019：风水格局的地形介绍。
在女鬼那事过了没多久，吴天啸就开始在晚饭后，走到芝山公园的散步活动。而且这种寻常的户外活动，期间他还遇到了一件小插曲。这件小插曲可以说是一种必然，其实也只是散步路上发生的一件小事。
既然是路上发生的，那就不得不在啰嗦一下吴天啸的家与公园之间的路线。以前就说过，他家门前位于东面一侧，有两条水港横着。如今内港早已经被填埋了，盖起了民宅。外港也一样大部分被填埋了，只留下一条宽不到十米的排水沟。南北走向横在村子的东面。
这条排水沟对他们村来说，其实是一条很不好的风水走向。都说紫气东来，但是村子的东面就横着一条水沟。而且这条水沟还是排污沟。没办法，外港没填埋了后，四周都开发基建了很多楼房，还有高校园区。沟道两边大量的污水，都需要这条排污水道来排泄的。所以说村子的风水走向，东面的紫气一下就被排污河道给截断了。
然后呢。吴天啸若是要走路去芝山公园，最近的就是绕着一块宅基地，走到芝山大道。然后顺着芝山大道走过两个红绿灯，就到了公园的西大门。我们都知道。国家要开发一些自然村，一般都会给当地的村庄留下一块宅基地，已供当地村民盖住宅楼。而他们村虽然还没有被全部开发，但是耕地早已经被卖光了。所以他们还是留着一块宅基地的。
当然，想在宅基地上盖大楼也不是那么容易的事。需要大量的资金的同时，还需要村民们的同意。但因为村民的原有住宅并没有被开发拆迁，所以需求也不是很大。再加上资金的原因，这块宅基地就这么留着。
再说一下附近的地貌情况。芝山公园西门前横着一条南北走向，新修的芝山北路。芝山大道是东西走向，东面起点就在芝山公园西大门，与芝山北路连接形成t形三岔路口。以前在外港的以东与北面，就是原本的马鞍山以及三四座小山丘，过去这三四座小山丘都是本地的乱葬岗。
说乱葬岗其实就是本地人给死后的先人埋葬的地方，因为没人管理，所属权也不怎么明确。以前谁家死了人，就是找个风水先生看一下，然后在山丘上选个地，挖个坑埋了就起了墓地了。然后几百年积累下来，这三四个山头漫山遍野的都是坟墓，连马鞍山和芝山都各有一片区域，埋葬了很多坟墓。由于没人管理，荒草丛生。再加上年代久远，有些老坟墓也没人认了，都被后人踩成路了。新坟墓又越来越多，后来连山路都没了。所以坟墓就乱七八糟的一个挨着一个。
但要是说风水的话，这片乱葬岗倒是比较好的一个位置。因为山丘位于两条水港的东面。西面白虎位犯西煞，若是墓地犯白虎西煞，向来都是凶煞之地，亡魂不宁。而外港和内港两条水港横在乱葬岗西面。依靠水气阴柔之力，正好可以阻拦西煞的煞气。这种风水局灵不灵无从说起，但是有一点却是肯定的。那就是吴天啸祖辈世世代代几百年，他们的祖先都是埋在那里的。而他们的村子也成了闽城的四大自然村之一。闽城有个说法，城东古县，城南林下，城北古塘，城西洋坪。说的就是围着闽城，东西南北四个最大的自然村。吴天啸他们的村子里住的人，九成九都姓吴。而且都是同祖先繁衍下来的。
而且他们村也比较富裕。改革开放后不久，他们村就出了好几个闽城有些名头的富人。至于这些跟埋葬祖先的风水有没关系，那是比较难以校正的。但村子却明确的是人丁兴旺，生活富裕。
当然。如今那片乱葬岗早已经大开发了，芝山大道北面成了一大片高校园区域。闽城大学，闽城七中，闽城技校，什么卫校，体校，聋哑学院，财贸学院，一大堆学校扎堆在这里。而以前这地区是乱葬岗的。然后芝山大道南面则是体育馆，体育场好几个体育设施建筑。在往西过了排水河道就是吴天啸住的村庄了。以前这么大一片区域，都是属于他们村庄的山地田产的，只是现在都卖光了，只剩下村民居住区而已。田也没了，地也没了。想活下去就得自己去奋斗了。
再说吴天啸从家里出发，要是走最近的路，就得走一个┎┚字形的村道，绕过村里的宅基地，然后再走上芝山大道，再顺着芝山大道去公园。
而从芝山大道这边的叉道，走┎┚字形村道进村子。村道入口的东面就是横着的排水河道，村道的北面则是围着铁皮墙的宅基地空地。过了宅基地空地，西面就是老旧的民宅挡着，这个时候就需要左拐。然后走在宅基地与民宅之间的村道再右拐。一般的情况下，在晚上┎┚字形的村道的两个拐角处，都会亮着两盏路灯。灯光不是很亮，但足以让人在黑夜中看见路面。
那天吃完晚饭在洗完澡后，大概已经八点多了。吴天啸便又一个人出门，顺着┎┚字形的小路去散步，记得那晚夜空中还有一丝微微的月光。他走到拐角时，两盏路灯一前一后的亮着，虽然不是很亮，但足以看清路面。而且经过几夜的来回，对夜里的路况也已经熟悉了。所以他并没有多想，便散步着往芝山公园走去。那一夜他到了公园后，发现公园二期工程已经结束，并开始对游人开放。所以他便多绕了很大一片园区，没想到竟然就绕道了那个古墓的位置来。
说到这芝山古墓。最近吴天啸正研究这神神鬼鬼的，现在看见眼前有座古墓，自然就跟着想看看研究研究。所以便借着古墓北侧祠堂前的灯光，对古墓研究了一番。吴天啸首先想到的是风水位置。回想起小时候对这一带的地理情况，很快他便觉得这芝山古墓的风水位，正好与他们的村子，因两条水港的原因，形成了相反的风水局。
两条水港的西面是他们的村子，住着活人的话那是没什么影响。水系充沛，坪地开发成农田方便于灌溉。所以自古以来，他们村子都是鱼米比较丰富的。而芝山古墓坐东朝西，前有两条水龙挡住西煞之气，起到靠山面水之局。相对来说还是一个不错的宝穴的。
因为出来散步多逛了一大片区域的缘故，当吴天啸来到古墓前时，时辰已经不早了，散步的游人正陆陆续续的回去。在古墓这一带，更是早早的就看不见人了。但是吴天啸并没有觉得有什么不妥，反而心中有一点隐隐的寄望能遇到点什么才好。所以也没去注意时间，反而还借着祠堂的那一点点灯光，爬上了古墓的前沿平台，往四周看了看。这一看还真立马看出一个格局来。
古墓的位置离芝山北路的直径不过几十步而已。过了十几米宽的芝山北路，就是闽城中学的大门。所以站在古墓前沿平台上，可以很清楚的看见学校的两座教学楼。这两座教学楼的侧面造型，从古墓这边看过去，非常的显眼。一眼就可以看出像两个棺材一样斜摆在那里。再加上刚刚从祠堂前看到的古墓墓志铭的资料，知道这古墓是夫妻合葬墓。就让他觉得闽城中学的两座教学楼，正是双棺镇位的格局。
要知道，学校那片区域，以前是乱葬岗，利用学生的阳气重来镇压亡魂，这是中国一种普遍的风水常识。但是这期间，难免会有一些学生阳气天生比较弱。这可能就容易遇到一些比较难以理解的怪事，很容易就会被吓到。这种情况下，在盖学校楼房时，通常都会做一些风水辟邪上的设计。当然。明面上是不会有人明说的，总会找一些名目来遮掩。
而眼前这两座教学楼为什么要盖的像棺材一样呢？这就是一种风水格局了，通俗上来说叫请神镇恶。首先乱葬岗被铲平盖学校，不管你学生阳气多重，难免会有一些孤魂野鬼难以镇压。这就让一些先天阳气不足的人，容易遇上一些奇奇怪怪的事。而就在学校东面百米外，就是芝山古墓。而这古墓主是原闽城的一员将军，与其妻的合葬墓。而且这古墓的后人还建立了祠堂，以供奉祖先。这供奉久了自然就成神了。
其实中国人不止有信仰，而且还是有着非常古老的信仰，就是将有作为的先人供奉成神。在中国，其实鬼与神之间差别并不是很大。比如说关羽。关羽历史上确有其人，因为其忠义有作为，死后被后人立像供奉，然后成神。实际上这供奉的神不就是关羽的鬼魂嘛。所以说，在中国，鬼是普通人死后不怎么被人记住，不被供奉的亡魂。而神就是有作为的人死后，被立像供奉的亡魂。
那么芝山古墓的合葬墓，早也被其后人建造了祠堂，立像供奉，时间久了自然成神了。只是这个神影响不大而已。但不管这古墓主人神力大不大，终究还是被后人供奉的神，是孤魂野鬼不敢招惹的。
然后再说一说这合葬。其实合葬并不是夫妻两人的尸身共放在一个棺材里，而是两个棺材共同埋葬在一个墓坑里，修成一座坟墓。墓只有一个，但棺材还是两个棺材。而对面学校的两座教学楼，侧面造型装修得像斜摆的两个棺材，这就是双棺镇位格局。因为孤魂野鬼没有修行的话是无智的，不会逻辑推理，只依靠本能行事。因此当那些想搞事的孤魂野鬼，看见这两座造型像棺材的教学楼，就会当做是那个古墓合葬的主人的阴所，自然就不敢去招惹。
至于吴天啸为什么只是看了一眼四周的格局，便可以联想到这么多。实际上可以说是他开窍通灵，一点就通。对于风水也好，鬼神之事也好。都是没有人教授他的，都是他自己参悟的。而他早已开窍，所以很多事情，基本上不用人教，举一反三，他自己都能自然而然的想明白。
不知不觉间，吴天啸在古墓前看着四周的风水格局，竟然忘了时间。当想通这双棺镇位的格局后，回过神来才发现，这四周早已安静得有些阴森。而不远处的芝山北路，虽然路灯还亮着，可也久久不见一辆车经过。公园内的路灯更是早已熄灭。除了祠堂前一盏昏暗的白炽灯外，四周黑黝黝的一片。
吴天啸回身看了看古墓，墓碑上的字迹早已暗得看不见了，墓地后面一片幽暗，只有碑上一副太极图还比较显眼。他从裤兜里拿出手机看了看，发现已经半夜十一点多了。正是子时时刻，明天还有上班呢，回去怕是要十二点才能睡觉呢。所以他也没多想，便按着原路漫步往家里走去。路过公园内的各处设施，都是静悄悄的没有一个人影。他心下出奇，便默默念着聚阴招魂咒，看能不能招出点什么来。结果直到他走出公园，什么屁事也没有发生。
回家路大概要走十五分钟左右，出公园后就是大路了。路灯很是明亮，过了马路后，他便按着芝山大道的左侧人行道走，一边无聊拿出手机刷微博看新闻。
芝山大道倒是还有一丝热闹，偶尔还有一辆汽车经过。当他走到排水河道的桥梁时，也只是抬头看了一下前面的情况而已。路线很熟悉，他并没有多想。这条排水河道有十来米宽，桥梁有十几米。过了桥梁往左拐就是┎┚形村道的入口。
既然是路上发生的，那就不得不在啰嗦一下吴天啸的家与公园之间的路线。以前就说过，他家门前位于东面一侧，有两条水港横着。如今内港早已经被填埋了，盖起了民宅。外港也一样大部分被填埋了，只留下一条宽不到十米的排水沟。南北走向横在村子的东面。
这条排水沟对他们村来说，其实是一条很不好的风水走向。都说紫气东来，但是村子的东面就横着一条水沟。而且这条水沟还是排污沟。没办法，外港没填埋了后，四周都开发基建了很多楼房，还有高校园区。沟道两边大量的污水，都需要这条排污水道来排泄的。所以说村子的风水走向，东面的紫气一下就被排污河道给截断了。
然后呢。吴天啸若是要走路去芝山公园，最近的就是绕着一块宅基地，走到芝山大道。然后顺着芝山大道走过两个红绿灯，就到了公园的西大门。我们都知道。国家要开发一些自然村，一般都会给当地的村庄留下一块宅基地，已供当地村民盖住宅楼。而他们村虽然还没有被全部开发，但是耕地早已经被卖光了。所以他们还是留着一块宅基地的。
当然，想在宅基地上盖大楼也不是那么容易的事。需要大量的资金的同时，还需要村民们的同意。但因为村民的原有住宅并没有被开发拆迁，所以需求也不是很大。再加上资金的原因，这块宅基地就这么留着。
再说一下附近的地貌情况。芝山公园西门前横着一条南北走向，新修的芝山北路。芝山大道是东西走向，东面起点就在芝山公园西大门，与芝山北路连接形成t形三岔路口。以前在外港的以东与北面，就是原本的马鞍山以及三四座小山丘，过去这三四座小山丘都是本地的乱葬岗。
说乱葬岗其实就是本地人给死后的先人埋葬的地方，因为没人管理，所属权也不怎么明确。以前谁家死了人，就是找个风水先生看一下，然后在山丘上选个地，挖个坑埋了就起了墓地了。然后几百年积累下来，这三四个山头漫山遍野的都是坟墓，连马鞍山和芝山都各有一片区域，埋葬了很多坟墓。由于没人管理，荒草丛生。再加上年代久远，有些老坟墓也没人认了，都被后人踩成路了。新坟墓又越来越多，后来连山路都没了。所以坟墓就乱七八糟的一个挨着一个。
但要是说风水的话，这片乱葬岗倒是比较好的一个位置。因为山丘位于两条水港的东面。西面白虎位犯西煞，若是墓地犯白虎西煞，向来都是凶煞之地，亡魂不宁。而外港和内港两条水港横在乱葬岗西面。依靠水气阴柔之力，正好可以阻拦西煞的煞气。这种风水局灵不灵无从说起，但是有一点却是肯定的。那就是吴天啸祖辈世世代代几百年，他们的祖先都是埋在那里的。而他们的村子也成了闽城的四大自然村之一。闽城有个说法，城东古县，城南林下，城北古塘，城西洋坪。说的就是围着闽城，东西南北四个最大的自然村。吴天啸他们的村子里住的人，九成九都姓吴。而且都是同祖先繁衍下来的。
而且他们村也比较富裕。改革开放后不久，他们村就出了好几个闽城有些名头的富人。至于这些跟埋葬祖先的风水有没关系，那是比较难以校正的。但村子却明确的是人丁兴旺，生活富裕。
当然。如今那片乱葬岗早已经大开发了，芝山大道北面成了一大片高校园区域。闽城大学，闽城七中，闽城技校，什么卫校，体校，聋哑学院，财贸学院，一大堆学校扎堆在这里。而以前这地区是乱葬岗的。然后芝山大道南面则是体育馆，体育场好几个体育设施建筑。在往西过了排水河道就是吴天啸住的村庄了。以前这么大一片区域，都是属于他们村庄的山地田产的，只是现在都卖光了，只剩下村民居住区而已。田也没了，地也没了。想活下去就得自己去奋斗了。
再说吴天啸从家里出发，要是走最近的路，就得走一个┎┚字形的村道，绕过村里的宅基地，然后再走上芝山大道，再顺着芝山大道去公园。
而从芝山大道这边的叉道，走┎┚字形村道进村子。村道入口的东面就是横着的排水河道，村道的北面则是围着铁皮墙的宅基地空地。过了宅基地空地，西面就是老旧的民宅挡着，这个时候就需要左拐。然后走在宅基地与民宅之间的村道再右拐。一般的情况下，在晚上┎┚字形的村道的两个拐角处，都会亮着两盏路灯。灯光不是很亮，但足以让人在黑夜中看见路面。
那天吃完晚饭在洗完澡后，大概已经八点多了。吴天啸便又一个人出门，顺着┎┚字形的小路去散步，记得那晚夜空中还有一丝微微的月光。他走到拐角时，两盏路灯一前一后的亮着，虽然不是很亮，但足以看清路面。而且经过几夜的来回，对夜里的路况也已经熟悉了。所以他并没有多想，便散步着往芝山公园走去。那一夜他到了公园后，发现公园二期工程已经结束，并开始对游人开放。所以他便多绕了很大一片园区，没想到竟然就绕道了那个古墓的位置来。
说到这芝山古墓。最近吴天啸正研究这神神鬼鬼的，现在看见眼前有座古墓，自然就跟着想看看研究研究。所以便借着古墓北侧祠堂前的灯光，对古墓研究了一番。吴天啸首先想到的是风水位置。回想起小时候对这一带的地理情况，很快他便觉得这芝山古墓的风水位，正好与他们的村子，因两条水港的原因，形成了相反的风水局。
两条水港的西面是他们的村子，住着活人的话那是没什么影响。水系充沛，坪地开发成农田方便于灌溉。所以自古以来，他们村子都是鱼米比较丰富的。而芝山古墓坐东朝西，前有两条水龙挡住西煞之气，起到靠山面水之局。相对来说还是一个不错的宝穴的。
因为出来散步多逛了一大片区域的缘故，当吴天啸来到古墓前时，时辰已经不早了，散步的游人正陆陆续续的回去。在古墓这一带，更是早早的就看不见人了。但是吴天啸并没有觉得有什么不妥，反而心中有一点隐隐的寄望能遇到点什么才好。所以也没去注意时间，反而还借着祠堂的那一点点灯光，爬上了古墓的前沿平台，往四周看了看。这一看还真立马看出一个格局来。
古墓的位置离芝山北路的直径不过几十步而已。过了十几米宽的芝山北路，就是闽城中学的大门。所以站在古墓前沿平台上，可以很清楚的看见学校的两座教学楼。这两座教学楼的侧面造型，从古墓这边看过去，非常的显眼。一眼就可以看出像两个棺材一样斜摆在那里。再加上刚刚从祠堂前看到的古墓墓志铭的资料，知道这古墓是夫妻合葬墓。就让他觉得闽城中学的两座教学楼，正是双棺镇位的格局。
要知道，学校那片区域，以前是乱葬岗，利用学生的阳气重来镇压亡魂，这是中国一种普遍的风水常识。但是这期间，难免会有一些学生阳气天生比较弱。这可能就容易遇到一些比较难以理解的怪事，很容易就会被吓到。这种情况下，在盖学校楼房时，通常都会做一些风水辟邪上的设计。当然。明面上是不会有人明说的，总会找一些名目来遮掩。
而眼前这两座教学楼为什么要盖的像棺材一样呢？这就是一种风水格局了，通俗上来说叫请神镇恶。首先乱葬岗被铲平盖学校，不管你学生阳气多重，难免会有一些孤魂野鬼难以镇压。这就让一些先天阳气不足的人，容易遇上一些奇奇怪怪的事。而就在学校东面百米外，就是芝山古墓。而这古墓主是原闽城的一员将军，与其妻的合葬墓。而且这古墓的后人还建立了祠堂，以供奉祖先。这供奉久了自然就成神了。
其实中国人不止有信仰，而且还是有着非常古老的信仰，就是将有作为的先人供奉成神。在中国，其实鬼与神之间差别并不是很大。比如说关羽。关羽历史上确有其人，因为其忠义有作为，死后被后人立像供奉，然后成神。实际上这供奉的神不就是关羽的鬼魂嘛。所以说，在中国，鬼是普通人死后不怎么被人记住，不被供奉的亡魂。而神就是有作为的人死后，被立像供奉的亡魂。
那么芝山古墓的合葬墓，早也被其后人建造了祠堂，立像供奉，时间久了自然成神了。只是这个神影响不大而已。但不管这古墓主人神力大不大，终究还是被后人供奉的神，是孤魂野鬼不敢招惹的。
然后再说一说这合葬。其实合葬并不是夫妻两人的尸身共放在一个棺材里，而是两个棺材共同埋葬在一个墓坑里，修成一座坟墓。墓只有一个，但棺材还是两个棺材。而对面学校的两座教学楼，侧面造型装修得像斜摆的两个棺材，这就是双棺镇位格局。因为孤魂野鬼没有修行的话是无智的，不会逻辑推理，只依靠本能行事。因此当那些想搞事的孤魂野鬼，看见这两座造型像棺材的教学楼，就会当做是那个古墓合葬的主人的阴所，自然就不敢去招惹。
至于吴天啸为什么只是看了一眼四周的格局，便可以联想到这么多。实际上可以说是他开窍通灵，一点就通。对于风水也好，鬼神之事也好。都是没有人教授他的，都是他自己参悟的。而他早已开窍，所以很多事情，基本上不用人教，举一反三，他自己都能自然而然的想明白。
不知不觉间，吴天啸在古墓前看着四周的风水格局，竟然忘了时间。当想通这双棺镇位的格局后，回过神来才发现，这四周早已安静得有些阴森。而不远处的芝山北路，虽然路灯还亮着，可也久久不见一辆车经过。公园内的路灯更是早已熄灭。除了祠堂前一盏昏暗的白炽灯外，四周黑黝黝的一片。
吴天啸回身看了看古墓，墓碑上的字迹早已暗得看不见了，墓地后面一片幽暗，只有碑上一副太极图还比较显眼。他从裤兜里拿出手机看了看，发现已经半夜十一点多了。正是子时时刻，明天还有上班呢，回去怕是要十二点才能睡觉呢。所以他也没多想，便按着原路漫步往家里走去。路过公园内的各处设施，都是静悄悄的没有一个人影。他心下出奇，便默默念着聚阴招魂咒，看能不能招出点什么来。结果直到他走出公园，什么屁事也没有发生。
回家路大概要走十五分钟左右，出公园后就是大路了。路灯很是明亮，过了马路后，他便按着芝山大道的左侧人行道走，一边无聊拿出手机刷微博看新闻。
芝山大道倒是还有一丝热闹，偶尔还有一辆汽车经过。当他走到排水河道的桥梁时，也只是抬头看了一下前面的情况而已。路线很熟悉，他并没有多想。这条排水河道有十来米宽，桥梁有十几米。过了桥梁往左拐就是┎┚形村道的入口。