第四卷 进阶篇 第一百七十二章 法制社会
然后这个培训机关就说了，君主他是有一个义务的，这个义务就是他要保护人民，不是社会中任何人受其他人的侮辱或压迫，那么换言之上设立一个验证的司法机机构体制，那么也就是说我们要有一种我们自己的法律，自己的司法来审判这些疑人。
那么让这些疑人呢说清楚，到底他们犯了什么罪，我们要审判这些罪行，包括这些人就就是张彩20张浩一这些人都得审判，那么成员的期望或者是压迫，换句话说就是要建立一个完完全全公正的司法机构，这个司法机构是平常说的，就是我们要成立一个完全性的法院。
但是这样说说说可实际上呢是形同虚设，那么在社会的不同设计君主为了与这个职责都需要花费两种不同的费用，那么一个费用就是说我们必须要投放到兵力当中，一一方面呢，我们要投放到国力当中，就是说财政还有兵力都需要有一个很大的提高，也就是说胡萝卜加棒子吧，可以希望上场的时候就跟大家说，这是很重要的，你要建立你自己的法院。
国家要富强，只有富强了你才能够有你自己的一个独立的司法，独立的法制，啊，这样我们才能进入到一个法制社会，还有你别说凭希望这一份建议吧，你甭管它是真是假事行事还是是那种书的，自己的利益还是我的国家的利益，总之他这话吧是以前的国王说不出来的，他要把这个国家建设成一个现代民主的国家，这是很重要的。
那么在受理民族就是传统古代了，几乎谈不上有什么财产，其实有也不过是指两三日劳动价值的财产罢了，那么这个时候呢，并且呢，就是说根本的问题还是要平反，冤假错要把这个谈不到，有什么财产的东西要谈出来，有没有让大家呢？
老有所得要有自己的财产，那没有财产的人互相能够伤害的，只不过他们的身体或者是名誉了，那么就是说没有财产的人能谈就要彼此伤害，那么彼此伤害的
人呢，他根本我们的问题就是说是就会伤害到这个人，说你有没有名啊，或者你你怎么样啊，这这些都是非常的虚无缥缈的，那么。
杀死打伤或殴殴打或者是肥胖的一个人士，尽管受到伤害的人受到痛苦，然而金庸者也得不到什么好处，就是说这是一个很重要的，就是因为因为在国外时候，你他妈有什么财产嘛，那么也就是说没有财产的人就互相伤害民意，那么如果说你把对方打伤了。
你自己也是要下地狱的，那么星期六的所可以得到的好处，事实上就恰好是受到害人的受害人的一些损失，那么我们所说的就是这个问题就是我们所讲的损坏财产的情形就完全不同，说你打一个人吧，在古代社会是不行的，可是在一个有财产的时候。
你破坏一个人的财产，那就是一个非常大的对别人的损失，对自己的好处，所以尤其是在这个僵尸市场开放以后，这种情况更是非常之明显，那么先用着说可以得到好处，就是这样那么妒忌也很不满，实际是一个人去伤害另一个人的一个非常大的动机，那么所以说是当您希望看到就是老百姓的开始，怨恨妒忌，另外一个人的时候就会去。
像北方4人闹的动乱一样是吧，让人非常的绝望，然后其他都是时候，人并不是市场受到这些情感的影响，只有最坏的人有时候会这样，就是说最坏的人才会这样，但是但是大部分老百姓呢，它还是比较正常的，对于某些人来说，不管这些报复所带来的满足是何等的愉快，而且无法带来任何时间或常见的好处，所以这些都是当时总是经过深入思考的教育课就说平常人还是不是那么的疯。
但是尽管没有地方行政掌握来保护，人们尽量能说到这些，其他情况下人们还是能够在一定程度上相安无事的，共同生活，在一个社会里，就是说没有受到这些情感的伤害或者受到这些情感的伤害，老百姓呢，大家说正常的活着，然后富人
的贪婪和野心穷人的业务劳动和贪图安逸和享乐。
这是促使人们侵犯他人财产的侵害，而且直接侵害在人们心中非常不容易被取出，在影响上也远为广泛，这是非常重要的一个特点，就是每一个人啊，他都会因为自己的贪心，对自己对对方财产的一种剥夺呢，造成他们自己的一个。非常的就是负能量，哪里有这样材料，哪里有巨大的不平等，哪里就有。
因为有一个富非常富有的人，起码就要有500个穷人，也就是说穷人居多，富人居少的情况之下，阶级平等越来越体现的少了，那么就会出现这样一个报道，少数人的富裕就是多数人的贫穷这个是每每一个人都必须要明白的道理，只有少数人的富裕业务，大多数人就是老早就有哲学家说的事情。
那么富人的富裕激起穷人的份额，匮乏时，常去是穷人妒忌，事实上趋势穷人就希望富人的财产也这也是必然的，所以保护财产是那么的令人重要，只不过在地方性的2万屁股下的财产所有者才可以安稳的睡上一觉，对他必须要有法官，那么他的那份财产是他多年，那么说不定也许还是极端人的劳动所得的成果，他却是随时都被不知名的敌人包围着。
尽管他从来没有惹过那些人，他也没法比萨姆尼，哈就是说人民的敌人永远是人民，那么对于他们的侵犯，他只可以依赖地方，就是让我高高举起的强而有力的手臂去延伸他们却不能做。再去解决这样的问题，因此因为真不想判断财产权，不一定要求建立民政，政府，那么这个民政政府实际上就是必须要一直找倡导的，那么在没有财产。
可能会顶多只有这两三个劳动的价值的财产的社会就不这样需要设立这这种政府，那么就是说，如果财产很少的话，那么这样的政府是建立不起来的，但是如果谈了很多的话，都必须要减少政府，唉，平时要说这些话花样花，老百姓和青春都感到很佩服。
（本章完）
那么让这些疑人呢说清楚，到底他们犯了什么罪，我们要审判这些罪行，包括这些人就就是张彩20张浩一这些人都得审判，那么成员的期望或者是压迫，换句话说就是要建立一个完完全全公正的司法机构，这个司法机构是平常说的，就是我们要成立一个完全性的法院。
但是这样说说说可实际上呢是形同虚设，那么在社会的不同设计君主为了与这个职责都需要花费两种不同的费用，那么一个费用就是说我们必须要投放到兵力当中，一一方面呢，我们要投放到国力当中，就是说财政还有兵力都需要有一个很大的提高，也就是说胡萝卜加棒子吧，可以希望上场的时候就跟大家说，这是很重要的，你要建立你自己的法院。
国家要富强，只有富强了你才能够有你自己的一个独立的司法，独立的法制，啊，这样我们才能进入到一个法制社会，还有你别说凭希望这一份建议吧，你甭管它是真是假事行事还是是那种书的，自己的利益还是我的国家的利益，总之他这话吧是以前的国王说不出来的，他要把这个国家建设成一个现代民主的国家，这是很重要的。
那么在受理民族就是传统古代了，几乎谈不上有什么财产，其实有也不过是指两三日劳动价值的财产罢了，那么这个时候呢，并且呢，就是说根本的问题还是要平反，冤假错要把这个谈不到，有什么财产的东西要谈出来，有没有让大家呢？
老有所得要有自己的财产，那没有财产的人互相能够伤害的，只不过他们的身体或者是名誉了，那么就是说没有财产的人能谈就要彼此伤害，那么彼此伤害的
人呢，他根本我们的问题就是说是就会伤害到这个人，说你有没有名啊，或者你你怎么样啊，这这些都是非常的虚无缥缈的，那么。
杀死打伤或殴殴打或者是肥胖的一个人士，尽管受到伤害的人受到痛苦，然而金庸者也得不到什么好处，就是说这是一个很重要的，就是因为因为在国外时候，你他妈有什么财产嘛，那么也就是说没有财产的人就互相伤害民意，那么如果说你把对方打伤了。
你自己也是要下地狱的，那么星期六的所可以得到的好处，事实上就恰好是受到害人的受害人的一些损失，那么我们所说的就是这个问题就是我们所讲的损坏财产的情形就完全不同，说你打一个人吧，在古代社会是不行的，可是在一个有财产的时候。
你破坏一个人的财产，那就是一个非常大的对别人的损失，对自己的好处，所以尤其是在这个僵尸市场开放以后，这种情况更是非常之明显，那么先用着说可以得到好处，就是这样那么妒忌也很不满，实际是一个人去伤害另一个人的一个非常大的动机，那么所以说是当您希望看到就是老百姓的开始，怨恨妒忌，另外一个人的时候就会去。
像北方4人闹的动乱一样是吧，让人非常的绝望，然后其他都是时候，人并不是市场受到这些情感的影响，只有最坏的人有时候会这样，就是说最坏的人才会这样，但是但是大部分老百姓呢，它还是比较正常的，对于某些人来说，不管这些报复所带来的满足是何等的愉快，而且无法带来任何时间或常见的好处，所以这些都是当时总是经过深入思考的教育课就说平常人还是不是那么的疯。
但是尽管没有地方行政掌握来保护，人们尽量能说到这些，其他情况下人们还是能够在一定程度上相安无事的，共同生活，在一个社会里，就是说没有受到这些情感的伤害或者受到这些情感的伤害，老百姓呢，大家说正常的活着，然后富人
的贪婪和野心穷人的业务劳动和贪图安逸和享乐。
这是促使人们侵犯他人财产的侵害，而且直接侵害在人们心中非常不容易被取出，在影响上也远为广泛，这是非常重要的一个特点，就是每一个人啊，他都会因为自己的贪心，对自己对对方财产的一种剥夺呢，造成他们自己的一个。非常的就是负能量，哪里有这样材料，哪里有巨大的不平等，哪里就有。
因为有一个富非常富有的人，起码就要有500个穷人，也就是说穷人居多，富人居少的情况之下，阶级平等越来越体现的少了，那么就会出现这样一个报道，少数人的富裕就是多数人的贫穷这个是每每一个人都必须要明白的道理，只有少数人的富裕业务，大多数人就是老早就有哲学家说的事情。
那么富人的富裕激起穷人的份额，匮乏时，常去是穷人妒忌，事实上趋势穷人就希望富人的财产也这也是必然的，所以保护财产是那么的令人重要，只不过在地方性的2万屁股下的财产所有者才可以安稳的睡上一觉，对他必须要有法官，那么他的那份财产是他多年，那么说不定也许还是极端人的劳动所得的成果，他却是随时都被不知名的敌人包围着。
尽管他从来没有惹过那些人，他也没法比萨姆尼，哈就是说人民的敌人永远是人民，那么对于他们的侵犯，他只可以依赖地方，就是让我高高举起的强而有力的手臂去延伸他们却不能做。再去解决这样的问题，因此因为真不想判断财产权，不一定要求建立民政，政府，那么这个民政政府实际上就是必须要一直找倡导的，那么在没有财产。
可能会顶多只有这两三个劳动的价值的财产的社会就不这样需要设立这这种政府，那么就是说，如果财产很少的话，那么这样的政府是建立不起来的，但是如果谈了很多的话，都必须要减少政府，唉，平时要说这些话花样花，老百姓和青春都感到很佩服。
（本章完）