幻影
宗教，人类最开始的学校，有着希望，有着失望。
在时间的进程中，宗教一直伴随着人类的生活，在生活中影响着人们。对于人的要求，也是来之不拒，不论是人们眼中所谓的好人，还是人们眼中所谓的坏人，均可收也。
于思想道德，提出绝乎常人的要求，言之曰：“信我者，得人生之财富，生命之无穷，美女之不尽云云。”
然，宗教者亦为人之建立，又有何等之能力，以图长生富贵矣，千古之谎言也。
宗教者，人之组织也。组织者所定之条例，需一条一条遵循，需一条一条而做矣。
宗教之信众，人之组织也。信其夸大处，广播于天下，言之凿凿，所谓人之相害，尽在此矣。
宗教者为人也，信众者亦为人也。所以人之相害，皆是人祸矣。
宗教者，人之组织也。所谓性灵者，信善者，亦为宗教为甚。
也因此，宗教为善亦有善，为恶亦为恶。善者为神，众人拜佛，恶者为奴，众人踩之。
宗教之语言，皆有虚幻夸大之处，而引世人者，偏以此处为最，人之功利也。
人之信仰，为宗教者而努力，或是，为自己而努力。谁可与之相比？
人这种生物，小时候，看着很美好。
长大后，看着很可怜。
每天看着早期的晨霞而起，然后，又看着落日的余晖中而眠。
时间就这样一天又一天的过去，失意痛苦，伴随着不堪的人生，思来想去，皆是人类自身的祸，想要自我的救赎，于是，投入了一种虚幻缥缈的世界中，过往自己一生。
人之失意，十之八九。
投宗教者，过自己人生者，可谓是不善不恶之为也。
然人之为人，正是众人而为人，非单一而不为，以投身宗教为港湾，殊不知宗教之地亦为人之地，人类身上有的毛病都有，众人有的毛病也更为突出，所谓舍本而逐末也，为不明智之举矣。
当今之天下，富庶而民安，而人文之精神，比之古人差可万分。虽富足，精神而不能足，寻宗教之身，找精神之源，人之悲哀也。
自我之精神，皆有贵我之理，而非他物之奴隶也。
人最大之精神，乃是做好自己。
在群体中，找到自己的位置。
在群体中，找到自己独处的位置。
人非人，事非事，来也虚幻，去也虚幻。
在时间的进程中，宗教一直伴随着人类的生活，在生活中影响着人们。对于人的要求，也是来之不拒，不论是人们眼中所谓的好人，还是人们眼中所谓的坏人，均可收也。
于思想道德，提出绝乎常人的要求，言之曰：“信我者，得人生之财富，生命之无穷，美女之不尽云云。”
然，宗教者亦为人之建立，又有何等之能力，以图长生富贵矣，千古之谎言也。
宗教者，人之组织也。组织者所定之条例，需一条一条遵循，需一条一条而做矣。
宗教之信众，人之组织也。信其夸大处，广播于天下，言之凿凿，所谓人之相害，尽在此矣。
宗教者为人也，信众者亦为人也。所以人之相害，皆是人祸矣。
宗教者，人之组织也。所谓性灵者，信善者，亦为宗教为甚。
也因此，宗教为善亦有善，为恶亦为恶。善者为神，众人拜佛，恶者为奴，众人踩之。
宗教之语言，皆有虚幻夸大之处，而引世人者，偏以此处为最，人之功利也。
人之信仰，为宗教者而努力，或是，为自己而努力。谁可与之相比？
人这种生物，小时候，看着很美好。
长大后，看着很可怜。
每天看着早期的晨霞而起，然后，又看着落日的余晖中而眠。
时间就这样一天又一天的过去，失意痛苦，伴随着不堪的人生，思来想去，皆是人类自身的祸，想要自我的救赎，于是，投入了一种虚幻缥缈的世界中，过往自己一生。
人之失意，十之八九。
投宗教者，过自己人生者，可谓是不善不恶之为也。
然人之为人，正是众人而为人，非单一而不为，以投身宗教为港湾，殊不知宗教之地亦为人之地，人类身上有的毛病都有，众人有的毛病也更为突出，所谓舍本而逐末也，为不明智之举矣。
当今之天下，富庶而民安，而人文之精神，比之古人差可万分。虽富足，精神而不能足，寻宗教之身，找精神之源，人之悲哀也。
自我之精神，皆有贵我之理，而非他物之奴隶也。
人最大之精神，乃是做好自己。
在群体中，找到自己的位置。
在群体中，找到自己独处的位置。
人非人，事非事，来也虚幻，去也虚幻。