第二十节 我只想守望，守望夜半风凉
第二十节
我只想守望，守望夜半风凉
慧子喝了碱水，口吐白沫、不省人事，被人连夜送往医院！我赶到时，她刚刚能睁开眼睛。
睁着的眼睛只会流泪。
我能给她些什么安慰呢？
听婶子讲，慧子昨晚临睡前，把一双皮鞋送给小妹，把一双袜子给了小弟，然后坐在窗前，对着夜空，哭一阵笑一阵。“我就担心会出啥事。我刚打个盹，刚迷糊了一阵子，她就把半碗碱水都喝上了……唉……这要是有个三长两短，叫我这当妈的……我的命咋这么苦啊……”
我想起巴金的《家》和雨果的《巴黎圣母院》，这两本书都是描写爱情悲剧的。鸣风常叹：“自己没有那样的命。”却总是把觉慧“当作救星”，“愿一辈子在公馆里侍候”他，并且“常在心里喊你的名字，只要想起，天大的苦也能受。可是，在人面前却不敢喊出来”……
令我始料未及的是，堂妹喊了出来！
我哪里会想到，在堂妹的心底，竟潜藏着不为人知的爱情！在没有旁人而只有我一人守在她身边时，她悄悄告诉我：她喜欢张凯！
张凯我知道，他是外地流浪在泉湾的小屠户。
小屠户杀驴宰牛，家底自然丰厚，可是他身上的那种异味，那种拒人于千里之外的狐臭，堂妹难道不知道？
泉湾人，甚至包括整个西北地区，不管是公子富豪还是光棍乞丐，无论有钱没钱，娶媳妇或嫁女儿，须要挖清的一件事，便是看对方带不带狐臭！他们认为“穷不扎根臭扎根”。不但要追究本人，还要上溯到父辈和祖辈。其实狐臭本属疾病，是“由于腋窝等处皮肤内汗腺分泌异常而发出的刺鼻臭味。”但后来渐渐发展成为婚俗禁忌在民间长期流行。传统婚俗中狐臭禁忌形成的缘由，首先在于它被古代医学界普遍认为是一种可遗传、会传染的疾病。但凡有这种疾病的家族很难与当地其他家族实现联姻，从而对当事者的婚姻生活产生重大而消极的影响。
我总在想，一个狐臭者，总不见得就不如一个流氓一个强盗一个丧心病狂的人吧？许多人宁愿嫁个跛子聋子，也不敢越雷池一步，可是慧子竟敢越这个“雷池”，竟然真真切切明明白白地告诉我：她喜欢！
即便是《巴黎圣母院》里的卡西莫多，即便他丑陋得不及一头大象，如果堂妹能爱上他，也比她喜欢小屠户，更叫人容易接受些。
一个没有多少主见的女孩子，还像小麦一样，才刚刚灌了浆，却就没了大水大肥的营养供应。我觉得我又有了写《夜深沉》的冲动：关于八十年代的新女性，关于性压抑，关于改革开放初期农村生活的变化，关于新形势下农村青年的婚姻困境……这些都是需要我认真揣摩的问题。
正是八十年代后期。社会上物资供应开始丰富，物价也便宜，一二十块钱就能在街上跟哥们狠搓一顿。瓶装啤酒虽少见，但两毛钱一碗的散装老白干，还是随处可见。牛仔服、高跟大头皮鞋、高领毛衣、西服、墨镜、花格衬衣、喇叭裤、蝙蝠衫已开始流行……
虽然改革开放才刚刚起步，但姑娘们天然不造作，思想单纯。她们紧跟时代潮流，穿着得体，仪态端庄，像电影《街上流行红裙子》一样，时尚青年才戴大墨镜，烫流行发型。整个社会风气，各行各业，各个领域，与其说是开放，不如说是在人性各个方面上都没有尺度。用狂放这个词，比开放来形容这个时代，更为贴切。《庐山恋》的公映，让我们知道了接吻是怎么回事。在《大众电影》里看过，这部片子是“文革”后第一部表现爱情主题的电影，是标准的浪漫主义爱情叙事：一见钟情而不纵欲，男女主人公呼唤的是自由而不受干涉的爱情。虽然这部片子受到许多非议，尤其是第一次出现“吻戏”、女主角换的43套服装，都受到了形形色色的批判。但是，这部片子对国人浪漫主义爱情的启蒙还是起到了重要的作用。女主角的扮演者张瑜不但获得了首届金鸡奖和百花奖的“双料影后”，而且成为当时中国观众的“梦中情人”。
王老大腋下夹着几张报纸，说是人家儿子海鹰拿回来让他卷烟的，我顺手借了回来。俨然封闭的暗室被打开了一扇窗，我坐在屋檐下，一字不落地看了半天。
才知道政府最近正在实行严打。
因为流氓罪被枪毙的有好几个高级别的人：在领导“罪大恶极，不杀不足以平民愤”的亲笔批示下，时任上海第二书记湖立教之子胡晓阳、时任上海宣传部副部长陈其五之子陈晓蒙以强奸罪、流氓罪被判处死刑，陈晓蒙胞弟陈冰郎被判无期。电影明星迟志强也因流氓罪被判刑，星途戛然而止。当时北京的一个与10多名男子发生性关系的女子，在被以流氓罪判处死刑后说：“性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但多年以后人们就不会这样看了。”
虽已成年，但在人面前我还是羞于提起“性”。好像我的性启蒙，最初只是表现在“过家家”的游戏里，其他一无所知。
记得还是在放羊时，有一次在一处沟崖下，我发现两个小孩，也就十二三岁左右。俩人躲在暗处，衣服都脱得光光的，一个居然爬在一个身上，而且似乎还有剧烈的动作。当时把我就惊呆了。躺在地上的女孩先注意到了我，她一下惊慌地瞪大了眼睛，尔后男孩子也有所察觉，转身看了我一眼，然后迅即穿起裤子，连裤带也没系，俩人就一前一后，飞一般地逃走了！
令我百思不得其解的是，这些懵懂无邪的孩子，他们是怎么想到做这种事的？他们的性启蒙，除了“过家家”，难道还有别的途径？在乡村，他们接触不到有关色情和两性的刺激或暗示，顶多，他们只能看到一些动物的交配情景，比如公鸡母鸡、羝羊母羊、或者公狗母狗……我实在弄不明白，为什么他们能这么早就萌发性的念头，他们的性知识从何而来？
还有一个炎热的中午，我的羊群在树荫下乘凉。周围是密密的白杨林。我躺在地上，准备看当天借来的《茶花女》。忽然，我感到身边有一种奇怪的声音，它像树叶摇动，又嫌太闹；像小草低唱，又嫌太静。我便一骨碌坐起身来，环视四周。当我极为清晰地看到眼前的景象时，一下子又像受了电击一般——在距我不足十来米的地方，一个半大少年，他是我以前的邻居，比我小五六岁，不过十三四岁。他正全神贯注、不厌其烦、兴趣极浓地站在一头黑驴后面，两手抓着驴的屁股！黑驴不时往前走动，他也亦步亦趋地跟着，慢慢地，到了一处沟坎跟前，驴无路可走时，他便从裤裆里掏出那小玩意儿，急切而忘我地，在驴尾下直蹭……
当时我一动不动，屏声静气。我怕一出声让对方发现，就装作没看见似的，迅疾躺在地上装睡。
过了一阵子，等邻居小孩赶着黑驴走远了，我才慢慢坐起来。望着他的背影，我忽然感觉到羞愧和难过。我不知道怎么了，觉得自己掉进深渊一般无法自救。
多久了，我都不敢将此事披露他人。我只是觉得这些孩子，他们在没有任何参照和引诱的环境里，竟然能懵懂地、自发地，为本能的生理需要找到一条崎岖的畸形之路。
当然，我也不敢说自己有多么干净和清澈。在刘嫂薄薄的衣衫下，我确实探寻到一个异乎寻常的温暖世界。在刘嫂跟我扯那些忽明忽暗，实则一个“性”字了得的闲话的时候，我也是被浑身的燥热包围着。她比我大十几岁，是个有男人的女人，但我抚摸着她雪白的肌肤，亲吻着她身体最敏感的部位，完全不知道自己已被滔天的巨浪掀翻在沙滩上……
我只想守望，守望夜半风凉。
压抑与空虚越持久，积蓄也越丰厚，越容易造成一个人萌生出自觉觉醒的社会性思潮。正如马尔库塞所说：“在特定的条件下，**可以创造高度文明的人类关系，而不屈从于现存文明对本能的压抑性组织。”
我只想守望，守望夜半风凉
慧子喝了碱水，口吐白沫、不省人事，被人连夜送往医院！我赶到时，她刚刚能睁开眼睛。
睁着的眼睛只会流泪。
我能给她些什么安慰呢？
听婶子讲，慧子昨晚临睡前，把一双皮鞋送给小妹，把一双袜子给了小弟，然后坐在窗前，对着夜空，哭一阵笑一阵。“我就担心会出啥事。我刚打个盹，刚迷糊了一阵子，她就把半碗碱水都喝上了……唉……这要是有个三长两短，叫我这当妈的……我的命咋这么苦啊……”
我想起巴金的《家》和雨果的《巴黎圣母院》，这两本书都是描写爱情悲剧的。鸣风常叹：“自己没有那样的命。”却总是把觉慧“当作救星”，“愿一辈子在公馆里侍候”他，并且“常在心里喊你的名字，只要想起，天大的苦也能受。可是，在人面前却不敢喊出来”……
令我始料未及的是，堂妹喊了出来！
我哪里会想到，在堂妹的心底，竟潜藏着不为人知的爱情！在没有旁人而只有我一人守在她身边时，她悄悄告诉我：她喜欢张凯！
张凯我知道，他是外地流浪在泉湾的小屠户。
小屠户杀驴宰牛，家底自然丰厚，可是他身上的那种异味，那种拒人于千里之外的狐臭，堂妹难道不知道？
泉湾人，甚至包括整个西北地区，不管是公子富豪还是光棍乞丐，无论有钱没钱，娶媳妇或嫁女儿，须要挖清的一件事，便是看对方带不带狐臭！他们认为“穷不扎根臭扎根”。不但要追究本人，还要上溯到父辈和祖辈。其实狐臭本属疾病，是“由于腋窝等处皮肤内汗腺分泌异常而发出的刺鼻臭味。”但后来渐渐发展成为婚俗禁忌在民间长期流行。传统婚俗中狐臭禁忌形成的缘由，首先在于它被古代医学界普遍认为是一种可遗传、会传染的疾病。但凡有这种疾病的家族很难与当地其他家族实现联姻，从而对当事者的婚姻生活产生重大而消极的影响。
我总在想，一个狐臭者，总不见得就不如一个流氓一个强盗一个丧心病狂的人吧？许多人宁愿嫁个跛子聋子，也不敢越雷池一步，可是慧子竟敢越这个“雷池”，竟然真真切切明明白白地告诉我：她喜欢！
即便是《巴黎圣母院》里的卡西莫多，即便他丑陋得不及一头大象，如果堂妹能爱上他，也比她喜欢小屠户，更叫人容易接受些。
一个没有多少主见的女孩子，还像小麦一样，才刚刚灌了浆，却就没了大水大肥的营养供应。我觉得我又有了写《夜深沉》的冲动：关于八十年代的新女性，关于性压抑，关于改革开放初期农村生活的变化，关于新形势下农村青年的婚姻困境……这些都是需要我认真揣摩的问题。
正是八十年代后期。社会上物资供应开始丰富，物价也便宜，一二十块钱就能在街上跟哥们狠搓一顿。瓶装啤酒虽少见，但两毛钱一碗的散装老白干，还是随处可见。牛仔服、高跟大头皮鞋、高领毛衣、西服、墨镜、花格衬衣、喇叭裤、蝙蝠衫已开始流行……
虽然改革开放才刚刚起步，但姑娘们天然不造作，思想单纯。她们紧跟时代潮流，穿着得体，仪态端庄，像电影《街上流行红裙子》一样，时尚青年才戴大墨镜，烫流行发型。整个社会风气，各行各业，各个领域，与其说是开放，不如说是在人性各个方面上都没有尺度。用狂放这个词，比开放来形容这个时代，更为贴切。《庐山恋》的公映，让我们知道了接吻是怎么回事。在《大众电影》里看过，这部片子是“文革”后第一部表现爱情主题的电影，是标准的浪漫主义爱情叙事：一见钟情而不纵欲，男女主人公呼唤的是自由而不受干涉的爱情。虽然这部片子受到许多非议，尤其是第一次出现“吻戏”、女主角换的43套服装，都受到了形形色色的批判。但是，这部片子对国人浪漫主义爱情的启蒙还是起到了重要的作用。女主角的扮演者张瑜不但获得了首届金鸡奖和百花奖的“双料影后”，而且成为当时中国观众的“梦中情人”。
王老大腋下夹着几张报纸，说是人家儿子海鹰拿回来让他卷烟的，我顺手借了回来。俨然封闭的暗室被打开了一扇窗，我坐在屋檐下，一字不落地看了半天。
才知道政府最近正在实行严打。
因为流氓罪被枪毙的有好几个高级别的人：在领导“罪大恶极，不杀不足以平民愤”的亲笔批示下，时任上海第二书记湖立教之子胡晓阳、时任上海宣传部副部长陈其五之子陈晓蒙以强奸罪、流氓罪被判处死刑，陈晓蒙胞弟陈冰郎被判无期。电影明星迟志强也因流氓罪被判刑，星途戛然而止。当时北京的一个与10多名男子发生性关系的女子，在被以流氓罪判处死刑后说：“性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但多年以后人们就不会这样看了。”
虽已成年，但在人面前我还是羞于提起“性”。好像我的性启蒙，最初只是表现在“过家家”的游戏里，其他一无所知。
记得还是在放羊时，有一次在一处沟崖下，我发现两个小孩，也就十二三岁左右。俩人躲在暗处，衣服都脱得光光的，一个居然爬在一个身上，而且似乎还有剧烈的动作。当时把我就惊呆了。躺在地上的女孩先注意到了我，她一下惊慌地瞪大了眼睛，尔后男孩子也有所察觉，转身看了我一眼，然后迅即穿起裤子，连裤带也没系，俩人就一前一后，飞一般地逃走了！
令我百思不得其解的是，这些懵懂无邪的孩子，他们是怎么想到做这种事的？他们的性启蒙，除了“过家家”，难道还有别的途径？在乡村，他们接触不到有关色情和两性的刺激或暗示，顶多，他们只能看到一些动物的交配情景，比如公鸡母鸡、羝羊母羊、或者公狗母狗……我实在弄不明白，为什么他们能这么早就萌发性的念头，他们的性知识从何而来？
还有一个炎热的中午，我的羊群在树荫下乘凉。周围是密密的白杨林。我躺在地上，准备看当天借来的《茶花女》。忽然，我感到身边有一种奇怪的声音，它像树叶摇动，又嫌太闹；像小草低唱，又嫌太静。我便一骨碌坐起身来，环视四周。当我极为清晰地看到眼前的景象时，一下子又像受了电击一般——在距我不足十来米的地方，一个半大少年，他是我以前的邻居，比我小五六岁，不过十三四岁。他正全神贯注、不厌其烦、兴趣极浓地站在一头黑驴后面，两手抓着驴的屁股！黑驴不时往前走动，他也亦步亦趋地跟着，慢慢地，到了一处沟坎跟前，驴无路可走时，他便从裤裆里掏出那小玩意儿，急切而忘我地，在驴尾下直蹭……
当时我一动不动，屏声静气。我怕一出声让对方发现，就装作没看见似的，迅疾躺在地上装睡。
过了一阵子，等邻居小孩赶着黑驴走远了，我才慢慢坐起来。望着他的背影，我忽然感觉到羞愧和难过。我不知道怎么了，觉得自己掉进深渊一般无法自救。
多久了，我都不敢将此事披露他人。我只是觉得这些孩子，他们在没有任何参照和引诱的环境里，竟然能懵懂地、自发地，为本能的生理需要找到一条崎岖的畸形之路。
当然，我也不敢说自己有多么干净和清澈。在刘嫂薄薄的衣衫下，我确实探寻到一个异乎寻常的温暖世界。在刘嫂跟我扯那些忽明忽暗，实则一个“性”字了得的闲话的时候，我也是被浑身的燥热包围着。她比我大十几岁，是个有男人的女人，但我抚摸着她雪白的肌肤，亲吻着她身体最敏感的部位，完全不知道自己已被滔天的巨浪掀翻在沙滩上……
我只想守望，守望夜半风凉。
压抑与空虚越持久，积蓄也越丰厚，越容易造成一个人萌生出自觉觉醒的社会性思潮。正如马尔库塞所说：“在特定的条件下，**可以创造高度文明的人类关系，而不屈从于现存文明对本能的压抑性组织。”