149 放飞自我你们懂的
农业水利至关重要。
但是在没有大量机械的条件下，仅仅依靠人力挖掘，哪怕只是一条百米的窄沟，都是一个挑战。
更何况，九州这里如果把修行者剥去，单纯看待普通人的话，他们的生产组织以及使用的生产工具，可谓极其落后。
在李复秦前世，曾有一些历史学家分析奴隶社会向封建社会转变的推动力的时候，持有土地所有者，希望推广更加珍贵的金属农具，从而提高生产效率，因为奴隶制之下，奴隶们不爱惜工具，毁坏、藏匿、偷盗是常有的事情，奴隶主无法负担如此沉重的损失，所以不愿意使用珍贵的金属农具。
且不说这样的观点是否立得住脚，单单从这种观点的产生条件来看，至少奴隶制社会时的人类，普遍缺乏金属工具，应当是确凿无疑的。
那么当时的生产工具该是以什么为主流呢？
石头是原始社会的特征，但想必不会那么全面的在奴隶社会消失，除此之外，应当就是木器和骨器。
骨器相对较脆，制作小型工具尚可，农具肯定不敷使用。
这样一看，似乎变唯有木器这么一个答案了。
而九州这里呢？
安昌因为缺乏金属，甚至连李复秦都只能拿着木头铲子干活！
用着这样的工具，去挖土，其难度之大，远远超过挖掘机械几个数量级。
不能责怪那些生活于热带亚热带地区的人们懒惰，不知道精耕细作，喜欢烧荒，喜欢种子一撒靠天收，在那样富饶的土地上，不耕地、不修水利，同样可以活下去，既然如此，为什么要千辛万苦去耕地？
人性如此，好逸恶劳是本性，而勤劳奋斗是逆反本性的。
若是再讲的玄虚些，本性就是人类残留的动物性，而反本性的行为才是人类高于动物的社会性。
所以，面对一条失去了维护的沟渠，九州的这些人们才如此看重它的所有权，因为大家很清楚，当年开辟水渠的人有多么辛苦不容易，如果子孙后代仅仅因为懒惰，就会失去它，那么所有人都要担心自己的东西还能不能被后人守住，因为没人能确保自己的后代不会是懒人。
李复秦铁青着脸，坐在堂上仔细听着下面的议论，他有无数话想说，他有无数理由去辩驳。
上辈子，他的父母就是土里刨食的农民，而在他那并不富裕的家乡，一条条深入田间的小水利，都是当年集体劳动的成果，那些水渠从不归属于个人，全部属于国家，而且每个人都有义务在农闲时节去修整去维护，但就是这样，老家村子的田地每年都有足够的灌溉水，即便遇到小旱情，也不会把人累出个好歹来。
或许工业化的社会中，人们早就不把这些放在眼里了，毕竟有着挖掘机和各种农用机械，想在地里弄点什么出来，已经不再必须使用人力。
但亲眼见过亲耳听过工业化前夜是个什么样子的李复秦，十分清楚眼下的乡农正在面对什么样的局面。
他要用严厉的斥责去对待那些人吗？
用骂声和恐吓强迫他们违心的“做贡献”？
又或者，直接不要管他们了，反正这些人是辛苦还是轻松，都跟他李复秦关系不大，只要九州这里的人大部分都重新把善良装在心里，他就可以回家了。
“大佬爷，你在吗？”李复秦决定找那位神通广大的“绑架者”聊聊。
“遇到困难就想放弃了？”天道大佬爷明显知道李复秦在想什么。
李复秦：“不算放弃吧，帮助他们过上更好的生活，本就只是我的一厢情愿，如今想一想，什么样才算是更好的生活？一日三餐想吃什么吃什么？早上睡到自然醒？娱乐丰富可以随便挑？种地只需要开着各种车子到田里转几圈？这些应该只是我自己的想法吧，他们可未必喜欢。”
大佬爷：“他们都不知道可以有这样的生活，怎么会知道自己喜不喜欢呢？”
李复秦：“知道了又怎样。从木铲石刀，到自动半自动机械，他们在这中间要付出多少汗水？要辛苦多少代人？哪怕到了我说的地步，难道还不会有更高的追求？比如说一切工作都有机械代劳，人只需要每天傻乐就行了。要再实现这些，他们只怕世世代代，总要沉浸在劳动的痛苦之中，说不定有些人拐回头来，反而要埋怨我这个告诉了他们所谓‘幸福’生活是什么样子的人。”
大佬爷：“你是说你上辈子的那些人吧。”
李复秦：“没错，我之前不理解，也觉得整天起早贪黑没有个人的娱乐时间，生活压力很大，种种不如意，羡慕那些什么都不用做就有奢侈生活的人，所有的一切错误都可以归罪到当权者的身上，可是我现在明白了，我自己当权，我都不想管这些人，他们死活与我何干？就凭这个齐大孬好逸恶劳，还有那么多人同情他，我觉得把我自己管好就不错了。”
大佬爷：“是啊，很难，这还仅仅是懒惰和勤劳这种说不上什么善良邪恶的思维，我和你要面对的，难道不比这困难的多？善良仅仅是不杀人就可以了吗？我看未必吧。”
李复秦：“当然，恃强凌弱、讹诈、胡搅蛮缠、造谣生事、恶意诽谤、小偷小摸、赌博酗酒、打人骂人、贪污渎职、破坏公共设施和卫生环境，这些小事太多了，说不上邪恶到什么程度，但真的论起来，性质与杀害无辜也没区别，想要根治，我根本想不到办法。”
大佬爷：“是啊，人类就是这个样子的，他毕竟只是动物的一种，根本没有高到哪里去，所以我对你的要求也没那么高，只要能让我这儿绝大部分人都在心里面知道那些事情是错的，是不好的就行了，哪怕他做了这些事，也知道自己其实做的不对。这就可以了。”
“我尽力吧！为有牺牲多壮士，敢叫日月换新天。换了人心，才能真正换来新天啊！”
但是在没有大量机械的条件下，仅仅依靠人力挖掘，哪怕只是一条百米的窄沟，都是一个挑战。
更何况，九州这里如果把修行者剥去，单纯看待普通人的话，他们的生产组织以及使用的生产工具，可谓极其落后。
在李复秦前世，曾有一些历史学家分析奴隶社会向封建社会转变的推动力的时候，持有土地所有者，希望推广更加珍贵的金属农具，从而提高生产效率，因为奴隶制之下，奴隶们不爱惜工具，毁坏、藏匿、偷盗是常有的事情，奴隶主无法负担如此沉重的损失，所以不愿意使用珍贵的金属农具。
且不说这样的观点是否立得住脚，单单从这种观点的产生条件来看，至少奴隶制社会时的人类，普遍缺乏金属工具，应当是确凿无疑的。
那么当时的生产工具该是以什么为主流呢？
石头是原始社会的特征，但想必不会那么全面的在奴隶社会消失，除此之外，应当就是木器和骨器。
骨器相对较脆，制作小型工具尚可，农具肯定不敷使用。
这样一看，似乎变唯有木器这么一个答案了。
而九州这里呢？
安昌因为缺乏金属，甚至连李复秦都只能拿着木头铲子干活！
用着这样的工具，去挖土，其难度之大，远远超过挖掘机械几个数量级。
不能责怪那些生活于热带亚热带地区的人们懒惰，不知道精耕细作，喜欢烧荒，喜欢种子一撒靠天收，在那样富饶的土地上，不耕地、不修水利，同样可以活下去，既然如此，为什么要千辛万苦去耕地？
人性如此，好逸恶劳是本性，而勤劳奋斗是逆反本性的。
若是再讲的玄虚些，本性就是人类残留的动物性，而反本性的行为才是人类高于动物的社会性。
所以，面对一条失去了维护的沟渠，九州的这些人们才如此看重它的所有权，因为大家很清楚，当年开辟水渠的人有多么辛苦不容易，如果子孙后代仅仅因为懒惰，就会失去它，那么所有人都要担心自己的东西还能不能被后人守住，因为没人能确保自己的后代不会是懒人。
李复秦铁青着脸，坐在堂上仔细听着下面的议论，他有无数话想说，他有无数理由去辩驳。
上辈子，他的父母就是土里刨食的农民，而在他那并不富裕的家乡，一条条深入田间的小水利，都是当年集体劳动的成果，那些水渠从不归属于个人，全部属于国家，而且每个人都有义务在农闲时节去修整去维护，但就是这样，老家村子的田地每年都有足够的灌溉水，即便遇到小旱情，也不会把人累出个好歹来。
或许工业化的社会中，人们早就不把这些放在眼里了，毕竟有着挖掘机和各种农用机械，想在地里弄点什么出来，已经不再必须使用人力。
但亲眼见过亲耳听过工业化前夜是个什么样子的李复秦，十分清楚眼下的乡农正在面对什么样的局面。
他要用严厉的斥责去对待那些人吗？
用骂声和恐吓强迫他们违心的“做贡献”？
又或者，直接不要管他们了，反正这些人是辛苦还是轻松，都跟他李复秦关系不大，只要九州这里的人大部分都重新把善良装在心里，他就可以回家了。
“大佬爷，你在吗？”李复秦决定找那位神通广大的“绑架者”聊聊。
“遇到困难就想放弃了？”天道大佬爷明显知道李复秦在想什么。
李复秦：“不算放弃吧，帮助他们过上更好的生活，本就只是我的一厢情愿，如今想一想，什么样才算是更好的生活？一日三餐想吃什么吃什么？早上睡到自然醒？娱乐丰富可以随便挑？种地只需要开着各种车子到田里转几圈？这些应该只是我自己的想法吧，他们可未必喜欢。”
大佬爷：“他们都不知道可以有这样的生活，怎么会知道自己喜不喜欢呢？”
李复秦：“知道了又怎样。从木铲石刀，到自动半自动机械，他们在这中间要付出多少汗水？要辛苦多少代人？哪怕到了我说的地步，难道还不会有更高的追求？比如说一切工作都有机械代劳，人只需要每天傻乐就行了。要再实现这些，他们只怕世世代代，总要沉浸在劳动的痛苦之中，说不定有些人拐回头来，反而要埋怨我这个告诉了他们所谓‘幸福’生活是什么样子的人。”
大佬爷：“你是说你上辈子的那些人吧。”
李复秦：“没错，我之前不理解，也觉得整天起早贪黑没有个人的娱乐时间，生活压力很大，种种不如意，羡慕那些什么都不用做就有奢侈生活的人，所有的一切错误都可以归罪到当权者的身上，可是我现在明白了，我自己当权，我都不想管这些人，他们死活与我何干？就凭这个齐大孬好逸恶劳，还有那么多人同情他，我觉得把我自己管好就不错了。”
大佬爷：“是啊，很难，这还仅仅是懒惰和勤劳这种说不上什么善良邪恶的思维，我和你要面对的，难道不比这困难的多？善良仅仅是不杀人就可以了吗？我看未必吧。”
李复秦：“当然，恃强凌弱、讹诈、胡搅蛮缠、造谣生事、恶意诽谤、小偷小摸、赌博酗酒、打人骂人、贪污渎职、破坏公共设施和卫生环境，这些小事太多了，说不上邪恶到什么程度，但真的论起来，性质与杀害无辜也没区别，想要根治，我根本想不到办法。”
大佬爷：“是啊，人类就是这个样子的，他毕竟只是动物的一种，根本没有高到哪里去，所以我对你的要求也没那么高，只要能让我这儿绝大部分人都在心里面知道那些事情是错的，是不好的就行了，哪怕他做了这些事，也知道自己其实做的不对。这就可以了。”
“我尽力吧！为有牺牲多壮士，敢叫日月换新天。换了人心，才能真正换来新天啊！”