第六十九 炼精化气
想到此处,便不再迟疑,见路云生目光诚恳,微含相求,言道:“小友相询,贫道不敢隐瞒,定会知无不言,言无不尽。只是贫道所学非是玄门正宗,恐会有所偏颇,怕阻了小友今后的道途。”随后问了近期修行的情景,路云生一一细细作答。
半响之后,阴煞道人郑冲闭目沉思一阵,言道:“小友所虑者,我已全明,一者不得大道之法。此事甚易,只因远在天边,近在眼前。这洞中所绘《白阳图解》内蕴上乘大道,若有领悟,大道可期。便是智慧有缺,只要心性坚毅,照图修行,也可圆满‘炼精化气’、‘练气化神’之境,修得散仙之果。
二者心中疑惑,道途迷障。此事甚难,须看个人慧根,不可强求,非是贫道可以言说。吾只讲自身所悟,以作小友之借鉴。
‘炼精化气’何解也?只因本源在一精字。精者肾水也!肾主精,心主神、肺主气。以方位而喻,‘水’代表北方,于天干为壬癸,在人体则与肾脏相对应;以‘火’代表南方,于天干为丙丁,在人体则与心脏相对应;以‘金’代表西方,于天干为庚辛,在人体则与肺脏相对应。
水在北方为阴方,故对应天干的壬癸,一阴一阳,壬为阳,癸为阴,所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的‘壬’。
火在南方为阳方,故对应天干中的丙丁,一阴一阳,丙为阳而丁为阴,所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个天干丙丁中的丙。
金在西方为阴方,所对应肺脏吐故纳新,交接内外表里,故有阴阳转换之性,所谓‘阴阳中之阳’指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
所谓“炼精化气”即是去肾水之癸,而升壬;“炼气化神”即是去肺金之辛,而升庚;“炼神返虚”者,我暂且所悟即是去心火之丁,而升丙。其壬、庚、丙,象徵精气神中的“三阳”,进火而升华,聚于泥丸宫,此谓道经有云:三花聚顶。
革故鼎新,脱胎换骨,成就圣明境界,到了此种境界,则骨体荣华焕发,光芒四射。精气神有分而归于“合”,自有金花片片现于虚空。
是故:炼精化气,谓人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空於下焦,戒去淫欲,精不妄泻,则精满不思淫,铅花生矣。
炼气化神,谓人之生存赖之以气,心必空於下焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。
炼神还虚,谓精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰。今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。”
炼虚合道,此中玄妙实非贫道可以言说,而道经中诸多描述,即为炼神成仙合大道,与本真之大道合为一体,余者贫道亦不自知。
阴刹道人说道此处,暂停不言。路云生如听天音,沉迷其中,如痴如醉。心中迷障如被利剑辟斩,裂开一道缝隙,从中透过一线阳光,内中有无限光明。
见路云生清醒过来,鬼煞道人又道:“此些道理是贫道近日所悟,有心而发,其中所言有贫道自身所学,小友师门功法,及这洞中白阳真人所遗留图解,三家功法融汇而成。
现小友为‘炼精化气’中期之境,丹田空虚,真气未满,仍需循序渐进苦修‘炼精化气’之功。要让头顶“泥洹宫”天门常开‘持盈保泰’,恒常如此。不能偶一而止,须得自由作主开合有心。若是在静坐之中,偶有一次不得长久自由,一见而止,就不足为是。
等到小友丹田百脉及周身三百六十五处大穴先天真气充足,炼去肾水之癸,而升壬,头顶铅花自生方可有成。
还需数年苦修方可入‘炼气化神’之境。此中境界乃是初入门经,仍需充实根基,不可过于迅速。
路云生听了阴煞道人这一番讲解,方知修道之中有这许多真知灼见,如闻玄音,只觉妙不可言。见道长闭目静坐,不再言语,知道长讲述已完,遂俯身叩首以作答谢。见道长坦然而受,方起身静坐,暗暗思索道长话中之理。
第二日早课完毕,路云生打算去后洞练习余下数十幅图像,突见道长御剑从洞外而返。路云生行了一礼,正要向后洞而去,却听阴煞道人言道:“小友暂且留步,贫道还有要事相商。”
路云生来到近前,言道:“不知前辈有何时吩咐?”阴煞道人一指地面,从腰间法宝囊中飞出两个蒲团,待二人向座,开口言道:“贫道大劫还有百余日,到时须得渡过三九之劫,因知自身罪孽深重,恐有覆顶之灾,一朝不慎,便可化为灰灰。贫道暗自推算,到时亦有人劫来临,天人合发,贫道实属难渡。
然上天有好生之德,与人留有一线生机。贫道暗自思量,天劫来时,贫道需要独自面对,而人劫来临,可请一二同道相助,即能渡过。
贫道山居岁月,独自修行,身边仅有几名女子服侍,大都境界低微。虽有几个同道往来,却无一位至交好友,至今思之,颇多遗憾。与小友相识近载,知道小友与人以诚相待,乃性情中人。欲在渡劫之时请小友在一旁相护,不知小友可否答应?”
路云生心中一时茫然,没想到道长会有如此相求,心中想道:“不成的,自己怎能有本领作道长的护法?”抬头看向面前的道长,见道长一脸郑重,正等待自己回答,非是说笑。忽然想到一路行来,道长对自己多有指点,更助自己踏上修道门径,恩德深厚,如今劫难到来,自己正好报答。
心中已定,忙道:“前辈吩咐即可,晚辈定当全力以赴。只是晚辈驽钝,境界低下,发力低微,怕有负重托。”
半响之后,阴煞道人郑冲闭目沉思一阵,言道:“小友所虑者,我已全明,一者不得大道之法。此事甚易,只因远在天边,近在眼前。这洞中所绘《白阳图解》内蕴上乘大道,若有领悟,大道可期。便是智慧有缺,只要心性坚毅,照图修行,也可圆满‘炼精化气’、‘练气化神’之境,修得散仙之果。
二者心中疑惑,道途迷障。此事甚难,须看个人慧根,不可强求,非是贫道可以言说。吾只讲自身所悟,以作小友之借鉴。
‘炼精化气’何解也?只因本源在一精字。精者肾水也!肾主精,心主神、肺主气。以方位而喻,‘水’代表北方,于天干为壬癸,在人体则与肾脏相对应;以‘火’代表南方,于天干为丙丁,在人体则与心脏相对应;以‘金’代表西方,于天干为庚辛,在人体则与肺脏相对应。
水在北方为阴方,故对应天干的壬癸,一阴一阳,壬为阳,癸为阴,所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的‘壬’。
火在南方为阳方,故对应天干中的丙丁,一阴一阳,丙为阳而丁为阴,所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个天干丙丁中的丙。
金在西方为阴方,所对应肺脏吐故纳新,交接内外表里,故有阴阳转换之性,所谓‘阴阳中之阳’指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
所谓“炼精化气”即是去肾水之癸,而升壬;“炼气化神”即是去肺金之辛,而升庚;“炼神返虚”者,我暂且所悟即是去心火之丁,而升丙。其壬、庚、丙,象徵精气神中的“三阳”,进火而升华,聚于泥丸宫,此谓道经有云:三花聚顶。
革故鼎新,脱胎换骨,成就圣明境界,到了此种境界,则骨体荣华焕发,光芒四射。精气神有分而归于“合”,自有金花片片现于虚空。
是故:炼精化气,谓人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空於下焦,戒去淫欲,精不妄泻,则精满不思淫,铅花生矣。
炼气化神,谓人之生存赖之以气,心必空於下焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。
炼神还虚,谓精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰。今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。”
炼虚合道,此中玄妙实非贫道可以言说,而道经中诸多描述,即为炼神成仙合大道,与本真之大道合为一体,余者贫道亦不自知。
阴刹道人说道此处,暂停不言。路云生如听天音,沉迷其中,如痴如醉。心中迷障如被利剑辟斩,裂开一道缝隙,从中透过一线阳光,内中有无限光明。
见路云生清醒过来,鬼煞道人又道:“此些道理是贫道近日所悟,有心而发,其中所言有贫道自身所学,小友师门功法,及这洞中白阳真人所遗留图解,三家功法融汇而成。
现小友为‘炼精化气’中期之境,丹田空虚,真气未满,仍需循序渐进苦修‘炼精化气’之功。要让头顶“泥洹宫”天门常开‘持盈保泰’,恒常如此。不能偶一而止,须得自由作主开合有心。若是在静坐之中,偶有一次不得长久自由,一见而止,就不足为是。
等到小友丹田百脉及周身三百六十五处大穴先天真气充足,炼去肾水之癸,而升壬,头顶铅花自生方可有成。
还需数年苦修方可入‘炼气化神’之境。此中境界乃是初入门经,仍需充实根基,不可过于迅速。
路云生听了阴煞道人这一番讲解,方知修道之中有这许多真知灼见,如闻玄音,只觉妙不可言。见道长闭目静坐,不再言语,知道长讲述已完,遂俯身叩首以作答谢。见道长坦然而受,方起身静坐,暗暗思索道长话中之理。
第二日早课完毕,路云生打算去后洞练习余下数十幅图像,突见道长御剑从洞外而返。路云生行了一礼,正要向后洞而去,却听阴煞道人言道:“小友暂且留步,贫道还有要事相商。”
路云生来到近前,言道:“不知前辈有何时吩咐?”阴煞道人一指地面,从腰间法宝囊中飞出两个蒲团,待二人向座,开口言道:“贫道大劫还有百余日,到时须得渡过三九之劫,因知自身罪孽深重,恐有覆顶之灾,一朝不慎,便可化为灰灰。贫道暗自推算,到时亦有人劫来临,天人合发,贫道实属难渡。
然上天有好生之德,与人留有一线生机。贫道暗自思量,天劫来时,贫道需要独自面对,而人劫来临,可请一二同道相助,即能渡过。
贫道山居岁月,独自修行,身边仅有几名女子服侍,大都境界低微。虽有几个同道往来,却无一位至交好友,至今思之,颇多遗憾。与小友相识近载,知道小友与人以诚相待,乃性情中人。欲在渡劫之时请小友在一旁相护,不知小友可否答应?”
路云生心中一时茫然,没想到道长会有如此相求,心中想道:“不成的,自己怎能有本领作道长的护法?”抬头看向面前的道长,见道长一脸郑重,正等待自己回答,非是说笑。忽然想到一路行来,道长对自己多有指点,更助自己踏上修道门径,恩德深厚,如今劫难到来,自己正好报答。
心中已定,忙道:“前辈吩咐即可,晚辈定当全力以赴。只是晚辈驽钝,境界低下,发力低微,怕有负重托。”