第47章 感受到母爱般的温暖
江犁明显的愣了一愣。
天道是什么？
江犁从来没有思考过这个问题。
天道，难道不就是天道吗？
“天道，难道不就是天地意志的运行吗？”
听到江犁的答案，文伯庸没说对，却也没说不对，只是沉默了一会。
片刻的沉默后，文伯庸出声道：“现在我不和你说你的答案是否正确，我只告诉你一句，天道就在你的心里。”
江犁不自主的低声念叨着：“天道，就在我的心里...就在我的心里...”
低声念叨了几遍，江犁似有所悟。
而就在江犁想和文伯庸继续探讨这个问题的时候，文伯庸却阻止了他。
“现在，你什么都不要说，我也什么都不想听，你的答案，终究是要回答你自己的。”
说完后，文伯庸也不去理会江犁的满脸疑惑，接着说道：“你已经明白了修行是顺天而行，那么接下来就开始吧。”
江犁还没从“天道是什么”的问题中缓过神来，听到文伯庸的话后略显呆滞的看了文伯庸一眼。
文伯庸八风不动的回望回去。
江犁顿时反应过来了。
“哦哦，那咱们就开始吧。”
文伯庸：“...”
后悔给这个臭小子讲这么多了。
江犁讪讪的笑了笑，说道：“那个，文爷爷，该怎么修行啊？”
文伯庸无奈的摇了摇头，问道：“你可还记得我和你说过的“修行之基”吗？”
江犁想了想，然后点头道：“记得。”
文伯庸接着问道：“那你可还能记得“修行之基”是哪几个境界吗？”
江犁不假思索的说道：“是通窍境、旋照境、元丹境这三个境界。”
文伯庸点点头，道：“记性很好，那么今天我要教给你的便是修行第一境——通窍境。”
江犁赶紧收了收心神，凝神而听。
文伯庸道：“我以前曾经和你说过，人生于天地之间，本就是天地的一部分，而天地又有清浊两气的存在，清者在天而浊者在地，人类出生之后便被浊气封闭了自身与天地沟通的关窍。而人类若是想再次与天地进行沟通，就只能引天地清气洗涤封存自身的浊气，从而达到净化自身，重获与天地沟通的能力，而这个过程便被称为通窍境。”
江犁在一旁听着。
其实这段内容文伯庸曾经和他说过，而且他的记性很好，记住了便不会忘记，但他依然听得很认真。
文伯庸说完后，江犁问道：“那我应该怎么做？”
文伯庸看了看江犁，道：“你第一件要做的事，就是感悟存在于天地之间的清气。”
江犁点点头，接着问道：“该如何感悟？”
文伯庸道：“其实很简单，静下心来，把自己当成这天地间的一部分，自然而然的就能感受到天地清气。”
江犁挠挠头，道：“听着很简单，可我为什么感觉这个过程很艰难？”
文伯庸笑道：“你说的不错，正所谓会者不难，难者不会便是如此。”
江犁想了想，认真的道：“我会努力的。”
听到江犁的话，文伯庸反而摇摇头，道：“修行一事乃是上天注定，只要放平心态即可，切勿心生执念！”
感受到文伯庸话里的严厉和关心，江犁道：“我知道了，文爷爷。”
“既如此，便开始你的修行之旅吧。”
文伯庸故作轻松地说道。
只是文伯庸想要让江犁放松一些，可江犁却还是很紧张。
江犁的紧张感来自两个方面。
一方面是因为自己即将开始修行，面对这样足以改变人生轨迹的大事件，想必没人可以保持内心不起一丝波澜。
而另一方面。
只听江犁紧张兮兮的说道：“文爷爷，该怎么做？”
另一方面的紧张感自然是因为江犁不知道该修行的步骤。
文伯庸：“...”
臭小子，整的这么紧张，原来你是不会！
文伯庸此时很无语，可他也知道江犁这是第一次开始修行，不知道如何开始是最正常不过的情况。
文伯庸无奈摇摇头，道：“盘坐地上，五心向天。”
江犁连忙点点头，依言照做。
江犁虽然不知道修行开始的第一步该如何去操作，可这个名为“五心向天”的打坐方式他还是会的，因为在他跟随着文博用学习医术的时候，文伯庸曾和他说起过这个打坐方式，据说按照这个姿势打坐，非常有利于人类的身心健康。
“所谓五心向天，是指头顶百会穴、双手的掌心以及双脚的掌心皆向上朝天。”
这是文伯庸曾经和江犁说的话。
江犁在脑海中回想着文伯庸教给他的“五心向天”的动作，身体自然而然的随之做出了动作。
见江犁还能记得“五心向天”的动作要领，文伯庸面带赞许的点点头，道：““五心向天”是最适合修行的打坐方式，能使人类更快的与天地清气接触，所以你要一直保持着这个动作。”
江犁点点头，道：“那接下来呢？”
文伯庸道：“接下就是最关键的一步了，你要完全的静下心来，把自己当给天地之间的一部分，然后去寻找飘泊在天地之间的清气。”
江犁闻言点点头，却不再说话，而是按照文伯庸所说的去把自己当成天地间的一份子。
江犁尝试着静下心来。
这一段时间以来，江犁整个人一直都有些浮躁。
而浮躁的原因，自然是因为李千山。
捡回李千山之后，担心的便是李千山的伤势。
知道李千山的真实身份后，江犁所担心的便涉及到了以后，涉及到了将来。
而随着时间的缓缓前进，江犁先是猎杀了两头独角犀鹿，后来又设计杀了石长明和石长林两兄弟。
而无论是独角犀鹿，还是石氏兄弟，江犁之所以会杀掉他们，为的还是李千山。
这就又回到了原点。
而在独角犀鹿与石氏兄弟之间，石氏兄弟对江犁的影响无疑是更加巨大的，因为石氏兄弟不过是将来一段时间的缩影。
石氏兄弟只是追杀李千山的开端，连前锋都算不上，因为他们的力量太过弱小。
然而即便这样，江犁仍然是费尽苦心才杀了他们两个。
面对这样的敌人都要使出苦肉计才能获胜，更遑论以后的那些更为强大的敌人。
所以，江犁很渴望自己能够变得强大。
只有变得强大了，自己才能保护自己，才能保护家人，才能保护一切自己想要保护的东西。
可现实却是，自己并没有变强的资本，因为自己不能修行。
江犁很早之前就从文伯庸那里知道了这个事实。
可他从未像现在这样。
沮丧。
失望。
遗憾。
愤恨。
江犁现在有多想变得强大，他就有多厌弃自己不能修行的身体，虽然江犁从来不在嘴上表达自己内心的想法，可他心里的这种想法却不会因为时间的更迭而渐渐消磨，只能是在心里越积越多，最终成为江犁的心魔。
对未来的担心。
对力量的渴望。
对求而不得的怨恨。
对自己什么都做不了的愤怒。
种种心事相互交织着折磨江犁的内心。
而幸运的是，一直都在宣布江犁“死刑”的文伯庸，却因为一些已知的事和未知的事，突然改口把江犁“无罪释放”。
这是让江犁万万没有想到的。
虽然江犁也曾在脑海中想象过，文伯庸之所以会告诉他不能修行，是不是因为他的修行资质太过低下，怕他出什么意外才不告诉他的？
虽然江犁这么想着，可他从来没想过自己胡思乱想的想法，居然有一天会成真。
而现在，这个想法不仅成真了，自己竟然也开始修行了。
虽然知道文伯庸的理由并不值得推敲，可江犁还是很高兴。
因为只要自己能够修行，就算自己资质差，只要自己努力，相信有一天自己一定会成功的。
于是江犁曾经那颗很失落的心，又重新变得活泼起来。
不，不是活泼。
而是躁动。
浮躁与躁动，虽然意思并不完全一样，可终究是差不多的。
江犁原本忐忑的内心，并没有因为这件事而恢复往常的宁静，反而更加风起云涌。
江犁身为当事人，自然是看不透的。
可文伯庸身为局外人，又历经世事，怎么可能察觉不到江犁的不对劲。
所以文伯庸才让江犁选择了最适合修行的打坐方式——“五心向天”。
而事实上，“五心向天”不愧它“最适合修行的打坐方式”的名头。
随着时间的推移，江犁在于天地沟通的过程中，逐渐的忘记了自己是谁，也逐渐的忘记了自己是个怎样的生物，只知道在广阔无垠的空间中来回飘荡。
终于，在经过了不知多长时间的飘荡后，江犁觉得自己仿佛来到了一个极为宁静安乐的场所，在这里，无论是精神和内心都感觉很舒服。
就像回到了母亲的怀抱。
很温暖。
感受着母亲怀抱般的温暖，江犁一直紧绷着的精神终于慢慢地放松了下来，那颗风起云涌的内心，也开始变得风平浪静。
江犁此刻并不知道，那种温暖的感觉其实是来自于天道的意识。
而江犁之所以能与天道的意识沟通，原因就是因为文伯庸的那句话。
文伯庸说：“人生于天地之间，自然就是天地的一部分。”
人类既然是天地的一部分，那天道自然就相当于人类的母亲。
江犁的意识能与天地沟通，就像孩子回到了母亲的怀抱。
母亲的怀抱从来都是温暖的。
而现在，天道感受到了江犁精神上的疲惫和心灵上的躁动，自然就会更加关心江犁。
就像母亲疼爱自己的孩子。
于是那股温暖的感觉变得更加温暖。
在这种温暖中，江犁的意识渐渐地开始陷入沉睡。
(本章完)
天道是什么？
江犁从来没有思考过这个问题。
天道，难道不就是天道吗？
“天道，难道不就是天地意志的运行吗？”
听到江犁的答案，文伯庸没说对，却也没说不对，只是沉默了一会。
片刻的沉默后，文伯庸出声道：“现在我不和你说你的答案是否正确，我只告诉你一句，天道就在你的心里。”
江犁不自主的低声念叨着：“天道，就在我的心里...就在我的心里...”
低声念叨了几遍，江犁似有所悟。
而就在江犁想和文伯庸继续探讨这个问题的时候，文伯庸却阻止了他。
“现在，你什么都不要说，我也什么都不想听，你的答案，终究是要回答你自己的。”
说完后，文伯庸也不去理会江犁的满脸疑惑，接着说道：“你已经明白了修行是顺天而行，那么接下来就开始吧。”
江犁还没从“天道是什么”的问题中缓过神来，听到文伯庸的话后略显呆滞的看了文伯庸一眼。
文伯庸八风不动的回望回去。
江犁顿时反应过来了。
“哦哦，那咱们就开始吧。”
文伯庸：“...”
后悔给这个臭小子讲这么多了。
江犁讪讪的笑了笑，说道：“那个，文爷爷，该怎么修行啊？”
文伯庸无奈的摇了摇头，问道：“你可还记得我和你说过的“修行之基”吗？”
江犁想了想，然后点头道：“记得。”
文伯庸接着问道：“那你可还能记得“修行之基”是哪几个境界吗？”
江犁不假思索的说道：“是通窍境、旋照境、元丹境这三个境界。”
文伯庸点点头，道：“记性很好，那么今天我要教给你的便是修行第一境——通窍境。”
江犁赶紧收了收心神，凝神而听。
文伯庸道：“我以前曾经和你说过，人生于天地之间，本就是天地的一部分，而天地又有清浊两气的存在，清者在天而浊者在地，人类出生之后便被浊气封闭了自身与天地沟通的关窍。而人类若是想再次与天地进行沟通，就只能引天地清气洗涤封存自身的浊气，从而达到净化自身，重获与天地沟通的能力，而这个过程便被称为通窍境。”
江犁在一旁听着。
其实这段内容文伯庸曾经和他说过，而且他的记性很好，记住了便不会忘记，但他依然听得很认真。
文伯庸说完后，江犁问道：“那我应该怎么做？”
文伯庸看了看江犁，道：“你第一件要做的事，就是感悟存在于天地之间的清气。”
江犁点点头，接着问道：“该如何感悟？”
文伯庸道：“其实很简单，静下心来，把自己当成这天地间的一部分，自然而然的就能感受到天地清气。”
江犁挠挠头，道：“听着很简单，可我为什么感觉这个过程很艰难？”
文伯庸笑道：“你说的不错，正所谓会者不难，难者不会便是如此。”
江犁想了想，认真的道：“我会努力的。”
听到江犁的话，文伯庸反而摇摇头，道：“修行一事乃是上天注定，只要放平心态即可，切勿心生执念！”
感受到文伯庸话里的严厉和关心，江犁道：“我知道了，文爷爷。”
“既如此，便开始你的修行之旅吧。”
文伯庸故作轻松地说道。
只是文伯庸想要让江犁放松一些，可江犁却还是很紧张。
江犁的紧张感来自两个方面。
一方面是因为自己即将开始修行，面对这样足以改变人生轨迹的大事件，想必没人可以保持内心不起一丝波澜。
而另一方面。
只听江犁紧张兮兮的说道：“文爷爷，该怎么做？”
另一方面的紧张感自然是因为江犁不知道该修行的步骤。
文伯庸：“...”
臭小子，整的这么紧张，原来你是不会！
文伯庸此时很无语，可他也知道江犁这是第一次开始修行，不知道如何开始是最正常不过的情况。
文伯庸无奈摇摇头，道：“盘坐地上，五心向天。”
江犁连忙点点头，依言照做。
江犁虽然不知道修行开始的第一步该如何去操作，可这个名为“五心向天”的打坐方式他还是会的，因为在他跟随着文博用学习医术的时候，文伯庸曾和他说起过这个打坐方式，据说按照这个姿势打坐，非常有利于人类的身心健康。
“所谓五心向天，是指头顶百会穴、双手的掌心以及双脚的掌心皆向上朝天。”
这是文伯庸曾经和江犁说的话。
江犁在脑海中回想着文伯庸教给他的“五心向天”的动作，身体自然而然的随之做出了动作。
见江犁还能记得“五心向天”的动作要领，文伯庸面带赞许的点点头，道：““五心向天”是最适合修行的打坐方式，能使人类更快的与天地清气接触，所以你要一直保持着这个动作。”
江犁点点头，道：“那接下来呢？”
文伯庸道：“接下就是最关键的一步了，你要完全的静下心来，把自己当给天地之间的一部分，然后去寻找飘泊在天地之间的清气。”
江犁闻言点点头，却不再说话，而是按照文伯庸所说的去把自己当成天地间的一份子。
江犁尝试着静下心来。
这一段时间以来，江犁整个人一直都有些浮躁。
而浮躁的原因，自然是因为李千山。
捡回李千山之后，担心的便是李千山的伤势。
知道李千山的真实身份后，江犁所担心的便涉及到了以后，涉及到了将来。
而随着时间的缓缓前进，江犁先是猎杀了两头独角犀鹿，后来又设计杀了石长明和石长林两兄弟。
而无论是独角犀鹿，还是石氏兄弟，江犁之所以会杀掉他们，为的还是李千山。
这就又回到了原点。
而在独角犀鹿与石氏兄弟之间，石氏兄弟对江犁的影响无疑是更加巨大的，因为石氏兄弟不过是将来一段时间的缩影。
石氏兄弟只是追杀李千山的开端，连前锋都算不上，因为他们的力量太过弱小。
然而即便这样，江犁仍然是费尽苦心才杀了他们两个。
面对这样的敌人都要使出苦肉计才能获胜，更遑论以后的那些更为强大的敌人。
所以，江犁很渴望自己能够变得强大。
只有变得强大了，自己才能保护自己，才能保护家人，才能保护一切自己想要保护的东西。
可现实却是，自己并没有变强的资本，因为自己不能修行。
江犁很早之前就从文伯庸那里知道了这个事实。
可他从未像现在这样。
沮丧。
失望。
遗憾。
愤恨。
江犁现在有多想变得强大，他就有多厌弃自己不能修行的身体，虽然江犁从来不在嘴上表达自己内心的想法，可他心里的这种想法却不会因为时间的更迭而渐渐消磨，只能是在心里越积越多，最终成为江犁的心魔。
对未来的担心。
对力量的渴望。
对求而不得的怨恨。
对自己什么都做不了的愤怒。
种种心事相互交织着折磨江犁的内心。
而幸运的是，一直都在宣布江犁“死刑”的文伯庸，却因为一些已知的事和未知的事，突然改口把江犁“无罪释放”。
这是让江犁万万没有想到的。
虽然江犁也曾在脑海中想象过，文伯庸之所以会告诉他不能修行，是不是因为他的修行资质太过低下，怕他出什么意外才不告诉他的？
虽然江犁这么想着，可他从来没想过自己胡思乱想的想法，居然有一天会成真。
而现在，这个想法不仅成真了，自己竟然也开始修行了。
虽然知道文伯庸的理由并不值得推敲，可江犁还是很高兴。
因为只要自己能够修行，就算自己资质差，只要自己努力，相信有一天自己一定会成功的。
于是江犁曾经那颗很失落的心，又重新变得活泼起来。
不，不是活泼。
而是躁动。
浮躁与躁动，虽然意思并不完全一样，可终究是差不多的。
江犁原本忐忑的内心，并没有因为这件事而恢复往常的宁静，反而更加风起云涌。
江犁身为当事人，自然是看不透的。
可文伯庸身为局外人，又历经世事，怎么可能察觉不到江犁的不对劲。
所以文伯庸才让江犁选择了最适合修行的打坐方式——“五心向天”。
而事实上，“五心向天”不愧它“最适合修行的打坐方式”的名头。
随着时间的推移，江犁在于天地沟通的过程中，逐渐的忘记了自己是谁，也逐渐的忘记了自己是个怎样的生物，只知道在广阔无垠的空间中来回飘荡。
终于，在经过了不知多长时间的飘荡后，江犁觉得自己仿佛来到了一个极为宁静安乐的场所，在这里，无论是精神和内心都感觉很舒服。
就像回到了母亲的怀抱。
很温暖。
感受着母亲怀抱般的温暖，江犁一直紧绷着的精神终于慢慢地放松了下来，那颗风起云涌的内心，也开始变得风平浪静。
江犁此刻并不知道，那种温暖的感觉其实是来自于天道的意识。
而江犁之所以能与天道的意识沟通，原因就是因为文伯庸的那句话。
文伯庸说：“人生于天地之间，自然就是天地的一部分。”
人类既然是天地的一部分，那天道自然就相当于人类的母亲。
江犁的意识能与天地沟通，就像孩子回到了母亲的怀抱。
母亲的怀抱从来都是温暖的。
而现在，天道感受到了江犁精神上的疲惫和心灵上的躁动，自然就会更加关心江犁。
就像母亲疼爱自己的孩子。
于是那股温暖的感觉变得更加温暖。
在这种温暖中，江犁的意识渐渐地开始陷入沉睡。
(本章完)