第一百四十七章 修行传承的演变脉络
猇神承云丹的腐朽，令梅生本就感到失望的心情，更加低沉。
神识中存在着神龙真义，看起来是天大的机缘，若是参悟透彻，梅生至少也会获得五爪金龙的诸般神通。
别的都不必细说，单只被镇压在尧光山内的五爪金龙，殒落之后天地为之讣告，这是何等存在？
神龙一族，生来便为天地所钟爱，绝非虚言。
但很可惜，神龙真义合于神识，在梅生没能将之参悟透彻之时，也就意味着梅生无法将这真义彻底溶于自身。
而丹教的修行之法，金丹是什么？
早先便说过的，金丹不是真元又或某种能量凝结成的一个“结石”，它所描述的是一个有关于“单一状态”的概念！
修士成就金丹，他就必须是单一的，体内诸般存在，无论神形精气，都必须是融为一体的，所有一切，都必须在表象的“不相同”之中，内在本质变为“全部相同”！
神龙真义既然沉入了梅生的神识，他要结丹，就必须将神龙真义彻底与自身合一。
参悟不透这道真义，那就是有不如没有！
神龙真义在梅生施展法术、制作符箓、炼制丹药等事情之时，每每现身捣乱，这其实都只是小问题。
它的存在，必然会阻碍梅生的结丹进程。
若是换一个时机，梅生不必着急有所进境，那么这神龙真义的存在，大概率是有益而无害的，除非梅生寿元耗尽，都没能参悟透彻，否则待他真正结丹那一日，他的根底就天生要比其它金丹修士强大无数倍。
可惜，如今他必须尽快晋阶金丹境，因为聂凡还等着纯钧丹救命！
山水塑灵图和猇神承云丹都没能帮到梅生，蕴真道人所处的年代，纯钧丹更是还没有出现，幽涧秘府中不可能存有纯钧丹。
希望就这么几近熄灭了，即便以梅生的道心，也不由得感到沮丧。
来到藏经阁，梅生也只能在诸多功法、秘策当中，再度搜寻希望。
这些第二劫早期的种种文字记载，看在梅生眼中，大多数已经没有了太大的参考价值。
那些论述层次较低的著作，水平层次已经大大落后于现今的相关理论，而论述层次较高，主要讲解化身、合体等境界的，梅生眼下还难以参考。
将所有藏书通读一遍，也就是蕴真道人自身的修行之法，于练气、筑基等阶段，还有一些可取之处。
梅生看着这功法有几分眼熟，似乎与当年的正阳宗有几分渊源，或许将来把这些功法赠给空桑派，会有意想不到的收获。
除此之外，也就是上百道丹方，对于梅生来说，颇具参考价值了。
第二劫早期的丹药炼制风格，与现今截然不同。
当下，炼丹师大多以三个步骤完成炼丹。
即纯化药力、抟结药效、分丹化药。
这与梅生得自《紫部洞真丹经》的五步五诀炼丹的方法，差别很大。
可是在蕴真道人留下的丹方中，似乎能够看到一丝《紫部洞真丹经》那种炼丹风格的影子。
在这里，也有一步转化药力，使药效以本来面目再做升华，并且顺势成丹，炼丹者不在成丹时刻意分化药力，最后丹药能够得到几颗，全凭天意。
药效升华那一步，颇有九转混元诀的影子，只是到了最后却又省去了乾坤紫霆诀的分丹化药。
梅生心中暗暗琢磨，《紫部洞真丹经》大约也是成书于第二劫早期的，道希真人当时或许就是受到了类似的炼丹思路的启发，之后又依靠自身的惊才绝艳，将当时流行的炼丹术，做了进一步的发扬。
只是，分丹化药原本就已经很困难了，再经过了类似九转混元诀这种使药力升华的改变之后，想要完成分丹化药，显然更加困难。
所以，与道希真人大约处于相近年代的炼丹师们，大多不去分丹化药，只追求药力的升华。
可是随着岁月流逝，炼丹师们发现，药力升华总有极限，与一次性炼出多枚丹药相比，药力升华似乎也并不是那么必要，低品级的丹药药效不足，大不了去炼制高品级的就是了嘛！
而且，高品级丹药明显比低品级丹药更能卖上价！
于是，升华药力这一步骤逐渐被摒弃，分丹化药却被人研究得越来越透彻，手段越来越多样。
梅生大致猜到了炼丹术在这数十亿年间的，大致的变化路线，心中却为那些炼丹师感到不值！
炼丹，看起来只是一种护道的手段，但其中又何尝没有包含真正的大道玄妙呢？
只为了追求多成丹，而将最精华的药力升华舍弃掉，岂不知，这也同时舍弃掉了自身的炼丹之道！
修士修行，本质上不就是生命层次的升华吗？
不能从低级升华到高级，不能从表象升华到本质，低层次的积累再丰厚又能如何？
众生均有尽头，大限一至，还不是尘归尘土归土！
便如那腐朽了的猇神承云丹一样，数十亿年一过，便是浊气与残渣。
梅生感慨一番，便也不再多想，旁人选择什么样的道路，他无权干涉，只是他自己，绝不会去走那样的歧途。
梅生随手拿起最后一册书籍，打开不久，却是轻“咦”一声！
这也是一部丹方，可与之前那些不同的是，它所论述的，竟然是以丹药拟金丹！
这部丹方所要炼制的丹药，以修士自身为鼎炉，一切炼丹宝材都在修士体内完成变化。
与大赤天修士们修行自身的法子，非常像！
若是丹药炼成，修士就可以在本身金丹之外，拥有第二个乃至第三个金丹，无论用于对敌还是协助炼制丹药、法器，都是不可多得的帮手！
梅生瞬间就想到了很多，比如“假丹”，比如“身外化身”！
前者是大赤天道承被其它道承诟病的一大缺点，而后者则是当今禹余天修士最喜欢的斗法手段之一。
或许，这两种神通，都肇始于第二劫早期？
当然，也有可能是不同的修士，在不同的年代里，不约而同，发展出了类似的手段。
神识中存在着神龙真义，看起来是天大的机缘，若是参悟透彻，梅生至少也会获得五爪金龙的诸般神通。
别的都不必细说，单只被镇压在尧光山内的五爪金龙，殒落之后天地为之讣告，这是何等存在？
神龙一族，生来便为天地所钟爱，绝非虚言。
但很可惜，神龙真义合于神识，在梅生没能将之参悟透彻之时，也就意味着梅生无法将这真义彻底溶于自身。
而丹教的修行之法，金丹是什么？
早先便说过的，金丹不是真元又或某种能量凝结成的一个“结石”，它所描述的是一个有关于“单一状态”的概念！
修士成就金丹，他就必须是单一的，体内诸般存在，无论神形精气，都必须是融为一体的，所有一切，都必须在表象的“不相同”之中，内在本质变为“全部相同”！
神龙真义既然沉入了梅生的神识，他要结丹，就必须将神龙真义彻底与自身合一。
参悟不透这道真义，那就是有不如没有！
神龙真义在梅生施展法术、制作符箓、炼制丹药等事情之时，每每现身捣乱，这其实都只是小问题。
它的存在，必然会阻碍梅生的结丹进程。
若是换一个时机，梅生不必着急有所进境，那么这神龙真义的存在，大概率是有益而无害的，除非梅生寿元耗尽，都没能参悟透彻，否则待他真正结丹那一日，他的根底就天生要比其它金丹修士强大无数倍。
可惜，如今他必须尽快晋阶金丹境，因为聂凡还等着纯钧丹救命！
山水塑灵图和猇神承云丹都没能帮到梅生，蕴真道人所处的年代，纯钧丹更是还没有出现，幽涧秘府中不可能存有纯钧丹。
希望就这么几近熄灭了，即便以梅生的道心，也不由得感到沮丧。
来到藏经阁，梅生也只能在诸多功法、秘策当中，再度搜寻希望。
这些第二劫早期的种种文字记载，看在梅生眼中，大多数已经没有了太大的参考价值。
那些论述层次较低的著作，水平层次已经大大落后于现今的相关理论，而论述层次较高，主要讲解化身、合体等境界的，梅生眼下还难以参考。
将所有藏书通读一遍，也就是蕴真道人自身的修行之法，于练气、筑基等阶段，还有一些可取之处。
梅生看着这功法有几分眼熟，似乎与当年的正阳宗有几分渊源，或许将来把这些功法赠给空桑派，会有意想不到的收获。
除此之外，也就是上百道丹方，对于梅生来说，颇具参考价值了。
第二劫早期的丹药炼制风格，与现今截然不同。
当下，炼丹师大多以三个步骤完成炼丹。
即纯化药力、抟结药效、分丹化药。
这与梅生得自《紫部洞真丹经》的五步五诀炼丹的方法，差别很大。
可是在蕴真道人留下的丹方中，似乎能够看到一丝《紫部洞真丹经》那种炼丹风格的影子。
在这里，也有一步转化药力，使药效以本来面目再做升华，并且顺势成丹，炼丹者不在成丹时刻意分化药力，最后丹药能够得到几颗，全凭天意。
药效升华那一步，颇有九转混元诀的影子，只是到了最后却又省去了乾坤紫霆诀的分丹化药。
梅生心中暗暗琢磨，《紫部洞真丹经》大约也是成书于第二劫早期的，道希真人当时或许就是受到了类似的炼丹思路的启发，之后又依靠自身的惊才绝艳，将当时流行的炼丹术，做了进一步的发扬。
只是，分丹化药原本就已经很困难了，再经过了类似九转混元诀这种使药力升华的改变之后，想要完成分丹化药，显然更加困难。
所以，与道希真人大约处于相近年代的炼丹师们，大多不去分丹化药，只追求药力的升华。
可是随着岁月流逝，炼丹师们发现，药力升华总有极限，与一次性炼出多枚丹药相比，药力升华似乎也并不是那么必要，低品级的丹药药效不足，大不了去炼制高品级的就是了嘛！
而且，高品级丹药明显比低品级丹药更能卖上价！
于是，升华药力这一步骤逐渐被摒弃，分丹化药却被人研究得越来越透彻，手段越来越多样。
梅生大致猜到了炼丹术在这数十亿年间的，大致的变化路线，心中却为那些炼丹师感到不值！
炼丹，看起来只是一种护道的手段，但其中又何尝没有包含真正的大道玄妙呢？
只为了追求多成丹，而将最精华的药力升华舍弃掉，岂不知，这也同时舍弃掉了自身的炼丹之道！
修士修行，本质上不就是生命层次的升华吗？
不能从低级升华到高级，不能从表象升华到本质，低层次的积累再丰厚又能如何？
众生均有尽头，大限一至，还不是尘归尘土归土！
便如那腐朽了的猇神承云丹一样，数十亿年一过，便是浊气与残渣。
梅生感慨一番，便也不再多想，旁人选择什么样的道路，他无权干涉，只是他自己，绝不会去走那样的歧途。
梅生随手拿起最后一册书籍，打开不久，却是轻“咦”一声！
这也是一部丹方，可与之前那些不同的是，它所论述的，竟然是以丹药拟金丹！
这部丹方所要炼制的丹药，以修士自身为鼎炉，一切炼丹宝材都在修士体内完成变化。
与大赤天修士们修行自身的法子，非常像！
若是丹药炼成，修士就可以在本身金丹之外，拥有第二个乃至第三个金丹，无论用于对敌还是协助炼制丹药、法器，都是不可多得的帮手！
梅生瞬间就想到了很多，比如“假丹”，比如“身外化身”！
前者是大赤天道承被其它道承诟病的一大缺点，而后者则是当今禹余天修士最喜欢的斗法手段之一。
或许，这两种神通，都肇始于第二劫早期？
当然，也有可能是不同的修士，在不同的年代里，不约而同，发展出了类似的手段。