第56章 富爸爸：理解财富的真谛 (1)
生命有限，事业无限；金钱有价，真情无价。庸俗的人往往只知道以有限的生命去追逐物质财富，而又被金钱所累成为守财奴；高尚的人则以有限的生命去创造财富，而又以此谋求千百万人的事业，他们重创造、重奉献、重付出、重给予，这种助人为乐，慷慨大方的精神值得我们去公颂扬，他们也应该获得美好的祝福，良好的祝愿。
智慧是财富的源泉
曾有则笑话，谈的是智慧与财富关系。
两位人在交谈：
“智慧与金钱，哪一样更重要？”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人摆出狂态。”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不知道智慧的重要。”
这则笑话实际上也就是“智者说智”。
他们的说法不能说没有道理，知道金钱的价值，才会去为富人做事，而不知道智慧的价值，才会在智者面前露出地狂态。笑话明显的调侃意味就体现在这个内在修养之上。
有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢？知道金钱的价值，但却只会靠为富人效力而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢？
所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称做智慧，但不是真正的智慧。在金钱的狂态而前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。
相反，富人没有学者之类的智慧，但他却能驾驭金钱，却有聚敛金钱的智慧，却有通过金钱去役使学者智慧的智慧。这才是真正的智慧。
不过，这样一来，金钱又成了智慧的尺度。金钱又变得比智慧更为重要了。其实，两者并不矛盾：活的钱即能不断生利的钱，比死的智慧即不能生钱的智慧重要；但活的智慧即能够生钱的智慧，则比死的钱即单纯的财富——不能生钱的钱——重要。那么，活的智慧与活的钱相比哪一样重要呢？我们都只能得出一个回答：智慧只有化入金钱之中，才是活的智慧。钱只有化入了智慧之后，才是活的钱；活的智慧和活的钱难分伯仲，因为它们本来就是一回事。它们同样都是智慧与钱的圆满结合。
智慧与金钱的同在与统一，使商人成为最有智慧的商人，使商人的生意经成了智慧的生意经！
真正有智慧的人，懂得金钱的价值，懂得如何用自己的知识来获取金钱，用自己的知识来创造现实社会的财富。
如果知识不应用到实践中去，知识没有转化为金钱也是没有价值的。
富爸爸对待那些整天只知道学习的人的看法是：“有些人过度钻研学问，以至于无暇了解真相。”他们甚至这样看待死读书的人：“学者中也有类似驴马之人，他们只会搬运书本。学者中有人被喻为载运昂贵丝绸的骆驼，但骆驼与昂贵的丝绸是毫不相干的。”如果这样说来，他们只是书籍的搬运工而已，根本算不上是有知识的人。真正有知识的人就应该把自己所学的知识和实践联系起来，在实际的生活中，创造出他所能创造的价值。
财富不光是钱，也不光是财产。财富是智慧，财富是力量，财富是智慧和魄力的结晶，财富是物质和精神的统一。
有些人的财富装在脑袋里，有些人的财富装在口袋里，财富装在脑袋里的才是真正的富翁。财富的源头是智慧。有智慧的人，赤手空拳也可以创造财富。
许多人拥有智慧，但是他们的智慧都没有用来创造价值，所以他们始终是十分贫困的。学者应该运用自己的知识来获得智慧，而且应该学习那些真正的智慧，可以赚钱的智慧。
一次，美国福特汽车公司的一台大型电机发生故障，公司的技术人员都束手无策。于是公司请来德国电机专家斯坦门茨，他经过检查分析，用粉笔在电机上画了一条线，并说：“在画线处把线圈减去16圈。”公司照此维修，电机果然恢复了正常。在谈到报酬时，斯坦门茨索价一万美元。一根线竟然价值一万美元！很多人表示不解。斯坦门茨则不以为然：“画一条线只值一美元，然而，知道在哪里画值9999美元。”
这就是知识的价值。
有智慧的人敢于为自己的知识喊价，这也是他们善于把知识转化为金钱的聪明之处。
别让财富占据了你的情感
金钱可以占据一切，但切莫占据你的头脑。“不要让你拥有的东西占据了你的思想感情。”许多人一生追求金钱，并认为自己曾拥有一切，事实上却什么也没有。富爸爸认为，金钱虽然不是万恶之源，但对于金钱的贪婪之心和无止境的占有欲，才是万恶之源。谁都希望金钱越多越好，但要由你来支配它，而不能由它来支配你，这里就有这样一个故事。
1979年，历经92个春秋的希尔顿这位富人安详地离开了人世。“希尔顿饭店帝国”在其次子威廉·巴伦·希尔顿的领导下，仍遵循着他的经验和原则健康顺利地发展着。
希尔顿不仅留给他的子女，留给社会庞大的企业帝国和亿万的财产，而且还留下了独树一帜的管理经验和弥足珍贵的精神财富。
他认为每个人志向要远大，必须怀有梦想，而且必须是博大的梦想。伟大的事业与鼠目寸光是格格不入的。许多人一事无成，就是因为低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。
希尔顿曾举例说，一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10．5元；如果制成工业上的磁针之类可值3000多元，如果制成手表发条，价值就是25万元。人们都应该对自己抱最大的人生希望，展现自己的最大价值。空想是白日做梦，永远难以实现，是懒汉和懦夫的消遣，而梦想是指以热诚、精力、期望和行动为后盾，一种具有想像力的思考。
希尔顿不是空想，他一生都爱做梦，一生都在做梦，他一生的事业可以说就是寻梦的历程。从政治家梦、银行家梦到经营莫布利旅店时的饭店大王之梦，那些充满想像力的梦想成了他行动的先导，精神的支柱。随着事业的发展，他的梦想也越来越多，越来越大。他追逐着梦想，把一个个美梦变为现实。
他还认为要发掘自己独到的才智，只有发掘出自己独具的才能，走一条最适于自己发展的道路，才能一步步走向成功。他说：“华盛顿起初也不过是个验货员，毛姆提笔写作前读的是医学；史怀哲30岁以前是个神学生、音乐家，他毅然辞去神学院教授的职务去研读医学，而后将一生贡献给非洲的丛林，行医救人，他们最终都找到了能充分发挥自己才智的事业，从而走向成功。”
出身于偏僻小镇的小商人的儿子，没有受过高等教育，没有成为梦想中的银行家，却在饭店业中建起了一个庞大的帝国，这一切都要归功于他的远大梦想和对饭店经营才华的发掘。
人活着就要热忱、执著，希尔顿15岁的时候，对他的同龄人，被誉为世界第八奇迹的海伦·凯勒产生了强烈的崇拜心理。一个出生第二年就又瞎、又聋、又哑的姑娘，从小就生活在无光、无声的世界中，可就是这样一位姑娘，居然读到雷多克利夫学院。希尔顿把她作为自己的偶像，在笔记本上抄下了她的名言：“乐观是通向成功的桥梁，没有希望就一事无成。”热忱是一种无穷的动力，任何才华、能力、天赋都要借助热忱的动力，才能发挥到极点。
其实，尊重别人，切莫轻视任何人，这是希尔顿成功的一条重要的经验。在他事业生涯的任何一个阶段，他的身边总是聚拢着一批优秀的人才。他们中的许多人，既是希尔顿帝国的高级管理，又是希尔顿本人亲密的朋友。
希尔顿正是参透了这一点，为梦想而努力，为更好地发掘才智而奋斗，而不仅仅是为了财富。所以他很少为一次两次的失败而无力自拔，也从来没有因为腰缠万贯而丧失了进取的精神。他就是这样，财富是人生的一个目标，但不是最终的目的。
善举也是一种财富
假如有一天钱赚得够多了，你就会感觉到钱实在很没有用。这句话显得很有禅味，一般人是没法体会的。但如果我们了解富人的生存背景以及文化渊源，我们就会有所理解。事实上，富人是最懂得赚钱的，同时，又是最懂得花钱的，在他们看来，金钱的用处各种各样，这其中也包括慈善用途，因此，他们在想做什么好事时，可以说做就做。
辩证地看，富人如此乐于做善事，事实也是一种生意经。他们大量的捐资为所在地兴办公益事业，会赢得当地政府的好感，对他们开展各种经营十分有利。有些富商由于对所在国的公益事业有重大义举，获得了国王的封爵，如罗思柴尔德家族有人被英王授予勋爵爵位；有些犹太商人还获得当地政府给予优惠条件开发房地产、矿山、修建铁路等，赚钱的路子从中得到扩宽。
他们明白，企业与社会的关系，就好像鱼与水的关系。有的人经商办企业，只顾自己赚钱，挥霍享受。这种人往往由于胸怀欠宽，到头来不见得能把企业办大。而一些大企业家在事业取得一定成功之后，总忘不了回馈社会，积极主动地去承担社会责任。
富人的这种以善为本的情怀是许多优秀的商人所固有的。例如，台湾富翁王永庆在这方面也总是不遗余力，堪称典范。在某种意义上说，这也是他赖以取得成功的一种内在素质和基本功夫。
1984年，王永庆和弟弟王永合捐了1亿元给社会福利事业，创下私人捐款的最高记录。
1986年，王永庆70岁时，他做了几件有益社会的大事。
当年，台湾地区很多病患需要捐赠器官以挽救生命，可是台湾人传统有全尸的观念，不肯把器官舍弃，一定要带着完整的身体入土。他知道了后，公开宣布，在五年内，所有在死亡后捐出器官遗爱人间的人，他将赠给10万元作为丧葬补助费，钱虽然不多，但是对提倡捐赠器官的风气却有正面的作用。
在非赢利性事业方面，王永庆先后成立了明志工业、长庚纪念医院、生活素质研究中心等，都是以台塑模式来进行管理，因此成效卓著，成为同业中的佼佼者。
在回馈社会，兴办公益方面，长庚医院可谓是王永庆的一大手笔，深得台湾人民赞赏。
长庚医院的设置，大大提高了当时的医疗科技水平。
创院时向外招来寥寥有数的医护人员参与开拓工作，其后每年接受实习医师，自行培养成住院医师，最后使其成为主治医师，至今其主治医师人数已达七百多人，构成了非常坚强有力的阵容。后来院方评估嘉云地区医疗资源严重不足，企业又有建厂计划，因而接受企业方面的请求，为了回报社会，王永庆决定前往设置医院，以满足当地的医疗服务需求。王永庆谈到，依据经验，在贫瘠的麦寮地区要提高医疗水准，并兼顾各方面的条件，必须设立一所具有一定规模的医学中心，除了提供当地的医疗服务外，从彰化以南到台南以北，在此一地区内的医疗机构也可以和长庚纪念医院相互配合支援，协同提升整个地区的医疗水准，充分发挥正面效果。
智慧是财富的源泉
曾有则笑话，谈的是智慧与财富关系。
两位人在交谈：
“智慧与金钱，哪一样更重要？”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人摆出狂态。”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不知道智慧的重要。”
这则笑话实际上也就是“智者说智”。
他们的说法不能说没有道理，知道金钱的价值，才会去为富人做事，而不知道智慧的价值，才会在智者面前露出地狂态。笑话明显的调侃意味就体现在这个内在修养之上。
有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢？知道金钱的价值，但却只会靠为富人效力而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢？
所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称做智慧，但不是真正的智慧。在金钱的狂态而前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。
相反，富人没有学者之类的智慧，但他却能驾驭金钱，却有聚敛金钱的智慧，却有通过金钱去役使学者智慧的智慧。这才是真正的智慧。
不过，这样一来，金钱又成了智慧的尺度。金钱又变得比智慧更为重要了。其实，两者并不矛盾：活的钱即能不断生利的钱，比死的智慧即不能生钱的智慧重要；但活的智慧即能够生钱的智慧，则比死的钱即单纯的财富——不能生钱的钱——重要。那么，活的智慧与活的钱相比哪一样重要呢？我们都只能得出一个回答：智慧只有化入金钱之中，才是活的智慧。钱只有化入了智慧之后，才是活的钱；活的智慧和活的钱难分伯仲，因为它们本来就是一回事。它们同样都是智慧与钱的圆满结合。
智慧与金钱的同在与统一，使商人成为最有智慧的商人，使商人的生意经成了智慧的生意经！
真正有智慧的人，懂得金钱的价值，懂得如何用自己的知识来获取金钱，用自己的知识来创造现实社会的财富。
如果知识不应用到实践中去，知识没有转化为金钱也是没有价值的。
富爸爸对待那些整天只知道学习的人的看法是：“有些人过度钻研学问，以至于无暇了解真相。”他们甚至这样看待死读书的人：“学者中也有类似驴马之人，他们只会搬运书本。学者中有人被喻为载运昂贵丝绸的骆驼，但骆驼与昂贵的丝绸是毫不相干的。”如果这样说来，他们只是书籍的搬运工而已，根本算不上是有知识的人。真正有知识的人就应该把自己所学的知识和实践联系起来，在实际的生活中，创造出他所能创造的价值。
财富不光是钱，也不光是财产。财富是智慧，财富是力量，财富是智慧和魄力的结晶，财富是物质和精神的统一。
有些人的财富装在脑袋里，有些人的财富装在口袋里，财富装在脑袋里的才是真正的富翁。财富的源头是智慧。有智慧的人，赤手空拳也可以创造财富。
许多人拥有智慧，但是他们的智慧都没有用来创造价值，所以他们始终是十分贫困的。学者应该运用自己的知识来获得智慧，而且应该学习那些真正的智慧，可以赚钱的智慧。
一次，美国福特汽车公司的一台大型电机发生故障，公司的技术人员都束手无策。于是公司请来德国电机专家斯坦门茨，他经过检查分析，用粉笔在电机上画了一条线，并说：“在画线处把线圈减去16圈。”公司照此维修，电机果然恢复了正常。在谈到报酬时，斯坦门茨索价一万美元。一根线竟然价值一万美元！很多人表示不解。斯坦门茨则不以为然：“画一条线只值一美元，然而，知道在哪里画值9999美元。”
这就是知识的价值。
有智慧的人敢于为自己的知识喊价，这也是他们善于把知识转化为金钱的聪明之处。
别让财富占据了你的情感
金钱可以占据一切，但切莫占据你的头脑。“不要让你拥有的东西占据了你的思想感情。”许多人一生追求金钱，并认为自己曾拥有一切，事实上却什么也没有。富爸爸认为，金钱虽然不是万恶之源，但对于金钱的贪婪之心和无止境的占有欲，才是万恶之源。谁都希望金钱越多越好，但要由你来支配它，而不能由它来支配你，这里就有这样一个故事。
1979年，历经92个春秋的希尔顿这位富人安详地离开了人世。“希尔顿饭店帝国”在其次子威廉·巴伦·希尔顿的领导下，仍遵循着他的经验和原则健康顺利地发展着。
希尔顿不仅留给他的子女，留给社会庞大的企业帝国和亿万的财产，而且还留下了独树一帜的管理经验和弥足珍贵的精神财富。
他认为每个人志向要远大，必须怀有梦想，而且必须是博大的梦想。伟大的事业与鼠目寸光是格格不入的。许多人一事无成，就是因为低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。
希尔顿曾举例说，一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10．5元；如果制成工业上的磁针之类可值3000多元，如果制成手表发条，价值就是25万元。人们都应该对自己抱最大的人生希望，展现自己的最大价值。空想是白日做梦，永远难以实现，是懒汉和懦夫的消遣，而梦想是指以热诚、精力、期望和行动为后盾，一种具有想像力的思考。
希尔顿不是空想，他一生都爱做梦，一生都在做梦，他一生的事业可以说就是寻梦的历程。从政治家梦、银行家梦到经营莫布利旅店时的饭店大王之梦，那些充满想像力的梦想成了他行动的先导，精神的支柱。随着事业的发展，他的梦想也越来越多，越来越大。他追逐着梦想，把一个个美梦变为现实。
他还认为要发掘自己独到的才智，只有发掘出自己独具的才能，走一条最适于自己发展的道路，才能一步步走向成功。他说：“华盛顿起初也不过是个验货员，毛姆提笔写作前读的是医学；史怀哲30岁以前是个神学生、音乐家，他毅然辞去神学院教授的职务去研读医学，而后将一生贡献给非洲的丛林，行医救人，他们最终都找到了能充分发挥自己才智的事业，从而走向成功。”
出身于偏僻小镇的小商人的儿子，没有受过高等教育，没有成为梦想中的银行家，却在饭店业中建起了一个庞大的帝国，这一切都要归功于他的远大梦想和对饭店经营才华的发掘。
人活着就要热忱、执著，希尔顿15岁的时候，对他的同龄人，被誉为世界第八奇迹的海伦·凯勒产生了强烈的崇拜心理。一个出生第二年就又瞎、又聋、又哑的姑娘，从小就生活在无光、无声的世界中，可就是这样一位姑娘，居然读到雷多克利夫学院。希尔顿把她作为自己的偶像，在笔记本上抄下了她的名言：“乐观是通向成功的桥梁，没有希望就一事无成。”热忱是一种无穷的动力，任何才华、能力、天赋都要借助热忱的动力，才能发挥到极点。
其实，尊重别人，切莫轻视任何人，这是希尔顿成功的一条重要的经验。在他事业生涯的任何一个阶段，他的身边总是聚拢着一批优秀的人才。他们中的许多人，既是希尔顿帝国的高级管理，又是希尔顿本人亲密的朋友。
希尔顿正是参透了这一点，为梦想而努力，为更好地发掘才智而奋斗，而不仅仅是为了财富。所以他很少为一次两次的失败而无力自拔，也从来没有因为腰缠万贯而丧失了进取的精神。他就是这样，财富是人生的一个目标，但不是最终的目的。
善举也是一种财富
假如有一天钱赚得够多了，你就会感觉到钱实在很没有用。这句话显得很有禅味，一般人是没法体会的。但如果我们了解富人的生存背景以及文化渊源，我们就会有所理解。事实上，富人是最懂得赚钱的，同时，又是最懂得花钱的，在他们看来，金钱的用处各种各样，这其中也包括慈善用途，因此，他们在想做什么好事时，可以说做就做。
辩证地看，富人如此乐于做善事，事实也是一种生意经。他们大量的捐资为所在地兴办公益事业，会赢得当地政府的好感，对他们开展各种经营十分有利。有些富商由于对所在国的公益事业有重大义举，获得了国王的封爵，如罗思柴尔德家族有人被英王授予勋爵爵位；有些犹太商人还获得当地政府给予优惠条件开发房地产、矿山、修建铁路等，赚钱的路子从中得到扩宽。
他们明白，企业与社会的关系，就好像鱼与水的关系。有的人经商办企业，只顾自己赚钱，挥霍享受。这种人往往由于胸怀欠宽，到头来不见得能把企业办大。而一些大企业家在事业取得一定成功之后，总忘不了回馈社会，积极主动地去承担社会责任。
富人的这种以善为本的情怀是许多优秀的商人所固有的。例如，台湾富翁王永庆在这方面也总是不遗余力，堪称典范。在某种意义上说，这也是他赖以取得成功的一种内在素质和基本功夫。
1984年，王永庆和弟弟王永合捐了1亿元给社会福利事业，创下私人捐款的最高记录。
1986年，王永庆70岁时，他做了几件有益社会的大事。
当年，台湾地区很多病患需要捐赠器官以挽救生命，可是台湾人传统有全尸的观念，不肯把器官舍弃，一定要带着完整的身体入土。他知道了后，公开宣布，在五年内，所有在死亡后捐出器官遗爱人间的人，他将赠给10万元作为丧葬补助费，钱虽然不多，但是对提倡捐赠器官的风气却有正面的作用。
在非赢利性事业方面，王永庆先后成立了明志工业、长庚纪念医院、生活素质研究中心等，都是以台塑模式来进行管理，因此成效卓著，成为同业中的佼佼者。
在回馈社会，兴办公益方面，长庚医院可谓是王永庆的一大手笔，深得台湾人民赞赏。
长庚医院的设置，大大提高了当时的医疗科技水平。
创院时向外招来寥寥有数的医护人员参与开拓工作，其后每年接受实习医师，自行培养成住院医师，最后使其成为主治医师，至今其主治医师人数已达七百多人，构成了非常坚强有力的阵容。后来院方评估嘉云地区医疗资源严重不足，企业又有建厂计划，因而接受企业方面的请求，为了回报社会，王永庆决定前往设置医院，以满足当地的医疗服务需求。王永庆谈到，依据经验，在贫瘠的麦寮地区要提高医疗水准，并兼顾各方面的条件，必须设立一所具有一定规模的医学中心，除了提供当地的医疗服务外，从彰化以南到台南以北，在此一地区内的医疗机构也可以和长庚纪念医院相互配合支援，协同提升整个地区的医疗水准，充分发挥正面效果。