136 绝不可以跳过的思想改造
农业工业化事实上是一种自从业人口思维模式开始，变更了具体的农业生产组织方式、农业技术、农业机械、农业生产资料等等一系列的总和。
如果将从业人口的思维模式隔过去，而仅仅瞄着后面的具体措施去下力气，不仅仅事倍功半，而且很可能要面对事物在发展中变得畸形，最终面目全非也未可知。
但什么才是工业化的农业生产思维模式呢？
说白了很简单，参与农业生产的人，要从根本上清楚，自己生产的是商品，无论任何农作物，都是奔着成为商品去的。
如果他的产品没能完成交换环节，没能成为商品，那么他就要面临巨大亏损甚至破产的下场。
而不是说我种了粮食、中了蔬菜、养了家畜家禽，从主粮到肉蛋奶的副食我全都自己能生产，所以不管别人买不买，我是饿不着的这种。
因为一个人的精力是有限的，不能专注于一个领域，那就绝对没有机会在某个领域取得突破，精力被分散，最终的结果就是各个领域都有生产能力，但各个领域的规模都很小、产量都很低。
甚至于为了保证不亏本，未曾转变为工业化思路的农业生产者，还会刻意将产量维持在低水平，有了高产的机会，他们会为了分担风险，而去扩大生产种类。
这就是小农思想下的农业生产状况，每一家每一户的剩余产品都很少，可以成为商品用于交换的会更少，如此一来，农业生产者没有足够的购买力，在经济生活中的活跃度非常差。
而拥有足够购买力的个体，又没有机会以大量货币获得他需要的农业产品。
最终经济总量被压制在一个极低水平，任何新的社会组织形式，都将以一个萌芽的状态，长期受到制约。
但工业化思维下的农业生产恰恰与此相反！
这时的农业从业人员专精一个或几个领域，专业种植蔬菜的就是大规模的菜园，不同季节种植不同蔬菜，甚至为了扩大产品规模，会研究地膜技术、大棚技术。
专业养殖的也会悉心研究大规模的养殖场带来的问题，比如动物疫病、圈舍卫生处理方法、动物粪便的回收再利用等等。
这些东西在生产规模很小的时候，基本是不存在的。
而随着规模的增大，不但专业化程度加深，从业者因为需要维持自身产品在商品属性上的竞争力，更要时刻关注市场变化。
比如蔬菜生产者，就要详细记录各个年份、月份不同蔬菜在各个环节的出售价格，从而指导他在接下来的生产环节中，调整生产计划。
如果没有这样的心态，说我是种蒜专业户，那就年年种蒜，我是种姜专业户就年年种姜，如此埋头苦干，不去考察市场，那么蒜价高企之时，蒜农数量增加，但这种变化在当年无法展现，甚至因为增加的蒜农的专业技术水平不足，可能连续数年都无剧烈的市场反馈，但终有一日，随着市场上大蒜供应量的剧增，蒜价一定会大幅度下跌，直至跌入成本线以下，这个时候最初的蒜农一定是要亏本的。
一味埋头搞生产，不顾市场变化，不做生产调整，从一定意义上来讲，就是生产思维依旧停留在小农业时代。
这样的人很多，他们被外界的工业化生活席卷进去，或许无知觉或许不情愿的参与到了工业化生产的环节中来，但因为自身的思维没有做出相应改变，所以在应对工业化的种种危机时，也就无从下手，显得无助。
工业化的时代，任何行业都是一样的，规模化生产、专业化生产，强调竞争与商品特性，交换成为生活的主流，任何一个人都无法再依靠自己或者家庭的力量，做到物资的自给自足。
李复秦目前面对的局面，其实是一个十分有利于他的状况。
安昌镇在各个产业，可以说都是空白的。
没有从业人口，也就意味着没有根深蒂固的产业文化，任何原有的思想都失去了固执抵抗的土壤和条件。
在这样的情况下，李复秦要求破坏掉外来移民的原本组织结构，令宗族不再成为宗族，令各家各户的农业从业者，无法再从大集体的身上获得支持。
这样一来，所有人只要想生活下去，想活得更好，那就必须听从李复秦的安排与指导。
如此一来，李复秦想要灌输的思想所受到的抵制就会减少，最终必将取代原有的小农思想、宗族文化。
与此同时，打掉了最基层的民间自治机制，李复秦的新官府，就可以毫无压力的深入到最基本的社会组成中去，此时是家庭，此后将会是个人！
九州各国此前官府力量大多停留在城市中的历史，将会自李复秦的安昌，开始渐渐被扫进垃圾堆里去。
当安昌按照李复秦的设想与规划发展到一定程度的时候，深入到基层每个家庭的官府力量，单论动员能力，就不是那些从根本上处于落后状态的王国能够比拟的。
到时候哪怕李复秦不在这里了，凭借安昌一城的力量，也足以逐渐席卷世界，给整个九州带来全新的生活与文化。
解潜作为第一个被李复秦加载人才模板的家伙，那可是真真正正的李复秦心腹。
所以有关于工业化、有关于社会管理层级的目的与缘由，李复秦是不瞒他的，等到两个人见到那些前来投奔的普通人的时候，解潜才算是大致理解了李复秦的想法。
仅仅获得了“工学模板”的解潜偏科严重，凭他自己，想要认识到李复秦告诉他的这些知识，只怕这辈子都很难，听了李复秦的话，他忽然对李复秦道：“真人，早先力行对我说，您是圣人再世，我还不以为然，如今看来，他一点都没有夸张啊！”
李复秦笑笑，他来自另一个世界的事情，还是不说为妙，虽然此时应该谦虚一下，但默认也就默认了，把事情做好才是最重要的，其它都是细枝末节。
如果将从业人口的思维模式隔过去，而仅仅瞄着后面的具体措施去下力气，不仅仅事倍功半，而且很可能要面对事物在发展中变得畸形，最终面目全非也未可知。
但什么才是工业化的农业生产思维模式呢？
说白了很简单，参与农业生产的人，要从根本上清楚，自己生产的是商品，无论任何农作物，都是奔着成为商品去的。
如果他的产品没能完成交换环节，没能成为商品，那么他就要面临巨大亏损甚至破产的下场。
而不是说我种了粮食、中了蔬菜、养了家畜家禽，从主粮到肉蛋奶的副食我全都自己能生产，所以不管别人买不买，我是饿不着的这种。
因为一个人的精力是有限的，不能专注于一个领域，那就绝对没有机会在某个领域取得突破，精力被分散，最终的结果就是各个领域都有生产能力，但各个领域的规模都很小、产量都很低。
甚至于为了保证不亏本，未曾转变为工业化思路的农业生产者，还会刻意将产量维持在低水平，有了高产的机会，他们会为了分担风险，而去扩大生产种类。
这就是小农思想下的农业生产状况，每一家每一户的剩余产品都很少，可以成为商品用于交换的会更少，如此一来，农业生产者没有足够的购买力，在经济生活中的活跃度非常差。
而拥有足够购买力的个体，又没有机会以大量货币获得他需要的农业产品。
最终经济总量被压制在一个极低水平，任何新的社会组织形式，都将以一个萌芽的状态，长期受到制约。
但工业化思维下的农业生产恰恰与此相反！
这时的农业从业人员专精一个或几个领域，专业种植蔬菜的就是大规模的菜园，不同季节种植不同蔬菜，甚至为了扩大产品规模，会研究地膜技术、大棚技术。
专业养殖的也会悉心研究大规模的养殖场带来的问题，比如动物疫病、圈舍卫生处理方法、动物粪便的回收再利用等等。
这些东西在生产规模很小的时候，基本是不存在的。
而随着规模的增大，不但专业化程度加深，从业者因为需要维持自身产品在商品属性上的竞争力，更要时刻关注市场变化。
比如蔬菜生产者，就要详细记录各个年份、月份不同蔬菜在各个环节的出售价格，从而指导他在接下来的生产环节中，调整生产计划。
如果没有这样的心态，说我是种蒜专业户，那就年年种蒜，我是种姜专业户就年年种姜，如此埋头苦干，不去考察市场，那么蒜价高企之时，蒜农数量增加，但这种变化在当年无法展现，甚至因为增加的蒜农的专业技术水平不足，可能连续数年都无剧烈的市场反馈，但终有一日，随着市场上大蒜供应量的剧增，蒜价一定会大幅度下跌，直至跌入成本线以下，这个时候最初的蒜农一定是要亏本的。
一味埋头搞生产，不顾市场变化，不做生产调整，从一定意义上来讲，就是生产思维依旧停留在小农业时代。
这样的人很多，他们被外界的工业化生活席卷进去，或许无知觉或许不情愿的参与到了工业化生产的环节中来，但因为自身的思维没有做出相应改变，所以在应对工业化的种种危机时，也就无从下手，显得无助。
工业化的时代，任何行业都是一样的，规模化生产、专业化生产，强调竞争与商品特性，交换成为生活的主流，任何一个人都无法再依靠自己或者家庭的力量，做到物资的自给自足。
李复秦目前面对的局面，其实是一个十分有利于他的状况。
安昌镇在各个产业，可以说都是空白的。
没有从业人口，也就意味着没有根深蒂固的产业文化，任何原有的思想都失去了固执抵抗的土壤和条件。
在这样的情况下，李复秦要求破坏掉外来移民的原本组织结构，令宗族不再成为宗族，令各家各户的农业从业者，无法再从大集体的身上获得支持。
这样一来，所有人只要想生活下去，想活得更好，那就必须听从李复秦的安排与指导。
如此一来，李复秦想要灌输的思想所受到的抵制就会减少，最终必将取代原有的小农思想、宗族文化。
与此同时，打掉了最基层的民间自治机制，李复秦的新官府，就可以毫无压力的深入到最基本的社会组成中去，此时是家庭，此后将会是个人！
九州各国此前官府力量大多停留在城市中的历史，将会自李复秦的安昌，开始渐渐被扫进垃圾堆里去。
当安昌按照李复秦的设想与规划发展到一定程度的时候，深入到基层每个家庭的官府力量，单论动员能力，就不是那些从根本上处于落后状态的王国能够比拟的。
到时候哪怕李复秦不在这里了，凭借安昌一城的力量，也足以逐渐席卷世界，给整个九州带来全新的生活与文化。
解潜作为第一个被李复秦加载人才模板的家伙，那可是真真正正的李复秦心腹。
所以有关于工业化、有关于社会管理层级的目的与缘由，李复秦是不瞒他的，等到两个人见到那些前来投奔的普通人的时候，解潜才算是大致理解了李复秦的想法。
仅仅获得了“工学模板”的解潜偏科严重，凭他自己，想要认识到李复秦告诉他的这些知识，只怕这辈子都很难，听了李复秦的话，他忽然对李复秦道：“真人，早先力行对我说，您是圣人再世，我还不以为然，如今看来，他一点都没有夸张啊！”
李复秦笑笑，他来自另一个世界的事情，还是不说为妙，虽然此时应该谦虚一下，但默认也就默认了，把事情做好才是最重要的，其它都是细枝末节。