第60章 请佛说法（上）
一、菩提树下。佛陀端坐金刚座上。
这时，天鼓响起，接着天乐齐鸣，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花，银花，琉璃花，宝花，七宝连花等等，不辨种类的各色天花乱坠。
帝释和大梵天站起来，欢呼：成佛了！成佛了！成佛了！
兜率天。天人们齐呼：释迦摩尼佛！释迦摩尼佛！释迦摩尼佛！
菩提树下。大梵天、帝释天等十方各层众天人纷纷飞来，将佛陀团团围住。
佛陀于金刚座上显现神变，光芒四射，幻彩绚丽。
妙焰海天王赞叹：
佛身普遍诸大会，充满法界无穷尽，寂灭无性不可取，为救世间而出现。
如来法王出世间，能燃照世妙法灯，境界无边亦无尽，此自在名之所证。
佛不思议离分别，了相十方无所有，为世广开清净道，如是净眼能观见。
如来智慧无边际，一切世间莫能测，永灭众生痴暗心，大慧入此深安住。
如来功德不思议，众生见者烦恼灭，普使世间获安乐，不动自在天能见。
众生痴暗常迷覆，如来为说寂静法，是则照世智慧灯，妙眼能知此方便。
如来清净妙色身，普现十方无有比，此身无性无依处，善思惟天所观察。
如来音声无限碍，堪受化者靡不闻，而佛寂然恒不动，此乐智天之解脱。
寂静解脱天人主，十方无处不现前，光明照耀满世间，此无碍法严幢见。
佛于无边大劫海，为众生故求菩提，种种神通化一切，名称光天悟斯法。
帝释、大梵天向佛礼拜，齐道：请佛陀为诸天说法。
众天人礼拜佛陀，说：请佛陀为诸天说法。
佛陀：善哉！善哉！我当为诸天说法。
二、忉利天。妙胜殿。
帝释与王母走进妙胜殿，环顾殿内四面，此殿空旷，没有什么陈设。帝释挥手装饰殿堂，王母也挥手施法帮助帝释，二人有时互相对视一眼，有时心照不宣，配合默契，直到把整个殿堂布置得华丽庄严，才满意地互相点点头。最后，帝释在殿中央设立一个极其华丽高大的宝座，这个宝座有千层，上面装饰着各种稀世珍宝，罩着金网。
王母：天帝，此宝座是专为佛陀设置的吗？
帝释：是的。
王母：此宝座可有名字？
帝释：有的，此宝座名普光明狮子之座。
王母：妙啊！好名字！
王母仰头观看宝座上方，说：似乎少了点东西——，有了。
王母一挥手，在宝座的上方悬挂了华盖，华盖上垂着千种丝绸、飘带、各种珠宝。
帝释：还是娘娘想得周到，有了这个华盖的衬托，宝座才显得尊贵无比。
王母：天帝夸奖了，我只不过是锦上添花而已。
二人环视一周，王母说：天帝，这样可以了吧？
天帝：嗯，可以了，我要请佛陀来说法。
二人相视一笑，双双走出妙胜殿。
三、妙胜殿外。帝释站在妙胜殿外。帝释展开天眼神通，目光如炬，直接看到佛陀端坐在菩提树下的金刚座上。
帝释：我已严饰妙胜殿，设普光明狮子座，忉利天众在等候，佛陀何时来说法？
就在这时，佛陀现身帝释面前。帝释吃了一惊，看看眼前的佛陀，看看菩提树下端坐的佛陀。
帝释合十作揖，说：世尊！请问世尊，帝释天眼前的佛陀与菩提树下的佛陀，可有真假虚实之分？
佛陀：没有分别，都是我。
帝释：伟大的佛陀啊，来得正好，请佛哀悯，发大慈悲，到妙胜殿为天众说法。
佛陀：善哉！善哉！
佛陀走进妙胜殿。
四、妙胜殿内。佛陀端坐在普光明狮子之座上。天众云集在佛陀周围。
帝释转头环视一周，吃惊地发现妙胜殿变得广大无边。
帝释看着王母，用心声说：娘娘，你有没有发现，妙胜殿忽然变得如此广大，不见边际？
王母看着帝释用心声回答：是啊，不可思议！这一定是佛陀神通所致。
帝释：娘娘，不知道为什么，我突然想到十首偈颂赞佛。
王母：啊？哦，那你就说吧。
帝释走上前去，出广大音声说十妙颂：
迦叶如来具大悲，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
拘那牟尼见无碍，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
迦罗鸠驮如金山，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
毗舍浮佛无三垢，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
尸弃如来离分别，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
毗婆尸佛如满月，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
弗沙明达第一义，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
提舍如来辩无碍，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
波头摩佛净无垢，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
然灯如来大光明，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
天众惊奇的看到从十方云集而来的菩萨众，每一方都有一位大菩萨为首率领。
每一方的菩萨来到后，首先顶礼佛足，然后右绕佛三周，最后回到来的方位，各自化现一个毗卢遮那藏师子之座，于座上结跏趺坐。
各方菩萨都坐好。
佛从两足放出千万种妙色光明，普照十方世界。
法慧菩萨起身，观看十方，然后说：
佛放净光明普见世导师
须弥山王顶妙胜殿中住
一切释天王请佛入宫殿
悉以十妙颂称赞诸如来
彼诸大会中所有菩萨众
皆从十方至化座而安坐
彼会诸菩萨皆同我等名
所从诸世界名字亦如是
本国诸世尊名号悉亦同
各于其佛所净修无上行
佛子汝应观如来自在力
一切阎浮提皆言佛在中
我等今见佛住于须弥顶
十方悉亦然如来自在力
一一世界中发心求佛道
依于如是愿修习菩提行
佛以种种身游行遍世间
法界无所碍无能测量者
慧光恒普照世闇悉除灭
一切无等伦云何可测知
法慧菩萨说完，结跏趺坐。
一切慧菩萨起身，观看十方，然后说：
假使百千劫常见于如来
不依真实义而观救世者
是人取诸相增长痴惑网
系缚生死狱盲冥不见佛
观察于诸法自性无所有
如其生灭相但是假名说
一切法无生一切法无灭
若能如是解诸佛常现前
法性本空寂无取亦无见
性空即是佛不可得思量
若知一切法体性皆如是
斯人则不为烦恼所染着
凡夫见诸法但随于相转
不了法无相以是不见佛
牟尼离三世诸相悉具足
住于无所住普遍而不动
我观一切法皆悉得明了
今见于如来决定无有疑
法慧先已说如来真实性
我从彼了知菩提难思议
一切慧菩萨说完，结跏趺坐。
胜慧菩萨起身，观看十方，然后说：
如来大智慧希有无等伦
一切诸世间思惟莫能及
凡夫妄观察取相不如理
佛离一切相非彼所能见
迷惑无知者妄取五蕴相
不了彼真性是人不见佛
了知一切法自性无所有
如是解法性则见卢舍那
因前五蕴故后蕴相续起
于此性了知见佛难思议
譬如闇中宝无灯不可见
佛法无人说虽慧莫能了
亦如目有翳不见净妙色
如是不净心不见诸佛法
又如明净日瞽者莫能见
无有智慧心终不见诸佛
若能除眼翳舍离于色想
不见于诸法则得见如来
一切慧先说诸佛菩提法
我从于彼闻得见卢舍那
胜慧菩萨说完，结跏趺坐。
功德慧菩萨起身，观看十方，然后说：
诸法无真实妄取真实相
是故诸凡夫轮回生死狱
言辞所说法小智妄分别
是故生障碍不了于自心
不能了自心云何知正道
彼由颠倒慧增长一切恶
不见诸法空恒受生死苦
斯人未能有清净法眼故
我昔受众苦由我不见佛
故当净法眼观其所应见
若得见于佛其心无所取
此人则能见如佛所知法
若见佛真法则名大智者
斯人有净眼能观察世间
无见即是见能见一切法
于法若有见此则无所见
一切诸法性无生亦无灭
奇哉大导师自觉能觉他
胜慧先已说如来所悟法
我等从彼闻能知佛真性
功德慧菩萨说完，结跏趺坐。
精进慧菩萨起身，观看十方，然后说：
若住于分别则坏清净眼
愚痴邪见增永不见诸佛
若能了邪法如实不颠倒
知妄本自真见佛则清净
有见则为垢此则未为见
远离于诸见如是乃见佛
世间言语法众生妄分别
知世皆无生乃是见世间
若见见世间见则世间相
如实等无异此名真见者
若见等无异于物不分别
是见离诸惑无漏得自在
诸佛所开示一切分别法
是悉不可得彼性清净故
法性本清净如空无有相
一切无能说智者如是观
远离于法想不乐一切法
此亦无所修能见大牟尼
如德慧所说此名见佛者
所有一切行体性皆寂灭
精进慧菩萨说完，结跏趺坐。
善慧菩萨起身，观看十方，然后说：
希有大勇健无量诸如来
离垢心解脱自度能度彼
我见世间灯如实不颠倒
如于无量劫积智者所见
一切凡夫行莫不速归尽
其性如虚空故说无有尽
智者说无尽此亦无所说
自性无尽故得有难思尽
所说无尽中无众生可得
知众生性尔则见大名称
无见说为见无生说众生
若见若众生了知无体性
能见及所见见者悉除遣
不坏于真法此人了知佛
若人了知佛及佛所说法
则能照世间如佛卢舍那
正觉善开示一法清净道
精进慧大士演说无量法
若有若无有彼想皆除灭
如是能见佛安住于实际
精进慧菩萨说完，结跏趺坐。
智慧菩萨起身，观看十方，然后说：
我闻最胜教即生智慧光
普照十方界悉见一切佛
此中无少物但有假名字
若计有我人则为入险道
诸取着凡夫计身为实有
如来非所取彼终不得见
此人无慧眼不能得见佛
于无量劫中流转生死海
有诤说生死无诤即涅槃
生死及涅槃一俱不可得
若逐假名字取着此二法
此人不如实不知圣妙道
若生如是想此佛此最胜
颠倒非实义不能见正觉
能知此实体寂灭真如相
则见正觉尊超出语言道
言语说诸法不能显实相
平等乃能见如法佛亦然
正觉过去世未来及现在
永断分别根是故说名佛
精进慧菩萨说完，结跏趺坐。
真实慧菩萨起身，观看十方，然后说：
宁受地狱苦得闻诸佛名
不受无量乐而不闻佛名
所以于往昔无数劫受苦
流转生死中不闻佛名故
于法不颠倒如实而现证
离诸和合相是名无上觉
现在非和合去来亦复然
一切法无相是则佛真体
若能如是观诸法甚深义
则见一切佛法身真实相
于实见真实非实见不实
如是究竟解是故名为佛
佛法不可觉了此名觉法
诸佛如是修一法不可得
知以一故众知以众故一
诸法无所依但从和合起
无能作所作唯从业想生
云何知如是异此无有故
一切法无住定处不可得
诸佛住于此究竟不动摇
真实慧菩萨说完，结跏趺坐。
无上慧菩萨起身，观看十方，然后说：
无上摩诃萨远离众生想
无有能过者故号为无上
诸佛所得处无作无分别
麤者无所有微细亦复然
诸佛所行境于中无有数
正觉远离数此是佛真法
如来光普照灭除众暗冥
是光非有照亦复非无照
于法无所著无念亦无染
无住无处所不坏于法性
此中无有二亦复无有一
大智善见者如理巧安住
无中无有二无二亦复无
三界一切空是则诸佛见
凡夫无觉解佛令住正法
诸法无所住悟此见自身
非身而说身非起而现起
无身亦无见是佛无上身
如是实慧说诸佛妙法性
若闻此法者当得清净眼
无上慧菩萨说完，结跏趺坐。
坚固慧菩萨起身，观看十方，然后说：
伟哉大光明勇健无上士
为利群迷故而兴于世间
佛以大悲心普观诸众生
见在三有中轮回受众苦
唯除正等觉具德尊导师
一切诸天人无能救护者
若佛菩萨等不出于世间
无有一众生而能得安乐
如来等正觉及诸贤圣众
出现于世间能与众生乐
若见如来者为得大善利
闻佛名生信则是世间塔
我等见世尊为得大利益
闻如是妙法悉当成佛道
诸菩萨过去以佛威神力
得清净慧眼了诸佛境界
今见卢舍那重增清净信
佛智无边际演说不可尽
胜慧等菩萨及我坚固慧
无数亿劫中说亦不能尽
坚固慧菩萨说完，结跏趺坐。
****继续进行……
(本章完)
这时，天鼓响起，接着天乐齐鸣，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花，银花，琉璃花，宝花，七宝连花等等，不辨种类的各色天花乱坠。
帝释和大梵天站起来，欢呼：成佛了！成佛了！成佛了！
兜率天。天人们齐呼：释迦摩尼佛！释迦摩尼佛！释迦摩尼佛！
菩提树下。大梵天、帝释天等十方各层众天人纷纷飞来，将佛陀团团围住。
佛陀于金刚座上显现神变，光芒四射，幻彩绚丽。
妙焰海天王赞叹：
佛身普遍诸大会，充满法界无穷尽，寂灭无性不可取，为救世间而出现。
如来法王出世间，能燃照世妙法灯，境界无边亦无尽，此自在名之所证。
佛不思议离分别，了相十方无所有，为世广开清净道，如是净眼能观见。
如来智慧无边际，一切世间莫能测，永灭众生痴暗心，大慧入此深安住。
如来功德不思议，众生见者烦恼灭，普使世间获安乐，不动自在天能见。
众生痴暗常迷覆，如来为说寂静法，是则照世智慧灯，妙眼能知此方便。
如来清净妙色身，普现十方无有比，此身无性无依处，善思惟天所观察。
如来音声无限碍，堪受化者靡不闻，而佛寂然恒不动，此乐智天之解脱。
寂静解脱天人主，十方无处不现前，光明照耀满世间，此无碍法严幢见。
佛于无边大劫海，为众生故求菩提，种种神通化一切，名称光天悟斯法。
帝释、大梵天向佛礼拜，齐道：请佛陀为诸天说法。
众天人礼拜佛陀，说：请佛陀为诸天说法。
佛陀：善哉！善哉！我当为诸天说法。
二、忉利天。妙胜殿。
帝释与王母走进妙胜殿，环顾殿内四面，此殿空旷，没有什么陈设。帝释挥手装饰殿堂，王母也挥手施法帮助帝释，二人有时互相对视一眼，有时心照不宣，配合默契，直到把整个殿堂布置得华丽庄严，才满意地互相点点头。最后，帝释在殿中央设立一个极其华丽高大的宝座，这个宝座有千层，上面装饰着各种稀世珍宝，罩着金网。
王母：天帝，此宝座是专为佛陀设置的吗？
帝释：是的。
王母：此宝座可有名字？
帝释：有的，此宝座名普光明狮子之座。
王母：妙啊！好名字！
王母仰头观看宝座上方，说：似乎少了点东西——，有了。
王母一挥手，在宝座的上方悬挂了华盖，华盖上垂着千种丝绸、飘带、各种珠宝。
帝释：还是娘娘想得周到，有了这个华盖的衬托，宝座才显得尊贵无比。
王母：天帝夸奖了，我只不过是锦上添花而已。
二人环视一周，王母说：天帝，这样可以了吧？
天帝：嗯，可以了，我要请佛陀来说法。
二人相视一笑，双双走出妙胜殿。
三、妙胜殿外。帝释站在妙胜殿外。帝释展开天眼神通，目光如炬，直接看到佛陀端坐在菩提树下的金刚座上。
帝释：我已严饰妙胜殿，设普光明狮子座，忉利天众在等候，佛陀何时来说法？
就在这时，佛陀现身帝释面前。帝释吃了一惊，看看眼前的佛陀，看看菩提树下端坐的佛陀。
帝释合十作揖，说：世尊！请问世尊，帝释天眼前的佛陀与菩提树下的佛陀，可有真假虚实之分？
佛陀：没有分别，都是我。
帝释：伟大的佛陀啊，来得正好，请佛哀悯，发大慈悲，到妙胜殿为天众说法。
佛陀：善哉！善哉！
佛陀走进妙胜殿。
四、妙胜殿内。佛陀端坐在普光明狮子之座上。天众云集在佛陀周围。
帝释转头环视一周，吃惊地发现妙胜殿变得广大无边。
帝释看着王母，用心声说：娘娘，你有没有发现，妙胜殿忽然变得如此广大，不见边际？
王母看着帝释用心声回答：是啊，不可思议！这一定是佛陀神通所致。
帝释：娘娘，不知道为什么，我突然想到十首偈颂赞佛。
王母：啊？哦，那你就说吧。
帝释走上前去，出广大音声说十妙颂：
迦叶如来具大悲，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
拘那牟尼见无碍，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
迦罗鸠驮如金山，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
毗舍浮佛无三垢，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
尸弃如来离分别，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
毗婆尸佛如满月，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
弗沙明达第一义，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
提舍如来辩无碍，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
波头摩佛净无垢，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
然灯如来大光明，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
天众惊奇的看到从十方云集而来的菩萨众，每一方都有一位大菩萨为首率领。
每一方的菩萨来到后，首先顶礼佛足，然后右绕佛三周，最后回到来的方位，各自化现一个毗卢遮那藏师子之座，于座上结跏趺坐。
各方菩萨都坐好。
佛从两足放出千万种妙色光明，普照十方世界。
法慧菩萨起身，观看十方，然后说：
佛放净光明普见世导师
须弥山王顶妙胜殿中住
一切释天王请佛入宫殿
悉以十妙颂称赞诸如来
彼诸大会中所有菩萨众
皆从十方至化座而安坐
彼会诸菩萨皆同我等名
所从诸世界名字亦如是
本国诸世尊名号悉亦同
各于其佛所净修无上行
佛子汝应观如来自在力
一切阎浮提皆言佛在中
我等今见佛住于须弥顶
十方悉亦然如来自在力
一一世界中发心求佛道
依于如是愿修习菩提行
佛以种种身游行遍世间
法界无所碍无能测量者
慧光恒普照世闇悉除灭
一切无等伦云何可测知
法慧菩萨说完，结跏趺坐。
一切慧菩萨起身，观看十方，然后说：
假使百千劫常见于如来
不依真实义而观救世者
是人取诸相增长痴惑网
系缚生死狱盲冥不见佛
观察于诸法自性无所有
如其生灭相但是假名说
一切法无生一切法无灭
若能如是解诸佛常现前
法性本空寂无取亦无见
性空即是佛不可得思量
若知一切法体性皆如是
斯人则不为烦恼所染着
凡夫见诸法但随于相转
不了法无相以是不见佛
牟尼离三世诸相悉具足
住于无所住普遍而不动
我观一切法皆悉得明了
今见于如来决定无有疑
法慧先已说如来真实性
我从彼了知菩提难思议
一切慧菩萨说完，结跏趺坐。
胜慧菩萨起身，观看十方，然后说：
如来大智慧希有无等伦
一切诸世间思惟莫能及
凡夫妄观察取相不如理
佛离一切相非彼所能见
迷惑无知者妄取五蕴相
不了彼真性是人不见佛
了知一切法自性无所有
如是解法性则见卢舍那
因前五蕴故后蕴相续起
于此性了知见佛难思议
譬如闇中宝无灯不可见
佛法无人说虽慧莫能了
亦如目有翳不见净妙色
如是不净心不见诸佛法
又如明净日瞽者莫能见
无有智慧心终不见诸佛
若能除眼翳舍离于色想
不见于诸法则得见如来
一切慧先说诸佛菩提法
我从于彼闻得见卢舍那
胜慧菩萨说完，结跏趺坐。
功德慧菩萨起身，观看十方，然后说：
诸法无真实妄取真实相
是故诸凡夫轮回生死狱
言辞所说法小智妄分别
是故生障碍不了于自心
不能了自心云何知正道
彼由颠倒慧增长一切恶
不见诸法空恒受生死苦
斯人未能有清净法眼故
我昔受众苦由我不见佛
故当净法眼观其所应见
若得见于佛其心无所取
此人则能见如佛所知法
若见佛真法则名大智者
斯人有净眼能观察世间
无见即是见能见一切法
于法若有见此则无所见
一切诸法性无生亦无灭
奇哉大导师自觉能觉他
胜慧先已说如来所悟法
我等从彼闻能知佛真性
功德慧菩萨说完，结跏趺坐。
精进慧菩萨起身，观看十方，然后说：
若住于分别则坏清净眼
愚痴邪见增永不见诸佛
若能了邪法如实不颠倒
知妄本自真见佛则清净
有见则为垢此则未为见
远离于诸见如是乃见佛
世间言语法众生妄分别
知世皆无生乃是见世间
若见见世间见则世间相
如实等无异此名真见者
若见等无异于物不分别
是见离诸惑无漏得自在
诸佛所开示一切分别法
是悉不可得彼性清净故
法性本清净如空无有相
一切无能说智者如是观
远离于法想不乐一切法
此亦无所修能见大牟尼
如德慧所说此名见佛者
所有一切行体性皆寂灭
精进慧菩萨说完，结跏趺坐。
善慧菩萨起身，观看十方，然后说：
希有大勇健无量诸如来
离垢心解脱自度能度彼
我见世间灯如实不颠倒
如于无量劫积智者所见
一切凡夫行莫不速归尽
其性如虚空故说无有尽
智者说无尽此亦无所说
自性无尽故得有难思尽
所说无尽中无众生可得
知众生性尔则见大名称
无见说为见无生说众生
若见若众生了知无体性
能见及所见见者悉除遣
不坏于真法此人了知佛
若人了知佛及佛所说法
则能照世间如佛卢舍那
正觉善开示一法清净道
精进慧大士演说无量法
若有若无有彼想皆除灭
如是能见佛安住于实际
精进慧菩萨说完，结跏趺坐。
智慧菩萨起身，观看十方，然后说：
我闻最胜教即生智慧光
普照十方界悉见一切佛
此中无少物但有假名字
若计有我人则为入险道
诸取着凡夫计身为实有
如来非所取彼终不得见
此人无慧眼不能得见佛
于无量劫中流转生死海
有诤说生死无诤即涅槃
生死及涅槃一俱不可得
若逐假名字取着此二法
此人不如实不知圣妙道
若生如是想此佛此最胜
颠倒非实义不能见正觉
能知此实体寂灭真如相
则见正觉尊超出语言道
言语说诸法不能显实相
平等乃能见如法佛亦然
正觉过去世未来及现在
永断分别根是故说名佛
精进慧菩萨说完，结跏趺坐。
真实慧菩萨起身，观看十方，然后说：
宁受地狱苦得闻诸佛名
不受无量乐而不闻佛名
所以于往昔无数劫受苦
流转生死中不闻佛名故
于法不颠倒如实而现证
离诸和合相是名无上觉
现在非和合去来亦复然
一切法无相是则佛真体
若能如是观诸法甚深义
则见一切佛法身真实相
于实见真实非实见不实
如是究竟解是故名为佛
佛法不可觉了此名觉法
诸佛如是修一法不可得
知以一故众知以众故一
诸法无所依但从和合起
无能作所作唯从业想生
云何知如是异此无有故
一切法无住定处不可得
诸佛住于此究竟不动摇
真实慧菩萨说完，结跏趺坐。
无上慧菩萨起身，观看十方，然后说：
无上摩诃萨远离众生想
无有能过者故号为无上
诸佛所得处无作无分别
麤者无所有微细亦复然
诸佛所行境于中无有数
正觉远离数此是佛真法
如来光普照灭除众暗冥
是光非有照亦复非无照
于法无所著无念亦无染
无住无处所不坏于法性
此中无有二亦复无有一
大智善见者如理巧安住
无中无有二无二亦复无
三界一切空是则诸佛见
凡夫无觉解佛令住正法
诸法无所住悟此见自身
非身而说身非起而现起
无身亦无见是佛无上身
如是实慧说诸佛妙法性
若闻此法者当得清净眼
无上慧菩萨说完，结跏趺坐。
坚固慧菩萨起身，观看十方，然后说：
伟哉大光明勇健无上士
为利群迷故而兴于世间
佛以大悲心普观诸众生
见在三有中轮回受众苦
唯除正等觉具德尊导师
一切诸天人无能救护者
若佛菩萨等不出于世间
无有一众生而能得安乐
如来等正觉及诸贤圣众
出现于世间能与众生乐
若见如来者为得大善利
闻佛名生信则是世间塔
我等见世尊为得大利益
闻如是妙法悉当成佛道
诸菩萨过去以佛威神力
得清净慧眼了诸佛境界
今见卢舍那重增清净信
佛智无边际演说不可尽
胜慧等菩萨及我坚固慧
无数亿劫中说亦不能尽
坚固慧菩萨说完，结跏趺坐。
****继续进行……
(本章完)