第1章 楔子
民国初期，战争爆发，全民进入抗日，当时军响严重缺陷，有许人做起盗墓勾当，其中就有孙殿英盗东陵墓，因此成为千罪人。
随着时间步伐，朝代的更迭，战火硝烟带走了太多东西，但同时也留下了许多宝藏，这些宝藏或被发掘或仍被掩埋，也许在不经意间，你就成为一个不经意的发现者，而我们的故事也就从这里开始……
当时的日本军队到达贵州省的独山县后，因为贵州的地形极其复杂，崇山峻岭，易守难攻。
不要说军队，就是普通人进来都不是一件容易的事，贵州也有一些话描述的很确切：“天无三日晴，地无三尺平”。
除了省会贵阳之外，其他地区基本都是卡斯特地貌，连农业想搞好都很困难（这也是为什么贵州到了今天还很穷的重要原因之一）。不过虽然经济不发达，但是这样的地方却是军事防御的好地带。
当时的国民党军队是汤恩伯军队，这是个被日军打怕了的人，虽然手握重兵，却不敢主动迎敌。用他自己的话说，是担心“因败而引敌追入”，所以日军一逼近，他就往后退，反正不打仗就不会打败仗。当时，协助汤恩伯总指挥管理军政事务的是张治中，日本鬼子还没有进贵州呢，这俩人就商量着如何“坚壁清野”——谁谁谁去烧房子、谁谁谁去炸桥梁、谁谁谁去打游击……
正是在这种消极思想下，火烧了独山县城还有都匀县城。
而这时候石觉的13军和孙元良的29军赶到了贵州，于是，13军和29军就被布置在马场坪一线，处于独山和贵阳的中间——实事求是的说，这两个军的防御，对“黔南事变”的化险为夷起到了一定作用。
日本军国主义有个方针，叫做“以战养战”——说穿了，就是日本军队要靠抢别人的东西来维持军需供应——
这个方针一方面使得日军成为世上少见的野蛮队伍，另一方面也给日军自己的行动造成了困难。这种困难在富饶地区还不太明显，一旦到了贵州这样的贫困山区，难处立刻就显现出来了。
另外，贵州是西南地区唯一的没有食盐资源的省份。在当时当地，从老百姓的家里找几坨鸦片很容易，想找到一点盐巴却十分困难——而日本人事前对这个情况毫无准备。
所以，日军进入贵州以后，根本无法获得必要的军粮补给。而且最先进入独山的13师团104联队，翻遍全城也没抢到粮食和食盐、只找到了几麻袋白糖，气得联队长福海三千雄大佐哇哇叫，无奈之下，104联队只好喝了三天的糖开水。
于是，当其他日军联队陆续到达独山时，面对满城大火，留给他们的只有两个选择——立即前进，或者立刻撤退。想前进，有困难。
一方面，前方的都匀城已经被烧毁，再往前走也找不到粮食；另一方面，国军13军和29军在马场坪一线布置了防御，29军的阵地距离独山不到三十公里，日军即便能够冲过这些防线，估计也差不多要饿死了，于是正在做进一步计划。
而当时天陵村有宝藏的消息不知怎么就传开了，传到汤恩伯和日本人的耳朵里，汤恩伯得知日本人秘密派一支精英小队前去天陵村夺宝，为了不让宝藏落入日本人之手，汤恩伯也派出得力属下前去阻止。
一夜之间天陵村几十口人凭空消失一样，汤恩伯和日本人派出去人也没有消息，天陵村的宝藏是什么，又是什么使那么多少一夜之间不留痕迹消失了。
随着时间过去，天陵村的秘密淡淡从人们口中消失，从自那以后关于天陵村传说太多太多……
传的最多就是天陵村白家祖先是盗墓贼，有一次在盗一座古墓时发现一幅九龙玄宫图，是记得一座惊天古墓的地图，古墓中藏着一个天灵石，可以让人起死回身，扭曲时空，打通过去与未来之门，还拥有一种神秘力量……
关于这些传说有信以为真，有人觉得空穴来风，有人会说如果这个传说是真的为什么白家不去找到这个宝藏，还世代守护九龙玄宫图……
好了，闲话不多说，你想这些答案就在里面。
我杵着拐杖望着窗外的大雨，脑海中她的笑容是多么迷人，多想回到过去，我会珍惜与你的分分秒秒……
我总想着每个人也许会有着不一样人生，也许选择过不一样的人生，因为选择权就在你手里。
一个故事没有永远结局，只有永远精彩的过程，一个生命终会结束，一个人一生，终会谱写一则故事，故事的终点也将是故事的开始……
(本章完)
随着时间步伐，朝代的更迭，战火硝烟带走了太多东西，但同时也留下了许多宝藏，这些宝藏或被发掘或仍被掩埋，也许在不经意间，你就成为一个不经意的发现者，而我们的故事也就从这里开始……
当时的日本军队到达贵州省的独山县后，因为贵州的地形极其复杂，崇山峻岭，易守难攻。
不要说军队，就是普通人进来都不是一件容易的事，贵州也有一些话描述的很确切：“天无三日晴，地无三尺平”。
除了省会贵阳之外，其他地区基本都是卡斯特地貌，连农业想搞好都很困难（这也是为什么贵州到了今天还很穷的重要原因之一）。不过虽然经济不发达，但是这样的地方却是军事防御的好地带。
当时的国民党军队是汤恩伯军队，这是个被日军打怕了的人，虽然手握重兵，却不敢主动迎敌。用他自己的话说，是担心“因败而引敌追入”，所以日军一逼近，他就往后退，反正不打仗就不会打败仗。当时，协助汤恩伯总指挥管理军政事务的是张治中，日本鬼子还没有进贵州呢，这俩人就商量着如何“坚壁清野”——谁谁谁去烧房子、谁谁谁去炸桥梁、谁谁谁去打游击……
正是在这种消极思想下，火烧了独山县城还有都匀县城。
而这时候石觉的13军和孙元良的29军赶到了贵州，于是，13军和29军就被布置在马场坪一线，处于独山和贵阳的中间——实事求是的说，这两个军的防御，对“黔南事变”的化险为夷起到了一定作用。
日本军国主义有个方针，叫做“以战养战”——说穿了，就是日本军队要靠抢别人的东西来维持军需供应——
这个方针一方面使得日军成为世上少见的野蛮队伍，另一方面也给日军自己的行动造成了困难。这种困难在富饶地区还不太明显，一旦到了贵州这样的贫困山区，难处立刻就显现出来了。
另外，贵州是西南地区唯一的没有食盐资源的省份。在当时当地，从老百姓的家里找几坨鸦片很容易，想找到一点盐巴却十分困难——而日本人事前对这个情况毫无准备。
所以，日军进入贵州以后，根本无法获得必要的军粮补给。而且最先进入独山的13师团104联队，翻遍全城也没抢到粮食和食盐、只找到了几麻袋白糖，气得联队长福海三千雄大佐哇哇叫，无奈之下，104联队只好喝了三天的糖开水。
于是，当其他日军联队陆续到达独山时，面对满城大火，留给他们的只有两个选择——立即前进，或者立刻撤退。想前进，有困难。
一方面，前方的都匀城已经被烧毁，再往前走也找不到粮食；另一方面，国军13军和29军在马场坪一线布置了防御，29军的阵地距离独山不到三十公里，日军即便能够冲过这些防线，估计也差不多要饿死了，于是正在做进一步计划。
而当时天陵村有宝藏的消息不知怎么就传开了，传到汤恩伯和日本人的耳朵里，汤恩伯得知日本人秘密派一支精英小队前去天陵村夺宝，为了不让宝藏落入日本人之手，汤恩伯也派出得力属下前去阻止。
一夜之间天陵村几十口人凭空消失一样，汤恩伯和日本人派出去人也没有消息，天陵村的宝藏是什么，又是什么使那么多少一夜之间不留痕迹消失了。
随着时间过去，天陵村的秘密淡淡从人们口中消失，从自那以后关于天陵村传说太多太多……
传的最多就是天陵村白家祖先是盗墓贼，有一次在盗一座古墓时发现一幅九龙玄宫图，是记得一座惊天古墓的地图，古墓中藏着一个天灵石，可以让人起死回身，扭曲时空，打通过去与未来之门，还拥有一种神秘力量……
关于这些传说有信以为真，有人觉得空穴来风，有人会说如果这个传说是真的为什么白家不去找到这个宝藏，还世代守护九龙玄宫图……
好了，闲话不多说，你想这些答案就在里面。
我杵着拐杖望着窗外的大雨，脑海中她的笑容是多么迷人，多想回到过去，我会珍惜与你的分分秒秒……
我总想着每个人也许会有着不一样人生，也许选择过不一样的人生，因为选择权就在你手里。
一个故事没有永远结局，只有永远精彩的过程，一个生命终会结束，一个人一生，终会谱写一则故事，故事的终点也将是故事的开始……
(本章完)