直到了人们就变成这种状态，在普通所谓野蛮社会及猎人社会，牧人社会，甚至在制造业未发达及国外贸易未扩大的，幼稚农业状态下的农夫社会，曾经就不是这样，让那些社会里每个
人各式各样的工作不是每个人充分发挥他的才能享受摆脱连续发生的困难对策，创新力量始终保持着。
活力人的思想也没有，所以说那种风和雨水的影响状态。中国也差不多1300人民币的都不起作用那样跟那些所谓的野蛮社会里，实际上前面已经指出过了，任何一个人都是战士，任何一个人在某种程度上又是一个政治家，他们对有关社会的利益和统治者的行为都可以做出一个能够接受的判断。
他们的手里在和平世界是一个多么好的裁判官，或者在战士是一个多么好的领导，差不多他们中的任何一个人都可以观察到今天，主播在这样一个社会确实有人能够得到在一个比较文明的社会里少数人所具有那种高度的责任，尽管在原始社会里每个人的职业多种多样。没有那么多职业。
差不多任何一个人从事，或者能够从任何其他一个人可从事或能够从事的工作，每个人都有积极多的知识创新和发明力量，然后又没有一个人可以有非常多的知识和创新方面的力量。
大多的时候每个人所具有的程度就是进行社会的一些简单的事物，消防在一个文明的社会，主要都是个人的工作，呃，差别不大，然而整个社会的工作却多种多样，其他方面这些多种多样的工作给那少数的一点人带来的差不多是无限的思考对象，那些人因为不附属于某一固定的工作，他们有闲闲暇和心思来考考察研究其他人工作。
这样多种多样的对象进行思考，他们的头脑必定要进行文化培养的必要之分，也不一定使得他们的。
理解你，你若要前面，然而除非是少数人可以为自己某些特殊的位置上服务的话，他会有一大餐，尽管对他们自己非常光荣，然而在社会的良好观点和幸福非常有什么共性，尽管少数人有大能力，但人的一切高尚性格在多少人民间一样可能在很大程度上消失了在外面的商业社会活动人。
（本章完）