第0001章 大地
大地广袤，宇内苍茫。
在遥远的东方，在太阳升起的地方，有一块古老而神奇的大陆——东方大陆。
东方诸族，历史悠久。人文荟萃，源远流长。
他们的皮肤常年沐浴在太阳最早升起的地方，就像金色的阳光一样和熙温暖。他们的眼睛常年仰望着深邃的夜空，就像黑色的宝石一样神秘悠长。他们是一个庞大而美丽的族群。
在他们代代相传的口述历史中，人们得知，在光辉灿烂的五千年华夏文明之前，更有他们不为人知的神奇过往……
未有天地之前，已有天地元气，是为元气时期。
无极为道，杳远时期，天地一片混沌，是为无极时期。
太一为炁，渺远时期，天已开，地已辟，是为太一时期。
远古时期，天地万物已生，世间草创之时，是为先天五太，即太初、太易、太始、太素和太极时期。
中古时期，远祖们披发赤足，混迹于遍野蛮荒之中，饮毛茹血。除了兽皮裹身之外，他们和野兽们行迹无二，是为洪荒时期。
天地久远，神明必生。渺远时期的中后期，最早的神明应运而生，如元气时期的元气神，无极时期的无极神，和太一时期的太一神。
为了和元气时期、杳远时期、渺远时期的相应状态期相配合，他们被称呼为“天一神”、“地一神”和“太一神”，合称为“三一神”。
后世凡间为了把他们和其他神明相区别，以天一神、地一神等两神有造物之功，尊称他们为造物神。因为太一神创造了始祖少年和始祖少女，尊称他为造人神。
远古时期，又出现了其他神明。为了和远古时期的先天五太状态期相对应，他们先后自称为太初天尊、太易天尊、太始天尊、太素天尊和太极天尊。
神明既生，久后灵韵既长，更多的神明涌现，诸神由散而聚，由聚而定，由定而治，不知道过了多少个万万年，以太一为中心的神系乃成，是为太一神系。
古语云：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。
故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。”
为了和中古时期的洪荒时期相对应，这些稍后出现的天神们先后自称为：水中君、天君、地君、神明君、阴阳君、四时君、沧热君、湿燥君、岁君，还有太阳神东君，月神望舒等等。
后世凡间为了把他们和其他神明相区别，以诸神有化物之功，尊称他们为化物神。
为了把他们和其他神明相区别，以此诸神生于他神之前，后世凡间把所有中古时期以前诞生的原始神，包括造物神、造人神和化物神，统称为“道本神”。
千万年以来，世上万物在太一神系的统治下，匀速而稳定地发展着……
距今二十万年前，太一神系的诸神在原始天界创造了神界万物，其中包括了华夏诸族的始祖——始祖少年和始祖少女。
造物之后，神界乃成。
太一神系的诸神明和神界万物进入了休养生息的时期。
诸神明无欲无求地生活在神界从低往高，绵延数十万万里的九重天。
始祖少年、始祖少女和其他生灵则一起无忧无虑地生活在九重天以下，神界的最低处，时时花果，处处飘香的神界花园。
神界就这样平静地过了很多年。
……
世间万物，相生相克，此消彼长；世间万事，缘起缘灭，因果沿袭。
没有谁知道，固若金汤的神界也会出现意外。
没有谁知道，懵懵懂懂的神创万物也会灵机一动。
在神创万物万万年不知岁月的生涯中的某一天，意外还是破天荒地发生了。
不知道出于什么缘故，人族的始祖少年、始祖少女带领其他生灵偷吃了诸位天尊下了禁令的神界生灵——阴阳鱼，第一次打破了神界平静的局面！
太极天尊大怒之下，将始祖少年、始祖少女和其他偷吃阴阳果的生灵一起赶出了神界，神界花园里的其他神界万物，如仅见于神界的各种异类花草树木等，也被一起贬到了下界。
从此，下界与神界隔着一层厚厚的天幕，遥相共存。
神界花园里无忧无虑，又不生不灭的神界万物再也不能返回神界！
而且永远不能返回神界！
高高在上的神界万物从此变成了随处可见的下界万物。
终结于神界花园的神创万物却因此慢慢地解开面纱，在下界开始了新的起点。
一个悲剧性的神话慢慢地积淀下来，沦为远古的传说。
下界从荒芜的开始慢慢地演化成丰盈的世间……
离开了神界的庇护以后，始祖少年、始祖少女和神界花园的众生灵都在下界找到了各自的栖息地。
开始，始祖少年、始祖少女和众生灵在不同但是邻近的栖息地内生活，慢慢地，为了觅食，他们越走越远，直到两种生灵的活动范围拉开了很大的距离。他们和众生灵的后代形成了不同的生活圈。南方生活圈的巢皇、巢后在苍梧山一带休养生息，繁衍后代。众生灵则在深山密林中固定下来。
神界把始祖少年、始祖少女和他们繁衍的所有后代称为凡人，把除了始祖少年和始祖少女以外的众生灵称为凡生灵。
除了众生灵以外的其他万物则掉入下界，在南南北北的不同地方或扎根、或落脚。神界把那些可以扎根的万物称为半生灵，把那些只能落脚的万物称为非生灵。
在遥远的东方，在太阳升起的地方，有一块古老而神奇的大陆——东方大陆。
东方诸族，历史悠久。人文荟萃，源远流长。
他们的皮肤常年沐浴在太阳最早升起的地方，就像金色的阳光一样和熙温暖。他们的眼睛常年仰望着深邃的夜空，就像黑色的宝石一样神秘悠长。他们是一个庞大而美丽的族群。
在他们代代相传的口述历史中，人们得知，在光辉灿烂的五千年华夏文明之前，更有他们不为人知的神奇过往……
未有天地之前，已有天地元气，是为元气时期。
无极为道，杳远时期，天地一片混沌，是为无极时期。
太一为炁，渺远时期，天已开，地已辟，是为太一时期。
远古时期，天地万物已生，世间草创之时，是为先天五太，即太初、太易、太始、太素和太极时期。
中古时期，远祖们披发赤足，混迹于遍野蛮荒之中，饮毛茹血。除了兽皮裹身之外，他们和野兽们行迹无二，是为洪荒时期。
天地久远，神明必生。渺远时期的中后期，最早的神明应运而生，如元气时期的元气神，无极时期的无极神，和太一时期的太一神。
为了和元气时期、杳远时期、渺远时期的相应状态期相配合，他们被称呼为“天一神”、“地一神”和“太一神”，合称为“三一神”。
后世凡间为了把他们和其他神明相区别，以天一神、地一神等两神有造物之功，尊称他们为造物神。因为太一神创造了始祖少年和始祖少女，尊称他为造人神。
远古时期，又出现了其他神明。为了和远古时期的先天五太状态期相对应，他们先后自称为太初天尊、太易天尊、太始天尊、太素天尊和太极天尊。
神明既生，久后灵韵既长，更多的神明涌现，诸神由散而聚，由聚而定，由定而治，不知道过了多少个万万年，以太一为中心的神系乃成，是为太一神系。
古语云：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。
故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。”
为了和中古时期的洪荒时期相对应，这些稍后出现的天神们先后自称为：水中君、天君、地君、神明君、阴阳君、四时君、沧热君、湿燥君、岁君，还有太阳神东君，月神望舒等等。
后世凡间为了把他们和其他神明相区别，以诸神有化物之功，尊称他们为化物神。
为了把他们和其他神明相区别，以此诸神生于他神之前，后世凡间把所有中古时期以前诞生的原始神，包括造物神、造人神和化物神，统称为“道本神”。
千万年以来，世上万物在太一神系的统治下，匀速而稳定地发展着……
距今二十万年前，太一神系的诸神在原始天界创造了神界万物，其中包括了华夏诸族的始祖——始祖少年和始祖少女。
造物之后，神界乃成。
太一神系的诸神明和神界万物进入了休养生息的时期。
诸神明无欲无求地生活在神界从低往高，绵延数十万万里的九重天。
始祖少年、始祖少女和其他生灵则一起无忧无虑地生活在九重天以下，神界的最低处，时时花果，处处飘香的神界花园。
神界就这样平静地过了很多年。
……
世间万物，相生相克，此消彼长；世间万事，缘起缘灭，因果沿袭。
没有谁知道，固若金汤的神界也会出现意外。
没有谁知道，懵懵懂懂的神创万物也会灵机一动。
在神创万物万万年不知岁月的生涯中的某一天，意外还是破天荒地发生了。
不知道出于什么缘故，人族的始祖少年、始祖少女带领其他生灵偷吃了诸位天尊下了禁令的神界生灵——阴阳鱼，第一次打破了神界平静的局面！
太极天尊大怒之下，将始祖少年、始祖少女和其他偷吃阴阳果的生灵一起赶出了神界，神界花园里的其他神界万物，如仅见于神界的各种异类花草树木等，也被一起贬到了下界。
从此，下界与神界隔着一层厚厚的天幕，遥相共存。
神界花园里无忧无虑，又不生不灭的神界万物再也不能返回神界！
而且永远不能返回神界！
高高在上的神界万物从此变成了随处可见的下界万物。
终结于神界花园的神创万物却因此慢慢地解开面纱，在下界开始了新的起点。
一个悲剧性的神话慢慢地积淀下来，沦为远古的传说。
下界从荒芜的开始慢慢地演化成丰盈的世间……
离开了神界的庇护以后，始祖少年、始祖少女和神界花园的众生灵都在下界找到了各自的栖息地。
开始，始祖少年、始祖少女和众生灵在不同但是邻近的栖息地内生活，慢慢地，为了觅食，他们越走越远，直到两种生灵的活动范围拉开了很大的距离。他们和众生灵的后代形成了不同的生活圈。南方生活圈的巢皇、巢后在苍梧山一带休养生息，繁衍后代。众生灵则在深山密林中固定下来。
神界把始祖少年、始祖少女和他们繁衍的所有后代称为凡人，把除了始祖少年和始祖少女以外的众生灵称为凡生灵。
除了众生灵以外的其他万物则掉入下界，在南南北北的不同地方或扎根、或落脚。神界把那些可以扎根的万物称为半生灵，把那些只能落脚的万物称为非生灵。