序章
《隐世书 始篇》记载：“混沌自盘古开天劈地而终，愚昧自女娲慧手造人而泯。慧生，智出，始有灵。灵者，人生所积之神气，幻化成形，为魂之精也。魂者，灵所孕育也。灵依善恶分为二：青光闪耀者谓之清灵；暗黑光芒者谓之浊灵。人体亡，游魂出，携清灵多者，上至于阳域；浊灵多者下坠至阴域。后，清灵浊灵俱归于现世之边缘，存于虚无之境地，为人不能见，谓之隐世。
隐世为灵气聚集而成，天圆地方，沉浮万年，自有平衡之理。更有聪慧之人进得人类居住之世界，习得礼教法制，各样物件，教化民众，千年之后，竟与人类世界（现世界）并无多少差异。差异只在民众多有出生时，体内拥有天生灵力的，或浊或清，才引得隐世纷争不断。
正所谓树遇风而动，水逢礁则怒。悲恨交加，则欲翻江倒海；绝望之极，则欲大开杀戒。正邪不两立，善恶难共生，自浊灵谷隐匿虚无之界，隐世静谧和谐自此终。”
清灵历书992年，自石幕继位清灵城主以来，蔽塞四方言路，举枉措直，政绩节节衰退，哀鸿遍野。盘踞于虚无之界浊灵一族，至此扰乱四方愈烈，烧杀抢掠，无恶不作，奸淫偷盗，无所不为！虽清灵城坐拥百万雄师，却苦于虚无之界难以攻破，征讨数十年，无功而返。值此多事之秋，更有诸多偏远之地，不愿受控于清灵城，于乱世间各据一方，征战不休，亡民无数。
古人云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝子；国家混乱，有忠臣。” 天下大势，盛极必衰，衰极必乱，乱极则群雄四起，四起征战必归于一，世事无不暗合此理也。
隐世为灵气聚集而成，天圆地方，沉浮万年，自有平衡之理。更有聪慧之人进得人类居住之世界，习得礼教法制，各样物件，教化民众，千年之后，竟与人类世界（现世界）并无多少差异。差异只在民众多有出生时，体内拥有天生灵力的，或浊或清，才引得隐世纷争不断。
正所谓树遇风而动，水逢礁则怒。悲恨交加，则欲翻江倒海；绝望之极，则欲大开杀戒。正邪不两立，善恶难共生，自浊灵谷隐匿虚无之界，隐世静谧和谐自此终。”
清灵历书992年，自石幕继位清灵城主以来，蔽塞四方言路，举枉措直，政绩节节衰退，哀鸿遍野。盘踞于虚无之界浊灵一族，至此扰乱四方愈烈，烧杀抢掠，无恶不作，奸淫偷盗，无所不为！虽清灵城坐拥百万雄师，却苦于虚无之界难以攻破，征讨数十年，无功而返。值此多事之秋，更有诸多偏远之地，不愿受控于清灵城，于乱世间各据一方，征战不休，亡民无数。
古人云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝子；国家混乱，有忠臣。” 天下大势，盛极必衰，衰极必乱，乱极则群雄四起，四起征战必归于一，世事无不暗合此理也。