第121章 五人墓碑记①
张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫③，请于当道④，即除魏阉废祠之址以葬之⑤，且立石于其墓之门，以旌其所为⑥。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者⑦，亦已众矣，况草野之无闻者欤⑧！独五人之皦皦⑨，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑩。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。
缇骑按剑而前，问谁为哀者，众不能堪，抶而扑之。
是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气阳阳，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。
故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。
大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出，而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如故？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。
〔注释〕①五人者：明代天启（熹宗朱由校年号）年间，由于大宦官魏忠贤的专权，朝政极为腐败。宦官们的倒行逆施，不仅引起了以江南地主阶级知识分子为主体的东林党人的反对，也激起了广大人民的强烈不满。当时在江苏的魏忠贤的党羽、巡抚毛一鹭，为了讨好主子，密报吴县人周顺昌有不满情绪，于是派兵逮捕。吴地人民不服，坚决反抗，并当场打死了一名旗尉。事后朝廷对此严加追究，市民领袖颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人，为了保护人民群众，挺身而出，并英勇就义了。作者在这篇文章中，通过对这一事件的记述，满腔热情地歌颂了苏州市民与阉党的英勇斗争，充分肯定了在这场斗争中五位烈土“激昂大义，蹈死不顾”的壮烈情怀和豪迈气概，强调匹夫之死“有重于社稷”的爱国精神；而对那些只顾一己之私利的封建士大夫的“辱身贱行”，痛加挞伐，从而表现了作者的民主思想。文章语言质朴而感情激荡，用夹叙夹议的手法，叙述了五人“谈笑以死”、“意气阳阳”的情景，有极强的艺术感染力。②蓼（liǎo了）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，明末吴县（今江苏省吴县）人。他是明神宗万历年间进土，明熹宗时任吏部郎中，后辞官归家，因斥责魏忠贤而被捕，死在狱中。③郡：指吴郡，今江苏省苏州市一带。贤士大夫：指有地位有声望的做过官的人。④当道：掌握政权的人。这里是指朝廷。⑤除：收拾，清理。魏阉（yān淹）：指魏忠贤。阉是对太监的贬称。魏忠贤在明熹宗时为秉笔太监，兼管皇帝的特务机关东厂，专权独断，势倾朝野。废祠：指被废除了的生祠。魏忠贤当权时，他的一些党羽纷纷在全国各地为他建立生祠（给活人修建的祠庙），魏忠贤垮台后，他的生祠也都成了废祠。⑥旌（激nɡ精）：这里用作表彰的意思。⑦湮（yān因）没：即埋没。⑧草野：指处在草野之间，即民间。无闻：没有名声，即不为人所知。⑨皦皦（jiǎo皎）：皎洁明亮的样子。⑩丁卯：明熹宗天启七年（公元1627年）。周顺昌被捕之事，发生在天启六年（公元1626年）。这里当系作者误记。望：阴历每月十五日。吾社：指复社。行：行为。先：先导，引申为榜样。缇骑（tí—jì题记）：古代皇帝出行，侍从骑马在驾前先导，因其服桔红色丝织品衣服，故称“缇骑”，后用来逮捕犯人。这里指明代专事侦捕人犯的吏役。抶（chì赤）：鞭打。扑：倾倒。中丞：官名，即都察院的副都御史，掌管接受公卿的章奏，以及荐举、弹劾官员的事。抚：担任巡抚。巡抚，官名，是州郡地方的最高长官之一。这里指毛一鹭。明代巡抚一般都带副都御史衔。吴：指苏州。匿（nì逆）：躲藏。溷（hùn混）藩：厕所内。藩，篱笆。按诛：依照法律斩杀。傫（lěi垒）然：重迭相连的样子。阳阳：扬扬，昂然自若。詈（lì力）：骂。脰（dòu豆）：颈项，这里代指头。函：匣子。这里用作动词，即装在匣子里。缙绅：指有官职或做过官的人。缙是红色的丝织品，绅是衣带，都是古代官员的服饰。编伍：古时的居民组织，五家编为一伍。这里指平民。牺牲的五人都是平民出身：颜佩韦，商人的儿子；杨念如，卖衣服的商人；马杰，市民；沈扬，牙行的中人；周文元，周顺昌的轿夫。曷（hé何）故：何故，什么缘故。矫诏：假托皇帝的诏令。钩党：相互牵连为同党。株治：株连惩办。株连是说因一人之罪而牵连许多人，好象树木的根株的牵连一样。逡（qūn）巡：有所顾虑而不敢继续进行。非常之谋：指弑君篡位的阴谋。圣人：封建社会中对皇帝的尊称。这里指崇祯皇帝。投缳（huán环）道路：行经途中上吊自杀而死。缳是绳索的套子，投缳即自缢。崇祯皇帝即位的当年，就开始镇压阉党，逮捕魏忠贤，贬谪凤阳（今安徽省凤阳县）看守皇陵。行至今河北省阜城县，畏罪自缢而死。高爵显位：指官高位显的人。剪发：出家做和尚。杜门：闭门不出。辱人贱行：可耻的人品，卑贱的行为。暴（pù曝）：显露。谥（侍示）：死后追赠的称号。加其土封：在他们的坟上添土。土封是坟墓。百世之遇：百年难逢的机会。扼腕：用一只手握住另一只手腕，表示惋惜、奋激的感情。社稷：社是土神，稷是谷神。古代帝王和诸侯都要祭祀社稷，这里代指国家。冏（jiǒnɡ窘）卿：官名，即太仆寺卿。因之吴公：吴默，字因之。太史：明代称翰林为太史。文起文公：文震孟，字文起。孟长姚公：姚希孟，字孟长。
〔译文〕这五个人，是在周公蓼洲遭到逮捕，激于义愤而被杀害的。
到了现在，吴郡一些有名望的士大夫，向朝廷请求，就清除魏忠贤废祠的地址来埋葬他们，并且立碑石于墓门，用以表彰他们的正义行为。唉？这也算是够隆重的了！
这五个人的从容就义，离开今天筑墓来安葬他们，前后时间不过十一个月罢了。在这十一个月中间，那些富贵人家的子弟，和扬扬得意的势利之徒，他们因病而死去，死后声名埋没不足称道的，也真够多的了，何况民间那些默默无闻的人啊！独独这五个人声名如此显赫，这是为什么呢？
我还记得周公被捕的时候，是丁卯年的三月十五日。我们复社那些率先领头的人，为他声张正义，募集资财给他送行，哭声震动天地。前来捕人的禁卫军按剑向前，喝问：“哪个敢哀怜他？”
大家实在忍受不了，奋起把他们击倒在地。当时以大中丞官衔任苏州巡抚的毛一鹭，是魏忠贤的心腹党羽，周公被捕，就是由于他的指使。吴地人民正对他痛恨到了极点，于是乘禁卫军厉声喝斥的时候，大家呼吼着驱逐他们，中丞吓得躲进厕所才得幸免。
后来他以吴地人民暴乱的罪名申奏朝廷，按照法律处死了五人，他们的名字是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并列相连被安葬在墓中的人。这五个人当其临刑的时候，气概昂扬，喊着中丞的名字大骂，在谈笑声中从容就义，那被砍下的头颅放在城墙上，颜色都没有些微的改变。有几个贤明的士大夫拿出五十两银子，买了这五个人的头颅盛在匣子里，终于同尸体合在一起。所以于今这墓中，是完整的五个人的遗体了。
唉！在大宦官魏忠贤专权为害的时候，做官的能不改变他们气节的，这么大的天下，能有几个人呢？而这五个人出身民间，一向没有受过诗书的教育，却能为大义所激发，意志高扬，不怕牺牲，这是什么缘故呢？当时伪造的皇帝诏书纷纷传来，因受党人牵连而遭到逮捕的，遍于全国，终于因为受到我们吴地人民的奋起反击，才不敢再株连治罪了。大宦官魏忠贤也因畏惧老百姓的义愤而有所收敛，那妄图篡夺皇位的阴谋，也就难以突然发动了。等到当今的圣明皇帝即位，他就在被放逐的路上自缢身死，这不能不说是这五位志士的功绩。
这样看来，如今那些身居高位的达官要人，一旦因罪而受到惩治时，就脱身逃跑，当他为远近地方所不能容纳时，于是剃掉头发去做和尚或闭门不出，有的假装疯颠，不知跑到哪里去了。
这样无耻的品格、卑鄙的行为，和这五个人的死比较一下，彼此的轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露于朝廷，受到赠谥“忠介”的美名，荣耀身后；而这五个人也因此得以修建坟墓，并把他们的名字刻在大堤上面。来自四面八方的人，经过他们的墓前没有不拜奠而哭泣的，这也是百世难逢的事啊。如果不是这样，使这五个人保全了他们的性命，老死在家里，平安地度过一生，那些有权势的人就都可以把他们当奴仆来役使，又哪能够使英雄豪杰一流的人物，在他们的墓前扼腕愤慨，抒发志士的悲愤呢？
所以我和复社的诸位社友，都为这座坟墓只有一块碑石却没有文字而感到难过，因此替他们做了这篇碑记。这也是为了说明生死的重大意义，即使是普通的老百姓的死，也关系到国家的兴亡。
前面提到的几位贤明的士大夫，就是太仆卿吴公因之、太史文公文起和姚公孟长。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫③，请于当道④，即除魏阉废祠之址以葬之⑤，且立石于其墓之门，以旌其所为⑥。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者⑦，亦已众矣，况草野之无闻者欤⑧！独五人之皦皦⑨，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑩。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。
缇骑按剑而前，问谁为哀者，众不能堪，抶而扑之。
是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气阳阳，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。
故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。
大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出，而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如故？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。
〔注释〕①五人者：明代天启（熹宗朱由校年号）年间，由于大宦官魏忠贤的专权，朝政极为腐败。宦官们的倒行逆施，不仅引起了以江南地主阶级知识分子为主体的东林党人的反对，也激起了广大人民的强烈不满。当时在江苏的魏忠贤的党羽、巡抚毛一鹭，为了讨好主子，密报吴县人周顺昌有不满情绪，于是派兵逮捕。吴地人民不服，坚决反抗，并当场打死了一名旗尉。事后朝廷对此严加追究，市民领袖颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人，为了保护人民群众，挺身而出，并英勇就义了。作者在这篇文章中，通过对这一事件的记述，满腔热情地歌颂了苏州市民与阉党的英勇斗争，充分肯定了在这场斗争中五位烈土“激昂大义，蹈死不顾”的壮烈情怀和豪迈气概，强调匹夫之死“有重于社稷”的爱国精神；而对那些只顾一己之私利的封建士大夫的“辱身贱行”，痛加挞伐，从而表现了作者的民主思想。文章语言质朴而感情激荡，用夹叙夹议的手法，叙述了五人“谈笑以死”、“意气阳阳”的情景，有极强的艺术感染力。②蓼（liǎo了）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，明末吴县（今江苏省吴县）人。他是明神宗万历年间进土，明熹宗时任吏部郎中，后辞官归家，因斥责魏忠贤而被捕，死在狱中。③郡：指吴郡，今江苏省苏州市一带。贤士大夫：指有地位有声望的做过官的人。④当道：掌握政权的人。这里是指朝廷。⑤除：收拾，清理。魏阉（yān淹）：指魏忠贤。阉是对太监的贬称。魏忠贤在明熹宗时为秉笔太监，兼管皇帝的特务机关东厂，专权独断，势倾朝野。废祠：指被废除了的生祠。魏忠贤当权时，他的一些党羽纷纷在全国各地为他建立生祠（给活人修建的祠庙），魏忠贤垮台后，他的生祠也都成了废祠。⑥旌（激nɡ精）：这里用作表彰的意思。⑦湮（yān因）没：即埋没。⑧草野：指处在草野之间，即民间。无闻：没有名声，即不为人所知。⑨皦皦（jiǎo皎）：皎洁明亮的样子。⑩丁卯：明熹宗天启七年（公元1627年）。周顺昌被捕之事，发生在天启六年（公元1626年）。这里当系作者误记。望：阴历每月十五日。吾社：指复社。行：行为。先：先导，引申为榜样。缇骑（tí—jì题记）：古代皇帝出行，侍从骑马在驾前先导，因其服桔红色丝织品衣服，故称“缇骑”，后用来逮捕犯人。这里指明代专事侦捕人犯的吏役。抶（chì赤）：鞭打。扑：倾倒。中丞：官名，即都察院的副都御史，掌管接受公卿的章奏，以及荐举、弹劾官员的事。抚：担任巡抚。巡抚，官名，是州郡地方的最高长官之一。这里指毛一鹭。明代巡抚一般都带副都御史衔。吴：指苏州。匿（nì逆）：躲藏。溷（hùn混）藩：厕所内。藩，篱笆。按诛：依照法律斩杀。傫（lěi垒）然：重迭相连的样子。阳阳：扬扬，昂然自若。詈（lì力）：骂。脰（dòu豆）：颈项，这里代指头。函：匣子。这里用作动词，即装在匣子里。缙绅：指有官职或做过官的人。缙是红色的丝织品，绅是衣带，都是古代官员的服饰。编伍：古时的居民组织，五家编为一伍。这里指平民。牺牲的五人都是平民出身：颜佩韦，商人的儿子；杨念如，卖衣服的商人；马杰，市民；沈扬，牙行的中人；周文元，周顺昌的轿夫。曷（hé何）故：何故，什么缘故。矫诏：假托皇帝的诏令。钩党：相互牵连为同党。株治：株连惩办。株连是说因一人之罪而牵连许多人，好象树木的根株的牵连一样。逡（qūn）巡：有所顾虑而不敢继续进行。非常之谋：指弑君篡位的阴谋。圣人：封建社会中对皇帝的尊称。这里指崇祯皇帝。投缳（huán环）道路：行经途中上吊自杀而死。缳是绳索的套子，投缳即自缢。崇祯皇帝即位的当年，就开始镇压阉党，逮捕魏忠贤，贬谪凤阳（今安徽省凤阳县）看守皇陵。行至今河北省阜城县，畏罪自缢而死。高爵显位：指官高位显的人。剪发：出家做和尚。杜门：闭门不出。辱人贱行：可耻的人品，卑贱的行为。暴（pù曝）：显露。谥（侍示）：死后追赠的称号。加其土封：在他们的坟上添土。土封是坟墓。百世之遇：百年难逢的机会。扼腕：用一只手握住另一只手腕，表示惋惜、奋激的感情。社稷：社是土神，稷是谷神。古代帝王和诸侯都要祭祀社稷，这里代指国家。冏（jiǒnɡ窘）卿：官名，即太仆寺卿。因之吴公：吴默，字因之。太史：明代称翰林为太史。文起文公：文震孟，字文起。孟长姚公：姚希孟，字孟长。
〔译文〕这五个人，是在周公蓼洲遭到逮捕，激于义愤而被杀害的。
到了现在，吴郡一些有名望的士大夫，向朝廷请求，就清除魏忠贤废祠的地址来埋葬他们，并且立碑石于墓门，用以表彰他们的正义行为。唉？这也算是够隆重的了！
这五个人的从容就义，离开今天筑墓来安葬他们，前后时间不过十一个月罢了。在这十一个月中间，那些富贵人家的子弟，和扬扬得意的势利之徒，他们因病而死去，死后声名埋没不足称道的，也真够多的了，何况民间那些默默无闻的人啊！独独这五个人声名如此显赫，这是为什么呢？
我还记得周公被捕的时候，是丁卯年的三月十五日。我们复社那些率先领头的人，为他声张正义，募集资财给他送行，哭声震动天地。前来捕人的禁卫军按剑向前，喝问：“哪个敢哀怜他？”
大家实在忍受不了，奋起把他们击倒在地。当时以大中丞官衔任苏州巡抚的毛一鹭，是魏忠贤的心腹党羽，周公被捕，就是由于他的指使。吴地人民正对他痛恨到了极点，于是乘禁卫军厉声喝斥的时候，大家呼吼着驱逐他们，中丞吓得躲进厕所才得幸免。
后来他以吴地人民暴乱的罪名申奏朝廷，按照法律处死了五人，他们的名字是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并列相连被安葬在墓中的人。这五个人当其临刑的时候，气概昂扬，喊着中丞的名字大骂，在谈笑声中从容就义，那被砍下的头颅放在城墙上，颜色都没有些微的改变。有几个贤明的士大夫拿出五十两银子，买了这五个人的头颅盛在匣子里，终于同尸体合在一起。所以于今这墓中，是完整的五个人的遗体了。
唉！在大宦官魏忠贤专权为害的时候，做官的能不改变他们气节的，这么大的天下，能有几个人呢？而这五个人出身民间，一向没有受过诗书的教育，却能为大义所激发，意志高扬，不怕牺牲，这是什么缘故呢？当时伪造的皇帝诏书纷纷传来，因受党人牵连而遭到逮捕的，遍于全国，终于因为受到我们吴地人民的奋起反击，才不敢再株连治罪了。大宦官魏忠贤也因畏惧老百姓的义愤而有所收敛，那妄图篡夺皇位的阴谋，也就难以突然发动了。等到当今的圣明皇帝即位，他就在被放逐的路上自缢身死，这不能不说是这五位志士的功绩。
这样看来，如今那些身居高位的达官要人，一旦因罪而受到惩治时，就脱身逃跑，当他为远近地方所不能容纳时，于是剃掉头发去做和尚或闭门不出，有的假装疯颠，不知跑到哪里去了。
这样无耻的品格、卑鄙的行为，和这五个人的死比较一下，彼此的轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露于朝廷，受到赠谥“忠介”的美名，荣耀身后；而这五个人也因此得以修建坟墓，并把他们的名字刻在大堤上面。来自四面八方的人，经过他们的墓前没有不拜奠而哭泣的，这也是百世难逢的事啊。如果不是这样，使这五个人保全了他们的性命，老死在家里，平安地度过一生，那些有权势的人就都可以把他们当奴仆来役使，又哪能够使英雄豪杰一流的人物，在他们的墓前扼腕愤慨，抒发志士的悲愤呢？
所以我和复社的诸位社友，都为这座坟墓只有一块碑石却没有文字而感到难过，因此替他们做了这篇碑记。这也是为了说明生死的重大意义，即使是普通的老百姓的死，也关系到国家的兴亡。
前面提到的几位贤明的士大夫，就是太仆卿吴公因之、太史文公文起和姚公孟长。