星系守望者
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第三百八十四章兼爱非攻

    听到这里,李勋就极为感兴趣了,玄灵所说的关于那些病毒的自大又是怎么一回事呢?于是他就对玄灵问道:“玄灵大哥,你说那些丧尸的死亡可能与那些病毒的傲慢有关系,那是怎么回事呢?”

    玄灵回答李勋道:“通过我的研究,我发现那些丧尸在分泌那些黄色的分泌物完全是受到那一种超级病毒的控制,而那一种病毒的这一种行为,无疑是在作茧自缚,那些病毒被困在那些分泌物之中,当它们宿主的活细胞死亡之后,它们就缺少了能量的来源,与此同时,它们也没有进入休眠的环境,所以它们要面临的只有死亡。如果我的这一种猜测是事实的话,它们难道不是以为骄傲自大害死了自己吗?”

    听到这里,李勋也明白了玄灵的意思,不过对此他还有很多的疑惑,于是他就对玄灵问道:“玄灵大哥,这些病毒既然有这些缺点,那么它们为什么在我们面前还显得如此强大呢?你觉得我们可以利用它们来对付星陨族吗?”

    玄灵摇了摇头说道:“这些我们现在也无法知道,既然现在我们已经知道了这些病毒的一些特点,我想我们也应该离开了,我们可以让其他人来研究这些病毒,它们能否被我们利用,就要看接下来的研究了,而我们的任务并不是在研究这一种病毒之上!”

    李勋看着躺在地上的石原千刀罪和另外的那一个专家,然后对玄灵说道:“玄灵大哥,我们还要等石原千刀罪它们变异了再走,毕竟我们想要从他们身上了解更多的信息!”

    玄灵倒是忘记了石原千刀罪他们两人的尸体还在旁边呢,此时他倒是因为与李勋的交谈而忘记了那一件事情了。于是他就点了点头对李勋说道:“好,那我们再等一会,不过我现在想到上面透一透气,你要不要上去?”

    李勋点了点头说道:“好,那我们就到上面看一看这一个太空城现在的样子吧,毕竟这一座铁塔是如此的高大,之前我就感受到了一种会当凌绝顶的感觉!”

    说着,李勋和玄灵就顺着那一根纳米纤维爬上了那一座铁塔的塔顶。站在那一座铁塔的塔顶,李勋看到的是衰败的楼房,恶化的环境,虽然那些病毒没有寄生在植物之上,但是那些植物的生长却受到了一种奇特的影响,也许那一种影响就是生气吧,没有了生灵的气息之后,整个世界似乎变得一片灰色!

    在那一座铁塔周围,是密密麻麻的丧尸,看着那些丧尸,李勋不禁想到了整件事情的起因,回想起来他还真的是感慨万千,这一个悲剧发生的原因,除了那一种超级病毒的变幻莫测之外,其实与人性还是有一些关系的,很多人都太好强了,他们为了拥有自己的技术,可以隐瞒着其他人在暗地里做一些绝命的研究。在以前可能还有一些间谍来限制那些暗中行动,而如今大家都在忙于发展,根本就不会组织什么间谍窥探别人的行动。

    在人类的发展过程之中,技术共享一直是一个被人们热论的话题,很多人或者是很多国家都不愿共享技术,因为那是他们的研究成果,没有必要与别人共享。一种新的生物氨基酸,可能是一种重大的发现,不过没有共享这些信息的话,牺牲的却是一个太空城的所有人类。很多事情都是要付出代价的,能否付出这一种代价,人们应该好好地思考清楚。

    其实技术的共享,总的来讲就是涉及到了利益的问题。关于利益的问题,一直都是影响人类战争的一个重要因素,关于战争的这一个话题,李勋他们已经在之前谈论了很多,虽然不知道未来会怎么样,但是他希望建立一个和平的人类世界!

    李勋会产生这样的想法,绝对不是因为他个人的影响,他还受到了他的祖国的影响,受到了中华传统文化的影响。在几千年前,战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家墨子就提出了“兼爱非攻”的主流思想,其宗旨就完全解释了几千年来中华民族的一种信仰和向往。

    兼爱就是兼相爱,交相利。兼爱就是爱人,爱他人而达到互爱互助,而不是互怨互损。不用多说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱不仅表现在人与人之间,还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。因为受到这一种思想的影响,进入热武器时代之后,中华民族提出了和平共处五项原则,提出和倡导的和平共处平等互利的外交原则。

    “兼爱”可算是一种古老的“博爱”思想,由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲,不独子其子”发展而来。孔子将“爱人”含义的“仁”,加上宗法等级制的内容,改造成了“忠恕”含义的“仁”;墨子主张“使天下兼相爱”,则又取消了宗法等级制内容,即使是庶人也是可以被举为天子,等级制的界限已被打破了。所以,墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的一种发展,更是对儒家“仁”在某一些方面的否定。

    非攻就是反对一切非正义的战争,对于防御战,墨子是支持的,他自己曾经就带人参加过好几次守城的战争。兼爱和非攻是体和用的关系。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱。

    进入到热武器时代以后,战争带来的损失越来越大,战争波及的范围也越来越广,在这样的时代之中,兼爱非攻的思想显得格为重要。第一次世界大战和第二次世界大战的爆发,其实都是利益的冲突,都是野心家的阴谋,这些少数的野心家缺少的就是兼爱非攻的思想,而受其控制的人除了缺乏自我控制能力之外,对于兼爱非攻思想的了解还是不够的。

    战争的发生除了受到生活因素的影响之外,还受到思想因素的影响,一些战争的发生可能并不仅仅是利益的问题,有的战争的发生甚至与人类的贪欲也没有多大的关系,某些战争会发生,就是因为统治者的思想出了问题。在之前就提到过,破坏性是人的一种本性,一个人暴露出这一种思想,也是可以理解的,不过在没有权利的前提下,这一种思想可能还没有那么强烈。这说明一个统治者,更加应该学习兼爱非攻的思想,这不就是在为子民谋幸福,同时也是在为世界人民谋幸福。

    在第二次世界大战结束之后,威胁世界的战争因素依旧没有消失,两个超级大国为了争夺世界霸权,两国及其盟国展开了数十年的冷战。在这段时期,虽然分歧和冲突严重,但双方都尽力避免世界范围的大规模战争爆发,其对抗通常通过局部代理战争、科技和军备竞赛、太空竞赛、外交竞争等“冷”方式进行,即“相互遏制,不动武力”,因此称之为“冷战”。

    冷战的发生,已经不仅仅是利益的问题了,它涉及的更多的是一种统治世界的权利,这是一种野心,人类的科技越是发达,这一种野心就越是会出现。地球成为了一个地球村,有能力的人都想将这一个小村庄掌握在自己的手中。

    冷战结束之后,进入了一超多强的新时代,战争依旧是不会停止的,对此很多国家都是以国家利益来衡量战争。很多国家都表达了对战争的一些看法,其中也涌现了很多主张兼爱非攻的思想。

    作为兼爱非攻的思想发源地,中华民族即使在热武器时代之中成为了多强之中的其中一强,但是她一种奉承着和平共处的原则,永远不称霸,也绝对不容忍别国的入侵。

    在弱小的过去,也许只能抱怨一句弱国无外交,但是在变得强大之后,能够影响整个世界的局势之后,她所奉承的依旧是兼爱非攻的思想。其兼爱表现在世界人民是一家,派出了道各地的维和部队,那是真正的维和,奉承的是和平共处五项原则,不像一些国家那样直接干预别国的内政。非攻表现在针对各种领土冲突,面对别人的入侵,她绝对不会心慈手软,她的态度是非常强硬的,但是即使她占据了上风,也不会去谋取别国的利益,她只想守护自己的利益,这就是非攻!

    人类进入到星际时代之后,李勋心中除了担心星陨族的入侵之外,他还在担忧星际战争的爆发。现在人类的武器已经越来越厉害了,人类的防御力量也得到了发展,但是这一种发展是相对的,如那一个太空城市遇到的生化危机那样,越是厉害的武器,人类就越是不容易掌控,在热武器时代很多人都因为核武器而提心吊胆,担心地球毁于核战争。当人类可以到太阳系之中发展之后,人们同样会想到星际战争。

    在地球上,人们最担心的就是影响到整个地球表面,使得生物无法继续生存。在整个太阳系之中,人们最应该担心的就是太阳。太阳的破坏力是强大的,但是随着人类的发展,人们已经有能力到达太阳的周围了。在一些科幻作品之中,常常会提到一些野心家想要通过摧毁太阳来毁灭人类。在以前那些可能只是幻想,以当时人类的科技是不能实现的,但是如今人类却已经拥有了这一个能力,星际战争的爆发,看似与之无关,但是其实两者之间却存在着密切的联系!