第47章 Dhyana Siva
黑衣人再次罩上了他的帽子往前走，渐渐的身影就和小巷里的黑暗融为了一体，就像是回到了黑色的家园。
禅达沙是他的称号，却不是他的名字，他是放弃了名字和身份的人。而那些孩子口气的“dhyanasiva”正是他们教派的名字。其实关于他们教派的传说和流言数不胜数，很多都已经无法分辩真假，可是他们和非教派的人交流又非常少，更何况他们都有一种特殊的技能，就是在人群中隐藏自己。
禅达沙实际算得上他们当中比较开朗的那一类，虽然非教徒们绝对不会这么认为。他们几乎是移民时代兴起以后才创立的新宗教，当然这也是传说。外人对他们的情况掌握得不多，而且最重要的是他们是一个没有经典的宗教。这一点其实非常奇怪，虽然历史上曾经有过一些宗教是靠口口相传的，可是他们却是禁绝经典的。
当然这从另一个方面也加重了外人对他们宗教的无法理解。也有人说就是因这才造成了他们的分裂，也有人说其实他们没有分裂。
在宗教的创立之初，他们就崇拜三大主神，分别为：创造之神，平衡之神和毁灭之神。这也是最不为外人理解的一方面，其实他们同一宗教下的不同组织，在他们的宗教里教派的分裂和创立是绝对的禁忌。
如果胆敢有人这么说，那么教义要求他们不惜任何代价把新的派别消灭在萌芽时。他们对于本教派的分裂是零容忍，可是他们并不会轻易的以这样的方式对付其它宗教。之所以说不轻易是因为有人认为他们一直在这么做，只是手段很隐秘。
另一定最奇怪的是他们的教义不允许用一个名称来称呼他们的宗教，这又是另一个绝对的禁忌。以至于人们给他们取了无数的代号，战僧、疯团等等。其它这些称呼都不全面，像那些孩子口中的“dhyanasiva”一样。
他们所说的“dhyanasiva”其实是崇拜毁灭之神的一支，他们是这个宗教里的战士，所以也有人称呼他们为战僧。他们时常会穿着黑衣服，但是有时候也穿黄色或者其它颜色。
除了三大主神还有很多其它的神，他们也多多少少都有崇拜者。可这种崇拜却是在一个统一的宗教之下的，他们更像一个复杂的昆虫社会。而崇拜毁者之神的，被人们称为“dhyanasiva”的战僧，就是这个社会里的战士。
他们的数量很多，为教团而战。只不过不了解情况的人，误认为他们是其中的一只极端教派。他们更像是这整个教团里的军队。
这就像是一个国家组织了军队，无论这支军队去侵略还是屠杀、***抢劫。体现的都是背后整个国家和民族的意志，只不过他们是被选出来最适合做这些事的人。只不过这种事很难被一般人接受，所以他们就按着自己的理解，以为“dhyanasiva”是一个极端的分支。
而战僧们的行为也是被整个教团认可的，他们在宗教的问题上非常极端。而胜于之前的一切宗教，不过他们发展的非常快。以至于后来的wic认定“dhyanasiva”是一个极端组织，所以教团的人也有不少被流放来了这个行星。
在所有关于“dhyanasiva”的光怪陆离的传说中，就是这些战僧平时都是素食和禁欲的，但是在他们众多的恶心而邪恶的仪式中，比如萨克蒂礼拜里，他们会向他们的毁灭之神献祭。据说这个节日属于毁灭之神的妻子，在这一天他们会在仪式上挂上她的画像。
而在画像里的女神，毁灭之神的妻子是一个多手的形像，她手持着各种奇怪的武器。而这些武器正是战僧们平时所使用的，还不只是武器，她的手里还会拿着人头和心脏。而且她的脚居在是踏在毁灭之神的身体上的。
这个仪式的举行通常都在晚上，可能也是为了避免过多不必要的麻烦。在这一天里他们要强迫自己吃所有平时禁忌的食物，然后男女都****着做出一些匪夷所思的举动。
据一个研究者的解释，他们是通过类似性行为或者在性行为过程中产生的液体，来达到和他们的毁灭之神沟通的目的。据说毁灭之神会存在于**之中，然而象征男性的毁灭之神并不只是依靠**孤立存在的，他的自我表现形式还受其女性本质的影响，即所谓的女神，后者自己的**也是他神圣生殖细胞的载体......然而，湿婆神在这一**液体流中并不是孤立存在的。在此，他的自我表现通过他的雌性本质受影响，雌性本质即女神，她自己的**液体携带着他神圣的遗传物质。
这种一体两面，同体多性，而又自相矛盾的宗教，也一直让研究他们的人迷惑不解。
而禅达沙正是这样一个战僧，他为教团而战。
之前他和诺亚一起经历了那次被女爵劫掠的事件后，他不等诺亚他们把基地造好就分开了。事实上他和他们结下了相当的友谊，但是因为戒律，他不被允许和他们过多的交谈。
禅达摩打算出来碰碰运气，能不能找到其它的战僧。他已经走了很久，刚才的一杯水花去了他最后的钱，现在的他身无分文。
“怎么办？”他在心里问自己。
就算是武艺再出众的战僧也要得吃东西，而那像沙克的谚语是这么说的：“在沙克，一切东西都有它的价格。”“在沙克没有东西是免费的。”
禅达摩在黑暗里摸索到一个角落，准备在夜风里挨一夜。虽然还是夏未，可是沙克的晚上可一点也不暖和。
战僧的特征是比较明显的，只要他们不戴帽子的时候你就会看到他们的嘴和鼻子都罩着一个奇怪的金属制成的罩子。这也是一直被人们疑惑的，他们是到底是如何进食的。不过可以确定的是他们确实吃东西，只是没有人见到他们是怎样进食的。
而他们的身体很多部份已经被仿生体和机器代替了，通常认为他们这样做是为了增强战力。因为他们在战斗中几乎只使用毁灭之神妻子那幅图里出现过的冷兵器，很多人认为这种改造是为了提高他们在实战中的体能和速度，不过这也只是传闻。
禅达摩解下腰间的那根短棍，摆弄了一下，心想：“看来我得去一趟尼普尔碰碰运气。”
(本章完)
禅达沙是他的称号，却不是他的名字，他是放弃了名字和身份的人。而那些孩子口气的“dhyanasiva”正是他们教派的名字。其实关于他们教派的传说和流言数不胜数，很多都已经无法分辩真假，可是他们和非教派的人交流又非常少，更何况他们都有一种特殊的技能，就是在人群中隐藏自己。
禅达沙实际算得上他们当中比较开朗的那一类，虽然非教徒们绝对不会这么认为。他们几乎是移民时代兴起以后才创立的新宗教，当然这也是传说。外人对他们的情况掌握得不多，而且最重要的是他们是一个没有经典的宗教。这一点其实非常奇怪，虽然历史上曾经有过一些宗教是靠口口相传的，可是他们却是禁绝经典的。
当然这从另一个方面也加重了外人对他们宗教的无法理解。也有人说就是因这才造成了他们的分裂，也有人说其实他们没有分裂。
在宗教的创立之初，他们就崇拜三大主神，分别为：创造之神，平衡之神和毁灭之神。这也是最不为外人理解的一方面，其实他们同一宗教下的不同组织，在他们的宗教里教派的分裂和创立是绝对的禁忌。
如果胆敢有人这么说，那么教义要求他们不惜任何代价把新的派别消灭在萌芽时。他们对于本教派的分裂是零容忍，可是他们并不会轻易的以这样的方式对付其它宗教。之所以说不轻易是因为有人认为他们一直在这么做，只是手段很隐秘。
另一定最奇怪的是他们的教义不允许用一个名称来称呼他们的宗教，这又是另一个绝对的禁忌。以至于人们给他们取了无数的代号，战僧、疯团等等。其它这些称呼都不全面，像那些孩子口中的“dhyanasiva”一样。
他们所说的“dhyanasiva”其实是崇拜毁灭之神的一支，他们是这个宗教里的战士，所以也有人称呼他们为战僧。他们时常会穿着黑衣服，但是有时候也穿黄色或者其它颜色。
除了三大主神还有很多其它的神，他们也多多少少都有崇拜者。可这种崇拜却是在一个统一的宗教之下的，他们更像一个复杂的昆虫社会。而崇拜毁者之神的，被人们称为“dhyanasiva”的战僧，就是这个社会里的战士。
他们的数量很多，为教团而战。只不过不了解情况的人，误认为他们是其中的一只极端教派。他们更像是这整个教团里的军队。
这就像是一个国家组织了军队，无论这支军队去侵略还是屠杀、***抢劫。体现的都是背后整个国家和民族的意志，只不过他们是被选出来最适合做这些事的人。只不过这种事很难被一般人接受，所以他们就按着自己的理解，以为“dhyanasiva”是一个极端的分支。
而战僧们的行为也是被整个教团认可的，他们在宗教的问题上非常极端。而胜于之前的一切宗教，不过他们发展的非常快。以至于后来的wic认定“dhyanasiva”是一个极端组织，所以教团的人也有不少被流放来了这个行星。
在所有关于“dhyanasiva”的光怪陆离的传说中，就是这些战僧平时都是素食和禁欲的，但是在他们众多的恶心而邪恶的仪式中，比如萨克蒂礼拜里，他们会向他们的毁灭之神献祭。据说这个节日属于毁灭之神的妻子，在这一天他们会在仪式上挂上她的画像。
而在画像里的女神，毁灭之神的妻子是一个多手的形像，她手持着各种奇怪的武器。而这些武器正是战僧们平时所使用的，还不只是武器，她的手里还会拿着人头和心脏。而且她的脚居在是踏在毁灭之神的身体上的。
这个仪式的举行通常都在晚上，可能也是为了避免过多不必要的麻烦。在这一天里他们要强迫自己吃所有平时禁忌的食物，然后男女都****着做出一些匪夷所思的举动。
据一个研究者的解释，他们是通过类似性行为或者在性行为过程中产生的液体，来达到和他们的毁灭之神沟通的目的。据说毁灭之神会存在于**之中，然而象征男性的毁灭之神并不只是依靠**孤立存在的，他的自我表现形式还受其女性本质的影响，即所谓的女神，后者自己的**也是他神圣生殖细胞的载体......然而，湿婆神在这一**液体流中并不是孤立存在的。在此，他的自我表现通过他的雌性本质受影响，雌性本质即女神，她自己的**液体携带着他神圣的遗传物质。
这种一体两面，同体多性，而又自相矛盾的宗教，也一直让研究他们的人迷惑不解。
而禅达沙正是这样一个战僧，他为教团而战。
之前他和诺亚一起经历了那次被女爵劫掠的事件后，他不等诺亚他们把基地造好就分开了。事实上他和他们结下了相当的友谊，但是因为戒律，他不被允许和他们过多的交谈。
禅达摩打算出来碰碰运气，能不能找到其它的战僧。他已经走了很久，刚才的一杯水花去了他最后的钱，现在的他身无分文。
“怎么办？”他在心里问自己。
就算是武艺再出众的战僧也要得吃东西，而那像沙克的谚语是这么说的：“在沙克，一切东西都有它的价格。”“在沙克没有东西是免费的。”
禅达摩在黑暗里摸索到一个角落，准备在夜风里挨一夜。虽然还是夏未，可是沙克的晚上可一点也不暖和。
战僧的特征是比较明显的，只要他们不戴帽子的时候你就会看到他们的嘴和鼻子都罩着一个奇怪的金属制成的罩子。这也是一直被人们疑惑的，他们是到底是如何进食的。不过可以确定的是他们确实吃东西，只是没有人见到他们是怎样进食的。
而他们的身体很多部份已经被仿生体和机器代替了，通常认为他们这样做是为了增强战力。因为他们在战斗中几乎只使用毁灭之神妻子那幅图里出现过的冷兵器，很多人认为这种改造是为了提高他们在实战中的体能和速度，不过这也只是传闻。
禅达摩解下腰间的那根短棍，摆弄了一下，心想：“看来我得去一趟尼普尔碰碰运气。”
(本章完)