第十八章 新成员神叨（暂发这里，等正文被放出来后此处再删除）
晚饭后，伙伴们陆续回家，慕元独自在院子里练起了销魂落魄之术。
院子里有一点变化，多了一个大竹筐和连续不断的猪叫声，只见一头小猪崽在大筐里不断的转圈。
这是慕元听从神己建议买的猪。神己跟他说，猪既聪明又富有情感，魂魄也足够强大，非常适合练习摄心之术。
慕元本想对神己说我觉得拿你练习就挺合适，但话到嘴边没有说出口。
给猪崽起名的时候，神己想了很多备选的名字，比如知否、寻觅、闹闹、墨殇、忆雨……想到最后，神己哪个也舍不得，觉得都挺好，甚至建议慕元再多买几头猪，别把这么好的名字给浪费了。
慕元听完这些名字，摇摇头：“你看它一直在那转来转去，看上去神神叨叨的，我决定叫它神叨。”
“不好。”神己坚决反对，她可不想让猪崽跟她一个姓。
“神己，你要学会心胸宽广，要能接纳别人。以后你们就是一家人了。”慕元谆谆教诲到。
神己对此非常不满，在慕元的泥丸宫里大吵大闹：“我当然接纳它，但是它不应该姓神。要不你让它姓慕，对，就叫慕叨，我觉得这个名字就挺好。”
最终，神己被慕元暴力制服。
猪崽还不知道神叨就是自己的新名字，无论慕元怎么叫它，都不回应，只会在竹筐里一直转圈。
看着这头疯狂转圈的猪，慕元感觉自己可能被神己欺骗了，他怎么也看不出这只猪崽聪明在哪。
这个疑问也仿佛跟着猪崽魔鬼般的节奏，在慕元的脑子里转了一圈又一圈，无论如何都挥之不去。
既然神叨沉醉在自己的世界中，那我就用摄心之术将它打破，慕元下定决心，他从小就比所有同伴更为执着和坚毅。
一股微弱的幻术在泥丸宫形成，飘飘荡荡，然后它感受到了一股虚无的东西。
慕元甚至没有思考，立刻指挥幻术去接近这虚无的本源，试图将它抓住。只是这股幻术有点顽皮，总是摇摇晃晃，好像喝醉了酒。
神己抬起头，知道这股幻术发现了自己。
她一抬手，从她手中飞出一股极细微的幻术，比慕元的幻术还要柔弱得多，两者相比，慕元的幻术仿佛一棵大树，而神己的幻术则好似缠绕在树身上的藤蔓。
树干虽粗，却迟钝笨拙，不爱听主人号令，不仅总是慢悠悠，而且行动还不到位，要么跑过头，要么跑错方向。
藤蔓虽细，却每个部位都能发挥作用，灵敏且精准，它轻飘飘的缠上慕元的幻术，引导着它朝着竹筐里的猪崽飘荡而去。
临近疯狂跑圈的神叨，慕元的幻术感受到了一股范围更庞大的无形之物。
他说不清这团无形无质、飘忽游动的东西是什么。凭借直觉，他猜测这无形之物应该与神叨有关。
慕元继续施展着销魂落魄之术，动作配合着口诀一刻未停，他操控着自己的幻术笨拙的接触和感受这股虚无。
终于，猪崽停下脚步，它一会儿有些暴躁，尝试着往外跳了几次，好像要逃出这个大竹筐，一会儿又有些恐惧，退到一角，蹲坐在那里一动不动，但这些特别的举动都只持续了很短的时间。
大多数时候，跟慕元一样执着的猪崽，还是在大竹筐里不知疲倦的跑圈。
而慕元根本没有察觉到神叨身上发生的这些细微变化，他依然沉迷在自己的幻术中，对真实的世界视而不见。
不知过了多长时间，慕元的意识终于从幻术的沉迷中恢复过来，而他的幻术也比最初更听话了。
此时的慕元全身大汗淋漓，有时一个甩臂，还会把汗撒到神叨身上，这让爱干净的神叨极为不满。
只要被溅到汗水，它就会停下脚步疯狂甩动身子，把汗水甩出去。
这是慕元第一次如此细致的操控和感受摄心之术，他现在心中一片茫然，有好多不解之处。
慕元很想找人问一下这到底是怎么回事，他知道神己肯定能给他答案，但他现在又不好意思去问神己。
此时此刻的神己正乖乖的待在泥丸宫里，一言不发。她默默的坐在那，魂断欲绝，好似身心受到了巨大伤害。她也不跟慕元说话，自己在那独自疗伤。
能把脸皮厚如砧板的神己伤得这么深，慕元也有些过意不去。
自己明明是个耐心友好的人，怎么一跟神己在一起就会变得暴力呢？这肯定不是自己的问题，估计是神己自带招虐体质。
一个不问，一个不答，两个人好像在暗地里闹别扭。
没有神己在一旁指点，慕元练得更加随性，幻术的效果也差了一些。自从他从幻术中清醒过来就没有再沉迷进去。
沉迷有沉迷的坏处，清醒有清醒的烦恼。
慕元越练越觉得不妥，从动作姿势来看，这十八段巫舞无疑更适合女子，自己一个男人摆出这些招式总有些不伦不类。
巫舞十八段分别针对十八种欲念，虽然每一段的动作、神情各有所侧重，但总体姿态极为独特，以倾身、拧身、斜身和曲身的体态流动韵律为主，与普通的舞蹈截然不同。
从几个细微之处来看，几乎可以确定这销魂落魄之术就是为女子而创立的。
这套功法的手姿以纤柔为主，如兰花手，合十手，捧花手，献花手。
动作中手臂柔曼多变，在起舞时手腕和肘部经常呈棱角，让舞姿更增添了一丝仙气，仿佛仙女在云端翩翩起舞。
脚的基本姿态以勾、翘为主，女人使出来的确仪态万千引人遐想。
体态曲线也极为炽热妖娆，以腰臀下沉、扭胯、移胸形成流畅的身体曲度。
这些动作姿态如果由女子施展出来，自然是风采多姿、美妙诱人，如果是慕元使出来，就连他自己偶尔想想都会觉得反胃欲呕。
慕元实在忍不住了，向神己说道：“我发现这销魂落魄之术有问题。”
要是慕元跟神己说别的话题，神己说不定还耍耍小性子，但是一提到修炼和施法，大行家神己立刻专注严肃起来：“主人有何发现？”
“你曾跟我说过历代巫神都是女子，会不会以前也有巫神是男人，然后练这销魂落魄之术时间长了就变成了女人？你看这姿势。”
慕元快速的展示功法中几个动作，快得像只猴子，一点儿也没有美感。
神己忍不住哈哈大笑，说道：“这不太可能，如果真出现这种情况，巫族肯定会有记载，身为巫姬，我不可能不知道。再说一套功法就能让人转变性别，这也太匪夷所思。巫族历代都有男子修炼这套销魂落魄之术，从没听说会变成女人。”
“这样就好，现在的我还真是爱疑神疑鬼。”慕元嘲笑自己。
刚想到这，他又多了一个猜测：“会不会神己早就知道练习销魂落魄会变成女人，但却不告诉我呢？”
想到这里，慕元打了一个冷战，觉得身体又开始不适。慕元甚至有点担心自己是不是已经有些地方已经开始向女人变化。
与此同时，泥丸宫里的神己也有个很大的疑问：“主人刚刚开始修行，但施放的幻术居然比自己刚修炼时强出百倍，想想自己当年的第一股幻术，简直弱的可笑。”
“难道自己的魂魄和体质跟主人相比，真有这么大的差距？”
“还有慕阳前前后后一共给主人吃过九粒花种，为什么看到主人记忆中的这些种子，会让自己感到极度不安，这种恐惧好像深深印在自己的魂魄中。那九粒花种到底是什么？慕阳是怎么得到的呢？”
院子里有一点变化，多了一个大竹筐和连续不断的猪叫声，只见一头小猪崽在大筐里不断的转圈。
这是慕元听从神己建议买的猪。神己跟他说，猪既聪明又富有情感，魂魄也足够强大，非常适合练习摄心之术。
慕元本想对神己说我觉得拿你练习就挺合适，但话到嘴边没有说出口。
给猪崽起名的时候，神己想了很多备选的名字，比如知否、寻觅、闹闹、墨殇、忆雨……想到最后，神己哪个也舍不得，觉得都挺好，甚至建议慕元再多买几头猪，别把这么好的名字给浪费了。
慕元听完这些名字，摇摇头：“你看它一直在那转来转去，看上去神神叨叨的，我决定叫它神叨。”
“不好。”神己坚决反对，她可不想让猪崽跟她一个姓。
“神己，你要学会心胸宽广，要能接纳别人。以后你们就是一家人了。”慕元谆谆教诲到。
神己对此非常不满，在慕元的泥丸宫里大吵大闹：“我当然接纳它，但是它不应该姓神。要不你让它姓慕，对，就叫慕叨，我觉得这个名字就挺好。”
最终，神己被慕元暴力制服。
猪崽还不知道神叨就是自己的新名字，无论慕元怎么叫它，都不回应，只会在竹筐里一直转圈。
看着这头疯狂转圈的猪，慕元感觉自己可能被神己欺骗了，他怎么也看不出这只猪崽聪明在哪。
这个疑问也仿佛跟着猪崽魔鬼般的节奏，在慕元的脑子里转了一圈又一圈，无论如何都挥之不去。
既然神叨沉醉在自己的世界中，那我就用摄心之术将它打破，慕元下定决心，他从小就比所有同伴更为执着和坚毅。
一股微弱的幻术在泥丸宫形成，飘飘荡荡，然后它感受到了一股虚无的东西。
慕元甚至没有思考，立刻指挥幻术去接近这虚无的本源，试图将它抓住。只是这股幻术有点顽皮，总是摇摇晃晃，好像喝醉了酒。
神己抬起头，知道这股幻术发现了自己。
她一抬手，从她手中飞出一股极细微的幻术，比慕元的幻术还要柔弱得多，两者相比，慕元的幻术仿佛一棵大树，而神己的幻术则好似缠绕在树身上的藤蔓。
树干虽粗，却迟钝笨拙，不爱听主人号令，不仅总是慢悠悠，而且行动还不到位，要么跑过头，要么跑错方向。
藤蔓虽细，却每个部位都能发挥作用，灵敏且精准，它轻飘飘的缠上慕元的幻术，引导着它朝着竹筐里的猪崽飘荡而去。
临近疯狂跑圈的神叨，慕元的幻术感受到了一股范围更庞大的无形之物。
他说不清这团无形无质、飘忽游动的东西是什么。凭借直觉，他猜测这无形之物应该与神叨有关。
慕元继续施展着销魂落魄之术，动作配合着口诀一刻未停，他操控着自己的幻术笨拙的接触和感受这股虚无。
终于，猪崽停下脚步，它一会儿有些暴躁，尝试着往外跳了几次，好像要逃出这个大竹筐，一会儿又有些恐惧，退到一角，蹲坐在那里一动不动，但这些特别的举动都只持续了很短的时间。
大多数时候，跟慕元一样执着的猪崽，还是在大竹筐里不知疲倦的跑圈。
而慕元根本没有察觉到神叨身上发生的这些细微变化，他依然沉迷在自己的幻术中，对真实的世界视而不见。
不知过了多长时间，慕元的意识终于从幻术的沉迷中恢复过来，而他的幻术也比最初更听话了。
此时的慕元全身大汗淋漓，有时一个甩臂，还会把汗撒到神叨身上，这让爱干净的神叨极为不满。
只要被溅到汗水，它就会停下脚步疯狂甩动身子，把汗水甩出去。
这是慕元第一次如此细致的操控和感受摄心之术，他现在心中一片茫然，有好多不解之处。
慕元很想找人问一下这到底是怎么回事，他知道神己肯定能给他答案，但他现在又不好意思去问神己。
此时此刻的神己正乖乖的待在泥丸宫里，一言不发。她默默的坐在那，魂断欲绝，好似身心受到了巨大伤害。她也不跟慕元说话，自己在那独自疗伤。
能把脸皮厚如砧板的神己伤得这么深，慕元也有些过意不去。
自己明明是个耐心友好的人，怎么一跟神己在一起就会变得暴力呢？这肯定不是自己的问题，估计是神己自带招虐体质。
一个不问，一个不答，两个人好像在暗地里闹别扭。
没有神己在一旁指点，慕元练得更加随性，幻术的效果也差了一些。自从他从幻术中清醒过来就没有再沉迷进去。
沉迷有沉迷的坏处，清醒有清醒的烦恼。
慕元越练越觉得不妥，从动作姿势来看，这十八段巫舞无疑更适合女子，自己一个男人摆出这些招式总有些不伦不类。
巫舞十八段分别针对十八种欲念，虽然每一段的动作、神情各有所侧重，但总体姿态极为独特，以倾身、拧身、斜身和曲身的体态流动韵律为主，与普通的舞蹈截然不同。
从几个细微之处来看，几乎可以确定这销魂落魄之术就是为女子而创立的。
这套功法的手姿以纤柔为主，如兰花手，合十手，捧花手，献花手。
动作中手臂柔曼多变，在起舞时手腕和肘部经常呈棱角，让舞姿更增添了一丝仙气，仿佛仙女在云端翩翩起舞。
脚的基本姿态以勾、翘为主，女人使出来的确仪态万千引人遐想。
体态曲线也极为炽热妖娆，以腰臀下沉、扭胯、移胸形成流畅的身体曲度。
这些动作姿态如果由女子施展出来，自然是风采多姿、美妙诱人，如果是慕元使出来，就连他自己偶尔想想都会觉得反胃欲呕。
慕元实在忍不住了，向神己说道：“我发现这销魂落魄之术有问题。”
要是慕元跟神己说别的话题，神己说不定还耍耍小性子，但是一提到修炼和施法，大行家神己立刻专注严肃起来：“主人有何发现？”
“你曾跟我说过历代巫神都是女子，会不会以前也有巫神是男人，然后练这销魂落魄之术时间长了就变成了女人？你看这姿势。”
慕元快速的展示功法中几个动作，快得像只猴子，一点儿也没有美感。
神己忍不住哈哈大笑，说道：“这不太可能，如果真出现这种情况，巫族肯定会有记载，身为巫姬，我不可能不知道。再说一套功法就能让人转变性别，这也太匪夷所思。巫族历代都有男子修炼这套销魂落魄之术，从没听说会变成女人。”
“这样就好，现在的我还真是爱疑神疑鬼。”慕元嘲笑自己。
刚想到这，他又多了一个猜测：“会不会神己早就知道练习销魂落魄会变成女人，但却不告诉我呢？”
想到这里，慕元打了一个冷战，觉得身体又开始不适。慕元甚至有点担心自己是不是已经有些地方已经开始向女人变化。
与此同时，泥丸宫里的神己也有个很大的疑问：“主人刚刚开始修行，但施放的幻术居然比自己刚修炼时强出百倍，想想自己当年的第一股幻术，简直弱的可笑。”
“难道自己的魂魄和体质跟主人相比，真有这么大的差距？”
“还有慕阳前前后后一共给主人吃过九粒花种，为什么看到主人记忆中的这些种子，会让自己感到极度不安，这种恐惧好像深深印在自己的魂魄中。那九粒花种到底是什么？慕阳是怎么得到的呢？”