第119章 蔺相如完璧归赵论①
王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾②，斋而受璧③，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城；十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧④，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而相如于市⑤，武安君十万众压邯郸⑥，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰，蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池⑦，柔廉颇⑧，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
〔注释〕①蔺相如：战国时赵国人。完：保全。璧：美玉，即和氏璧。赵惠文王有一块楚国出产的“和氏璧”，秦昭王听说，愿拿出十五座城池来和赵国交换。秦强赵弱，赵国想不给，又怕；给了，又耽心秦国的欺骗。在这进退两难的情况下，蔺相如奉璧出使秦国。在献璧时，蔺相如看出秦王无意割城，便私下把璧派人送回了赵国，然后以正义和勇气同秦王进行了面对面的斗争，从而维护了赵国的利益。“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”这就是历史上传为美谈的蔺相如完璧归赵的故事。作者对此却另有看法，于是写了这篇《蔺相如完璧归赵论》的翻案文章，认为蔺相如在这个问题上是大大失策的，是做了不利于赵国的事情；而和氏璧之所以能归赵，赵国之所以能得保全，那是出于天意，是一种侥幸罢了。文字简练，辩沦清晰，就本文作者立论的角度，是富于逻辑说服力的。关于蔺相如完璧归赵的背景及其过程，司马迁《史记·廉颇、蔺相如列传》有详细的描述。②九宾；指九个接待宾客的人，为宾主之间传言，这是朝会大典的隆重礼仪。③斋：斋戒。古代在举行祭祀或隆重典礼前，要沐浴更衣，整洁身心，以示恭敬、虔诚。④绐（dài怠）：欺骗。⑤：杀戮，通“戮”。⑥武安君：战国时秦将白起，功封武安君。邯郸：战国时赵国都城，今河北省邯郸市。⑦渑（miǎn免）池：今河南省渑池县。赵惠文王二十年（公元前二七八年），秦昭襄王邀请赵惠文王在渑池会盟，秦国君臣企图侮辱、要挟赵王，都遭到了蔺相如针锋相对的还击，使强秦不能得逞。⑧廉颇：赵国大将。在和强秦的斗争中，蔺相如维护了赵国的利益，几次都立了大功，被拜为上卿，地位在廉颇之上，不服，扬言要侮辱蔺相如。而蔺相如考虑到赵国的利益，采取了回避退让的态度，终于感动了廉颇，负荆向蔺相如请罪。
〔译文〕蔺相如完璧归赵，人们都称赞他。但我不敢认为这是可以令人信服的。
秦国拿了十五座城池的空名，欺骗赵国，并且用威胁的态度企图攫取它的和氏璧。这时说秦国想要得到璧是实情，但不是要趁此机会窥伺赵国的呀。赵国知道这个真实的情况就不给它，不知道这个真实的情况就给它；知道这个真实情况而惧怕秦国就给它，知道这个真实情况而不惧怕秦国就不给它。这只要两句话就能解决的啊，为什么既惧怕它而又要去挑起它的怒火呢！
况且说到秦国想要得到这块璧，赵国不肯给它，双方是无所谓是非曲直的。赵国送去了璧而秦国不交割城池，那错在秦国。
秦国交出了城池而赵国反把璧拿回去了，这错在赵国。要想使这错在秦国，就不如舍弃这块璧；害怕丢掉这块璧，就不如不送去了。那秦王既然按照地图去交割城池，又准备九宾的隆重礼仪，斋戒沐浴了才来接受这块璧，照这形势已是不得不给城池的了。如果璧拿去了而不给城，相如就可以上前去恭敬地说：“我本来就知道大王是不会给城的。那璧不是赵国的璧吗？而十五座城池也是秦国的珍宝啊。如今使大王为了这块璧的缘故，而失去了十五座城池；那十五座城池的百姓，都会深深地怨恨大王把他们抛弃了如同草芥一般。大王不给城池，却骗取了赵国的璧，就为了一块璧的缘故，而竟在天下人的面前失去信用，我请求就死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。当时为什么要派手下的人怀藏着璧逃回去，把这有理的一方给了秦国呢！那时秦国的意思还不打算和赵国断绝关系啊。假如秦王发怒而在大街上杀掉相如，派武安君统领十万大军兵临邯郸，责问那块璧的去向以及为何失信，一次胜仗就可以使相如灭族，再次胜仗那块璧就终于送到秦国了。
我所以说，蔺相如能够保全这块璧，那是上天的保佑啊。至于他在渑池对秦国所表示的强硬态度，温和忍让地对待廉颇，那办法是越做越神妙的了。所以能够保全赵国，这实在是上天袒护着它啊！
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾②，斋而受璧③，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城；十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧④，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而相如于市⑤，武安君十万众压邯郸⑥，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰，蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池⑦，柔廉颇⑧，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
〔注释〕①蔺相如：战国时赵国人。完：保全。璧：美玉，即和氏璧。赵惠文王有一块楚国出产的“和氏璧”，秦昭王听说，愿拿出十五座城池来和赵国交换。秦强赵弱，赵国想不给，又怕；给了，又耽心秦国的欺骗。在这进退两难的情况下，蔺相如奉璧出使秦国。在献璧时，蔺相如看出秦王无意割城，便私下把璧派人送回了赵国，然后以正义和勇气同秦王进行了面对面的斗争，从而维护了赵国的利益。“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”这就是历史上传为美谈的蔺相如完璧归赵的故事。作者对此却另有看法，于是写了这篇《蔺相如完璧归赵论》的翻案文章，认为蔺相如在这个问题上是大大失策的，是做了不利于赵国的事情；而和氏璧之所以能归赵，赵国之所以能得保全，那是出于天意，是一种侥幸罢了。文字简练，辩沦清晰，就本文作者立论的角度，是富于逻辑说服力的。关于蔺相如完璧归赵的背景及其过程，司马迁《史记·廉颇、蔺相如列传》有详细的描述。②九宾；指九个接待宾客的人，为宾主之间传言，这是朝会大典的隆重礼仪。③斋：斋戒。古代在举行祭祀或隆重典礼前，要沐浴更衣，整洁身心，以示恭敬、虔诚。④绐（dài怠）：欺骗。⑤：杀戮，通“戮”。⑥武安君：战国时秦将白起，功封武安君。邯郸：战国时赵国都城，今河北省邯郸市。⑦渑（miǎn免）池：今河南省渑池县。赵惠文王二十年（公元前二七八年），秦昭襄王邀请赵惠文王在渑池会盟，秦国君臣企图侮辱、要挟赵王，都遭到了蔺相如针锋相对的还击，使强秦不能得逞。⑧廉颇：赵国大将。在和强秦的斗争中，蔺相如维护了赵国的利益，几次都立了大功，被拜为上卿，地位在廉颇之上，不服，扬言要侮辱蔺相如。而蔺相如考虑到赵国的利益，采取了回避退让的态度，终于感动了廉颇，负荆向蔺相如请罪。
〔译文〕蔺相如完璧归赵，人们都称赞他。但我不敢认为这是可以令人信服的。
秦国拿了十五座城池的空名，欺骗赵国，并且用威胁的态度企图攫取它的和氏璧。这时说秦国想要得到璧是实情，但不是要趁此机会窥伺赵国的呀。赵国知道这个真实的情况就不给它，不知道这个真实的情况就给它；知道这个真实情况而惧怕秦国就给它，知道这个真实情况而不惧怕秦国就不给它。这只要两句话就能解决的啊，为什么既惧怕它而又要去挑起它的怒火呢！
况且说到秦国想要得到这块璧，赵国不肯给它，双方是无所谓是非曲直的。赵国送去了璧而秦国不交割城池，那错在秦国。
秦国交出了城池而赵国反把璧拿回去了，这错在赵国。要想使这错在秦国，就不如舍弃这块璧；害怕丢掉这块璧，就不如不送去了。那秦王既然按照地图去交割城池，又准备九宾的隆重礼仪，斋戒沐浴了才来接受这块璧，照这形势已是不得不给城池的了。如果璧拿去了而不给城，相如就可以上前去恭敬地说：“我本来就知道大王是不会给城的。那璧不是赵国的璧吗？而十五座城池也是秦国的珍宝啊。如今使大王为了这块璧的缘故，而失去了十五座城池；那十五座城池的百姓，都会深深地怨恨大王把他们抛弃了如同草芥一般。大王不给城池，却骗取了赵国的璧，就为了一块璧的缘故，而竟在天下人的面前失去信用，我请求就死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。当时为什么要派手下的人怀藏着璧逃回去，把这有理的一方给了秦国呢！那时秦国的意思还不打算和赵国断绝关系啊。假如秦王发怒而在大街上杀掉相如，派武安君统领十万大军兵临邯郸，责问那块璧的去向以及为何失信，一次胜仗就可以使相如灭族，再次胜仗那块璧就终于送到秦国了。
我所以说，蔺相如能够保全这块璧，那是上天的保佑啊。至于他在渑池对秦国所表示的强硬态度，温和忍让地对待廉颇，那办法是越做越神妙的了。所以能够保全赵国，这实在是上天袒护着它啊！