84 《李晋条约》（下）
晋王找到了心理平衡，感觉好受不少。
但太子夏力行傻了，当初在安昌的时候，他听着这头一条，根本没所谓，毕竟他只是个生长于深宫中的年轻人，年岁大了之后又失去了来自父亲的着力培养，对于所谓崆峒山脉，根本没有概念。
那个时候，他的注意力绝大部分都放在了李复秦提出的最后一条，关于安昌镇方圆四百里范围的领土要求了，其余的根本没有过多放在心上。
可是看现如今的架势，大臣们的反应，只怕这第一条，也不简单呀！
一座山，如此重要？
且不提夏力行在一旁暗自琢磨，窦可心又直接抛出了第二条。
这一条，经过多次讨论和完善，已经同李复秦第一次提出的内容有了相当区别。
“吾主境内，一应规矩法度与它国无涉，它国无权过问；它国所行法度，如与吾主吾土相关，须问吾主，方得施行。”
这一条，李复秦主要考虑的是自己接下来，肯定要从周边各国不断吸引民众前来定居，他本就是要依靠政治优势，以和平手段从根本上瓦解其它国家、宗派对众多普通人、底层修行者的压迫和剥削。
只要不主动挑起战争，李复秦就不必担心受到天道大佬爷的阵营值制裁，而通过这样的和平手段，将广大民众吸引到自己的领土上来集中居住，等到各国反应过来，肯定是要干涉的。
没人会坐以待毙。
即便李青的威慑力再强，各国都不敢招惹，但大家可以命令自己境内的人民不准迁徙呀！
人都走了，国还是国吗？
所以李复秦必须留下一个扣子，预备着将来，出现了类似的情况的时候，他有充足的理由干涉“别国内政”。
到时候，李复秦直接打上门去，就问一句，你们禁止民众迁徙，他们就不能来我家做客，这就是跟我相关的，你们问过我了没？没问过那就吃我一剑！
就问你怕不怕！
所以，李复秦把这个要求提出来，卫修齐、窦可心、杜子瑜等一群心腹，就帮李复秦各种出谋划策。
一开始就说不许各国禁止民众迁徙，那目的就有点太明显，容易引起警觉，到时候各国那么多奸诈阴险的家伙聚一起一讨论，说不定就想出什么点子来，绕过他们的条款，也能达到目的，到时候李复秦要站在道理上打上门的目的可就流产了。
故而最终定下了如今的第二条，要的就是似是而非，可能性众多，不但别人摸不透李复秦的心思，而且将来真的遇到了什么计划外的事情了，这也是个百试百灵的借口。
如此一来，李复秦集团顿时就向着帝国主义的大道狂奔而去。
接下来的几条要求，无不是奔着扩大李复秦治下实力，削弱其它国家、宗派为目标而设的。
本来，这样的密谋、行事，哪怕没有真正实施，也是应当受到天道惩罚的。
这可以说是标准的损人利己，帝国主义行径。
但李复秦曾与天道大佬爷亲自辩解。
论目的，李复秦要改变天下人对善恶的态度，这个过程中，什么富裕、幸福、神功、长寿，所有这一切都不可能达到目的，善良可以使人获得那些，邪恶同样可以，甚至于邪恶还更加简单方便。
所以李复秦必须要做到的是让大多数人获得反抗恶行的能力和胆量。
这里面，胆量或许比能力更为重要。
然而九州世界数千上万年来，修行者始终压在普通人的头顶上，这胆量，如无猛药，只怕救不过来。
所以李复秦必须做一个欺压者，牢牢的、稳稳的、夜夜的压在所有曾经的欺压者头上的欺压者！
然后，他要给那些曾经丝毫无力反抗的人们做后盾，帮他们获得更好的生活、帮他们获得更强的力量、更帮他们树立保卫自己的信心。
唯有如此，李复秦在这里的事业才会是长久的，才会是有生命力的，才不会一旦李复秦离开回家，这里的一切便水过无痕，恢复旧观。
只不过，在这过程中，李复秦既要霸道，也要有所底线，比如压制各国各宗门，但不会毫无理由便随意杀人，更加不能强迫他人意志。
如果他在安昌做的不够好，民众没有被他吸引过来，那便绝对不能主动出去掳掠，真如前世那些白色强盗一般大规模贩卖、屠杀同类，那他李复秦的所谓事业，就不过是个笑话！
一切讲明，天道大佬爷也便谅解了李复秦的做法，决定坐看成效，如果李复秦在行事过程中不像他自己保证的那样，届时再做惩罚也不迟。
“第三，吾主治下，以户籍为宪，入吾籍者，不得享它国户籍之利，两籍不复取。”
李复秦原本要通过第三条确定国民范围，但他的原话攻击性太强，容易引起警觉，几人商量之后，李复秦想起了前世祖国不承认多国籍的事情，于是便借用了过来。
“第四，吾主治下规矩法度异于诸国，吾民在外不谙诸法，唯守吾主法度而已，故必有治外法权，吾民有违诸国律令，当遣返吾土受审。”
这是借鉴前世帝国主义国家常用的法子，治外法权。
李复秦不需要利用这一点给自己的国民当犯罪作恶的势力，但他必须用这一点保护自己的国民，以免他们成为各国的撒气筒，代他李复秦受过。
“第五，吾主欲与各国和睦，当为互市开放，双方皆以国税绳之，无故不得加课。”
商业手段，经济侵略，这是必须的。
换个角度讲，扩大市场覆盖，将尽可能多的人们卷进市场化的经济浪潮中，也是在促进历史的发展与进步。
“第六，吾主以安昌为都，安昌方圆四百里，敢请晋王陛下割爱。”
李复秦不愿定什么国号，这里不是他的家，也就不是他的国，他受天道大佬爷托付，来做的这一切都不过是代人而为。
所以国名、国号，就留给将来这个国家真正的主人们自己定吧。
但太子夏力行傻了，当初在安昌的时候，他听着这头一条，根本没所谓，毕竟他只是个生长于深宫中的年轻人，年岁大了之后又失去了来自父亲的着力培养，对于所谓崆峒山脉，根本没有概念。
那个时候，他的注意力绝大部分都放在了李复秦提出的最后一条，关于安昌镇方圆四百里范围的领土要求了，其余的根本没有过多放在心上。
可是看现如今的架势，大臣们的反应，只怕这第一条，也不简单呀！
一座山，如此重要？
且不提夏力行在一旁暗自琢磨，窦可心又直接抛出了第二条。
这一条，经过多次讨论和完善，已经同李复秦第一次提出的内容有了相当区别。
“吾主境内，一应规矩法度与它国无涉，它国无权过问；它国所行法度，如与吾主吾土相关，须问吾主，方得施行。”
这一条，李复秦主要考虑的是自己接下来，肯定要从周边各国不断吸引民众前来定居，他本就是要依靠政治优势，以和平手段从根本上瓦解其它国家、宗派对众多普通人、底层修行者的压迫和剥削。
只要不主动挑起战争，李复秦就不必担心受到天道大佬爷的阵营值制裁，而通过这样的和平手段，将广大民众吸引到自己的领土上来集中居住，等到各国反应过来，肯定是要干涉的。
没人会坐以待毙。
即便李青的威慑力再强，各国都不敢招惹，但大家可以命令自己境内的人民不准迁徙呀！
人都走了，国还是国吗？
所以李复秦必须留下一个扣子，预备着将来，出现了类似的情况的时候，他有充足的理由干涉“别国内政”。
到时候，李复秦直接打上门去，就问一句，你们禁止民众迁徙，他们就不能来我家做客，这就是跟我相关的，你们问过我了没？没问过那就吃我一剑！
就问你怕不怕！
所以，李复秦把这个要求提出来，卫修齐、窦可心、杜子瑜等一群心腹，就帮李复秦各种出谋划策。
一开始就说不许各国禁止民众迁徙，那目的就有点太明显，容易引起警觉，到时候各国那么多奸诈阴险的家伙聚一起一讨论，说不定就想出什么点子来，绕过他们的条款，也能达到目的，到时候李复秦要站在道理上打上门的目的可就流产了。
故而最终定下了如今的第二条，要的就是似是而非，可能性众多，不但别人摸不透李复秦的心思，而且将来真的遇到了什么计划外的事情了，这也是个百试百灵的借口。
如此一来，李复秦集团顿时就向着帝国主义的大道狂奔而去。
接下来的几条要求，无不是奔着扩大李复秦治下实力，削弱其它国家、宗派为目标而设的。
本来，这样的密谋、行事，哪怕没有真正实施，也是应当受到天道惩罚的。
这可以说是标准的损人利己，帝国主义行径。
但李复秦曾与天道大佬爷亲自辩解。
论目的，李复秦要改变天下人对善恶的态度，这个过程中，什么富裕、幸福、神功、长寿，所有这一切都不可能达到目的，善良可以使人获得那些，邪恶同样可以，甚至于邪恶还更加简单方便。
所以李复秦必须要做到的是让大多数人获得反抗恶行的能力和胆量。
这里面，胆量或许比能力更为重要。
然而九州世界数千上万年来，修行者始终压在普通人的头顶上，这胆量，如无猛药，只怕救不过来。
所以李复秦必须做一个欺压者，牢牢的、稳稳的、夜夜的压在所有曾经的欺压者头上的欺压者！
然后，他要给那些曾经丝毫无力反抗的人们做后盾，帮他们获得更好的生活、帮他们获得更强的力量、更帮他们树立保卫自己的信心。
唯有如此，李复秦在这里的事业才会是长久的，才会是有生命力的，才不会一旦李复秦离开回家，这里的一切便水过无痕，恢复旧观。
只不过，在这过程中，李复秦既要霸道，也要有所底线，比如压制各国各宗门，但不会毫无理由便随意杀人，更加不能强迫他人意志。
如果他在安昌做的不够好，民众没有被他吸引过来，那便绝对不能主动出去掳掠，真如前世那些白色强盗一般大规模贩卖、屠杀同类，那他李复秦的所谓事业，就不过是个笑话！
一切讲明，天道大佬爷也便谅解了李复秦的做法，决定坐看成效，如果李复秦在行事过程中不像他自己保证的那样，届时再做惩罚也不迟。
“第三，吾主治下，以户籍为宪，入吾籍者，不得享它国户籍之利，两籍不复取。”
李复秦原本要通过第三条确定国民范围，但他的原话攻击性太强，容易引起警觉，几人商量之后，李复秦想起了前世祖国不承认多国籍的事情，于是便借用了过来。
“第四，吾主治下规矩法度异于诸国，吾民在外不谙诸法，唯守吾主法度而已，故必有治外法权，吾民有违诸国律令，当遣返吾土受审。”
这是借鉴前世帝国主义国家常用的法子，治外法权。
李复秦不需要利用这一点给自己的国民当犯罪作恶的势力，但他必须用这一点保护自己的国民，以免他们成为各国的撒气筒，代他李复秦受过。
“第五，吾主欲与各国和睦，当为互市开放，双方皆以国税绳之，无故不得加课。”
商业手段，经济侵略，这是必须的。
换个角度讲，扩大市场覆盖，将尽可能多的人们卷进市场化的经济浪潮中，也是在促进历史的发展与进步。
“第六，吾主以安昌为都，安昌方圆四百里，敢请晋王陛下割爱。”
李复秦不愿定什么国号，这里不是他的家，也就不是他的国，他受天道大佬爷托付，来做的这一切都不过是代人而为。
所以国名、国号，就留给将来这个国家真正的主人们自己定吧。