第26章 活动中心里的邪教据点
齐州市位于河北道，在立宪共和立宪共和之前的大夏朝再往前的诸多王朝里，很长时间都是处于京畿直隶之下。古代皇帝所修的一条贯通南北的大运河就从齐州市中穿城而过。或者说，古齐州城、现齐州市，就是在这运河上发展起来的。
因此，齐州市区分了两个区，一河东一河西。河西多为扩建的新城区，河东是老城区以及古齐州建筑。当然，河东也不全是破败旧城，不过是占了一半左右而已。因为齐州经历过数次扩建和行政中心搬迁，因此作为原本长久以来的城市中心，河东老城区存在许多原本的机关旧址。
人民活动中心就是如此。
这个建筑还是共和初粗放的工业风格，满满的“傻大黑粗”以及实用感觉，看起来就给人安全感。不过，在经历了数十年的风雨洗刷之后，外面的墙皮和瓷砖等都已经有多处脱落，大门上的“人民活动中心”几字招牌也已经不再光彩，看上去就是各种破败不堪。
白庆虎和汪广洋两人到了此处，不管其他，径直走进去。
门厅一侧的保卫室里看门的大爷睡的正香，两人连声叫唤也没有醒来，让两人颇为无奈。
汪广洋注意到了桌子上的一本记录册子，封皮上面写着“设施损坏和安全检查”等字。汪广洋给白庆虎使了个眼色，径自拿起本子来翻看。
尽管这个活动中心因为种种不知道是什么的原因并没有被官府取消，但是这个地方的职能早已经被更宽敞、豪华，设备更加齐全的地方所取代。留在这里的人也已经极少，进到这来的人更是没有。没有名气，没有工作人员，自然也没有什么客人。
本子写着的是今年的年份，月份是2月。都是上个月的了，可见确实这就是个“流放地”，“养老院”。汪广洋翻开本子，里面不过用了寥寥几页，多数还是什么干休所、养老院、学校之类的集体活动联欢之类的，基本都是一天之内的时间。
而真正的长期租客，只有一个：华夏佛教信仰宣传联合会。
这个听起来像是个官方组织或者是正规民间组织的“联合会”，事实上就是那个“圆悟法门”邪教披在身上的诸多光鲜外皮之一，不过是伪装罢了。但是，谁能想到这貌似忠善的外表下实际藏了一匹噬人的饿狼呢？
汪广洋瞄了一眼，看到这个联合会一口气租下了位于三楼一间会议室、一间活动室，以及两间办公室，看来所图不小，他们在别的市甚至别的省应当已经有了一定的根基了。
汪广洋合上本子，招呼白庆虎去三楼。两人轻手轻脚的带上门走了出去，不想打扰到这个呼噜声堪比蒸汽火车运作声音的大爷的睡眠。
刚进了三楼就隐约的听见了有人说话的声音。声音不大，但是比较清晰。
二人顺着声音往走廊的一侧走，找到了源头。
三楼整个一层都是诸如办公室、会议室之类的之类的场所房间。想来应当是原本活动中心的管理人员办公的地方，但是后来经历了诸多变化，人员散尽，这才拿了出来创收。
这些办公室什么的多半都是那种老式的木门，门上还嵌着块玻璃。即便是会议室的密封大门，隔音效果也并不是很好。长久的岁月，木门早已老化，门缝大、轴承锈住等等问题都有，门根本关不严实。因此即便是在走廊里，甚至是离得很远，仍旧能听到里面的声音。
两人来到门前，通过门缝窥探屋里的情况。
屋里是一个类似于教室的会议室布置，一个穿着长衫、留着短发的男人站在台上正在滔滔不绝，台下七八个人正在认真的听着。
汪白两人就躲在大门外面，贴着墙站着。白庆虎抬腿就想要把门踹开，突入进去。汪广洋赶忙一把把他拉住，用口型示意“不能冲动，我有办法”。
汪广洋拉着白庆虎来到旁边的房间，轻手轻脚的推开门进去。这是一间办公室的构造，设置的还挺不错的。待客的沙发和茶几，办公桌上摆满了书，墙上写贴着宣传海报，窗户底下还摆着几盆绿植。
宣传海报是一个僧人老者打坐的图片，背后还很浮夸的做出了“佛光”的效果，画面效果非常有上个世纪的风格。汪广洋走到书桌旁看看上面的书，多半都是与宗教相关的，主题是各种佛教经书的解义，还有几本管理学的。当然，圆悟法门自己的“经文”和“无上师”所著的经文解义是必不可少的。
两人就待在这个办公室里守株待兔，汪广洋认为，那个“讲师”肯定就是二明所说的“使者，他必然会回到这个办公室来，在他“讲经”的时候冲击会场很有可能会引起那几个信徒的情绪波动，造成不必要的麻烦。与其如此，不如干脆不理会那些人，直接在这里守株待兔。
办公室和会议室不过一墙之隔，隔壁的声音能够穿过墙壁或是通过走廊传导到这个房间里来，尽管声音不大，但是也能听到，汪白二人就坐在沙发上，静静地听着隔壁的声音，随时掌控动向。
基本上，所有的邪教的套路多半都是相似的。他们的目的都是为了招揽信徒，进了门，信了他们所造出来的那个神就一切都好说了——不管是求财还是求色之类的。
他们通常都会用资深信徒或是其他内部人员来充当“托”，通过“诉苦大会”的方式来带动新信徒或是有意向者的情绪，让这些人看到进入了教派之后能够得到什么，能够有什么改观。毕竟这世上没有谁是圣人，所谓的信教都是有所图的，不管是解释内心的迷茫也好，还是逃避生活的苦难、寻求内心的宁静也好，都是如此。
从某种程度上来说，这些最初创办邪教并以此牟利的人，都是管理学和心理学上的大师，即便他们可能并没有修习过相关的内容，甚至文化程度都并不高，但是他们非常擅长把弄人心，理解这些人想要的是什么，然后给他们想要的，亦或是让他们看到希望——只有付出了才能得到，当信徒越陷越深的时候，就是这些恶徒收割的时候。
汪白两人等了约莫得有半个钟头，隔壁的“讲经”才宣告结束。走廊里传来开关门的声音和交谈的声音，两人赶紧躲到门后面看不见的死角里，连呼吸都减轻了，犹如两个老练的猎手，猫在树丛里静候着猎物掉进陷阱里。
不多时，门开了。
因此，齐州市区分了两个区，一河东一河西。河西多为扩建的新城区，河东是老城区以及古齐州建筑。当然，河东也不全是破败旧城，不过是占了一半左右而已。因为齐州经历过数次扩建和行政中心搬迁，因此作为原本长久以来的城市中心，河东老城区存在许多原本的机关旧址。
人民活动中心就是如此。
这个建筑还是共和初粗放的工业风格，满满的“傻大黑粗”以及实用感觉，看起来就给人安全感。不过，在经历了数十年的风雨洗刷之后，外面的墙皮和瓷砖等都已经有多处脱落，大门上的“人民活动中心”几字招牌也已经不再光彩，看上去就是各种破败不堪。
白庆虎和汪广洋两人到了此处，不管其他，径直走进去。
门厅一侧的保卫室里看门的大爷睡的正香，两人连声叫唤也没有醒来，让两人颇为无奈。
汪广洋注意到了桌子上的一本记录册子，封皮上面写着“设施损坏和安全检查”等字。汪广洋给白庆虎使了个眼色，径自拿起本子来翻看。
尽管这个活动中心因为种种不知道是什么的原因并没有被官府取消，但是这个地方的职能早已经被更宽敞、豪华，设备更加齐全的地方所取代。留在这里的人也已经极少，进到这来的人更是没有。没有名气，没有工作人员，自然也没有什么客人。
本子写着的是今年的年份，月份是2月。都是上个月的了，可见确实这就是个“流放地”，“养老院”。汪广洋翻开本子，里面不过用了寥寥几页，多数还是什么干休所、养老院、学校之类的集体活动联欢之类的，基本都是一天之内的时间。
而真正的长期租客，只有一个：华夏佛教信仰宣传联合会。
这个听起来像是个官方组织或者是正规民间组织的“联合会”，事实上就是那个“圆悟法门”邪教披在身上的诸多光鲜外皮之一，不过是伪装罢了。但是，谁能想到这貌似忠善的外表下实际藏了一匹噬人的饿狼呢？
汪广洋瞄了一眼，看到这个联合会一口气租下了位于三楼一间会议室、一间活动室，以及两间办公室，看来所图不小，他们在别的市甚至别的省应当已经有了一定的根基了。
汪广洋合上本子，招呼白庆虎去三楼。两人轻手轻脚的带上门走了出去，不想打扰到这个呼噜声堪比蒸汽火车运作声音的大爷的睡眠。
刚进了三楼就隐约的听见了有人说话的声音。声音不大，但是比较清晰。
二人顺着声音往走廊的一侧走，找到了源头。
三楼整个一层都是诸如办公室、会议室之类的之类的场所房间。想来应当是原本活动中心的管理人员办公的地方，但是后来经历了诸多变化，人员散尽，这才拿了出来创收。
这些办公室什么的多半都是那种老式的木门，门上还嵌着块玻璃。即便是会议室的密封大门，隔音效果也并不是很好。长久的岁月，木门早已老化，门缝大、轴承锈住等等问题都有，门根本关不严实。因此即便是在走廊里，甚至是离得很远，仍旧能听到里面的声音。
两人来到门前，通过门缝窥探屋里的情况。
屋里是一个类似于教室的会议室布置，一个穿着长衫、留着短发的男人站在台上正在滔滔不绝，台下七八个人正在认真的听着。
汪白两人就躲在大门外面，贴着墙站着。白庆虎抬腿就想要把门踹开，突入进去。汪广洋赶忙一把把他拉住，用口型示意“不能冲动，我有办法”。
汪广洋拉着白庆虎来到旁边的房间，轻手轻脚的推开门进去。这是一间办公室的构造，设置的还挺不错的。待客的沙发和茶几，办公桌上摆满了书，墙上写贴着宣传海报，窗户底下还摆着几盆绿植。
宣传海报是一个僧人老者打坐的图片，背后还很浮夸的做出了“佛光”的效果，画面效果非常有上个世纪的风格。汪广洋走到书桌旁看看上面的书，多半都是与宗教相关的，主题是各种佛教经书的解义，还有几本管理学的。当然，圆悟法门自己的“经文”和“无上师”所著的经文解义是必不可少的。
两人就待在这个办公室里守株待兔，汪广洋认为，那个“讲师”肯定就是二明所说的“使者，他必然会回到这个办公室来，在他“讲经”的时候冲击会场很有可能会引起那几个信徒的情绪波动，造成不必要的麻烦。与其如此，不如干脆不理会那些人，直接在这里守株待兔。
办公室和会议室不过一墙之隔，隔壁的声音能够穿过墙壁或是通过走廊传导到这个房间里来，尽管声音不大，但是也能听到，汪白二人就坐在沙发上，静静地听着隔壁的声音，随时掌控动向。
基本上，所有的邪教的套路多半都是相似的。他们的目的都是为了招揽信徒，进了门，信了他们所造出来的那个神就一切都好说了——不管是求财还是求色之类的。
他们通常都会用资深信徒或是其他内部人员来充当“托”，通过“诉苦大会”的方式来带动新信徒或是有意向者的情绪，让这些人看到进入了教派之后能够得到什么，能够有什么改观。毕竟这世上没有谁是圣人，所谓的信教都是有所图的，不管是解释内心的迷茫也好，还是逃避生活的苦难、寻求内心的宁静也好，都是如此。
从某种程度上来说，这些最初创办邪教并以此牟利的人，都是管理学和心理学上的大师，即便他们可能并没有修习过相关的内容，甚至文化程度都并不高，但是他们非常擅长把弄人心，理解这些人想要的是什么，然后给他们想要的，亦或是让他们看到希望——只有付出了才能得到，当信徒越陷越深的时候，就是这些恶徒收割的时候。
汪白两人等了约莫得有半个钟头，隔壁的“讲经”才宣告结束。走廊里传来开关门的声音和交谈的声音，两人赶紧躲到门后面看不见的死角里，连呼吸都减轻了，犹如两个老练的猎手，猫在树丛里静候着猎物掉进陷阱里。
不多时，门开了。