第374章 尽人事，知天命
老杨将秦浩拉回了现实，秦浩虽然刚才开了小差，却依然知道老杨在说什么，所以点点头，站起了身来。
“记住，不要熬夜、抽烟，这三天，你会恢复如初。”秦浩叮嘱道。
陶云章赶紧点头。
刚才老杨介绍秦浩的身份的时候，他虽然躺在床上不能动，但却是听了进去。
秦浩可是省保健局的专家，专门给省领导看病的，那能是一般人？
况且，他也想三天就好啊，中风后的滋味，实在太难受了。
那种感觉，简直生不如死。
秦浩随着老杨来到了酒店。
一番洗漱后，躺在了床上。
先是给柏鹤望兰打了个电话报了平安，秦浩又给骆冰回电，他对骆冰说是老家有事，需要回去一趟，骆冰来电是想问问他到家了没有。
接下来，给未接电话中的每个人回了电话后，秦浩才将手机丢到一边，打起座来。
刚才，他的思绪被打断，现在想要沉浸其中，也没了意义，不过今天的确有些累，打坐可以帮助他祛除乏累，所以他双腿一盘，五心朝天，在床上静坐了起来。
为了让自己心无杂念，秦浩又继续想起了之前爷爷所说的医道同源。
所谓医道同源，无论中医中，还是道教中，一个人身体没有病，也就是所谓的健康，不是最好的状况，这个状况只是五十分。
而一百分就是至人的状态，也就是秦浩能够回到秦家时的境界。
通俗点话说就是人和仙的临界点。
而五十到一百分的过程，就是修仙的过程。
这个过程用纯中医的话语体系来描述的话，就是要考虑到心肾相交。
之前秦浩遇到的常副厅长，便是心肾不交，从而导致白浊一系列的病症。
丹道之所以叫丹道，是因为它又叫炼内丹，和外丹相对，内丹就是以身体为鼎炉，以精气神为药物修炼，而这其中起最重要作用的就是心和肾。
心属火，肾属水，所谓炼丹，一个形象的说法就是鼎里装着水，鼎下烧着火，把水渐渐烧开的过程。
在这个过程中，脾土调节肾水，肝木调节心火，肺金就好像一个鼓风机。
用呼吸控制整个节奏，有趣的是，人的五官中，只有鼻子的嗅觉是可以通过人的意识暂停的。
其他的视觉听觉味觉触觉，只能通过闭眼捂耳朵等遮蔽的手段暂停。
而嗅觉只要不呼吸就可以了。
而人的五脏中，也只有肺是可以通过人的意识来控制的，其他器官是否工作，工作的节奏频率如何，只能靠神识控制。
总之，这整体看来就是一个架柴烧水的形象。
看起来很简单，其实很难，方法很多人都知道。
但是具体施行起来就完全不是那么一回事了。
首先是没人领进门，好多术语都看不懂。
其次是没人指点火候，练不成倒是小事，练废了就不得了了。
上火是最轻的，精神分裂的也不是没有。
分别尝尝电磁炉和煤气灶炒的菜，就知道火候的重要性了。
丹道中最最难的是，心火在上，肾水在下，成火水未济之象，要让丹能炼的起来，要心火下沉，肾水上升，变成水火既济之象，才能开始修炼，否则打坐也是枯坐，入定也是睡觉而已。
这也是为什么讲内丹起手要守下丹田，就是指要先降心火。
如此一来，这个阶段的炼丹者，如果年轻力壮，偶尔走偏也问题不大，但是不能动气，一动气，心神一散，就白忙活。
到了中期，以升肾水为主，降心火为辅，再看这时候的炼丹者，恪守戒律，绝对不能泄阳气，只能做个活太监，所以火气一个比一个旺，经常跟人吵架什么的。
因为生理原因和心理原因相辅相成，火烧的越旺，锅支的越高，越容易烧伤别人。
而到了高级境界，就如同走钢丝绳一样，战战兢兢，传说必须到人迹罕至的深山老秦，悬崖峭壁，荒漠孤岛中修炼了。
虽然秦浩没经历过，但是想想也说的通，这时候外界人世的任何风吹草动，都可能造成蝴蝶效应对炼丹者产生巨大的影响，然后就是所谓的走火入魔。
唯一的办法就是不见人，远离纷争。
修炼是蚂蚁啃天，并非一朝一夕。
秦浩当初开始入道，也和很多刚入教的人一样，虔诚礼神，烧香，念经，做早晚功课，恪守戒律，怀抱着一颗忧国忧民之心，积极传教弘道，生怕祖师爷的道统不能延续，也和各色人物经常激烈的争论。
时间长了，最初的宗教狂热退烧了，争论的次数也多了之后，发现很多问题争论不出结果，你引一段道藏，我引一段道藏，俩人说的都没错，但是就是不一致。
道是唯一的，为什么具体应用起来就会有这么多分歧？
秦浩修炼，因为想成至人，想成仙，想回家。
但途中依然有这些疑惑，不过后来他决定从经典中来，到经典中去，重新钻研《道德经》和《南华经》。
一方面排除掉一切自相矛盾的教理教义和与成仙无关的内容，一方面思考上古时代的人，究竟是如何成仙的。
内丹法是修仙的重要且有效的途径，但是秦浩不相信这是唯一的途径，因为如果它是唯一的途径，意味着上古和中古时代的人皆无法成仙，这是说不通的。
要是说上古之人，可以通过对周易的感悟，对卦象的感悟，对河图洛书的感悟，甚至对太阳东升西落的感悟，来自己发现这一套丹法，秦浩没有论据证明这不存在。
另外禅宗，净土，以及藏传佛教，还有印度教的瑜伽修者，他们都不修清静丹法，他们都不修丹道，却亦能得道。
所以，秦浩认为在清静丹法之外，一定还有别的成仙之路，所以一直在寻找，后来他也找到了。
至少，道家讲的中黄直透，儒家讲的人心惟危，道心惟微，惟精惟一。
藏传佛教讲的三脉七轮，就是同一种东西这些，便是秦浩要去糅合和思考的东西。
一夜很快就过去。
次日清晨，秦浩感觉周身轻飘飘的，神清气爽。
心肾相交他没能参透，但也算是摸到了一些窍门。
等到他找到地灵果，他便能炼精化气，下一步，便是炼气化神！
不过越往后，对心性的要求就越高，最重要是能舍得，能放下。
如果心中总被一些念头、欲望、人或者事纠缠着，放不下，那么就不可能做到“静”，心中都是那些念头，怎么能清清楚楚看到自己。
凡事要知道“尽人事，知天命”。
自己体内的精气又纯净了不少，秦浩洗了个澡，出门。
本来他是准备开着车到春城转转的，虽然曾经到春城来过，但那是少年时走马观花似的游走，而且，当时也只是在山上转悠，并没有到城市中来。
刚将车开到市中心，路上便堵车了。
有人说，一辆好车什么时候开出来最合适，那便是堵车的时候了，穷人开车堵车，那是浪费自己的生命，而有钱人开车堵车，是在晒自己的生命。
秦浩却没有这种感觉，他虽开着一辆豪车，但实在不喜欢堵车的感觉。
不过既来之，则安之，无奈之下，秦浩只有打开车窗，听着歌，放松心情。
秋天的温度不是很高，尤其是在春城，秦浩平心静气，让自己处于休假状态。
可惜，天不遂人愿。
他刚听完一首歌，一道急促的救护车的鸣笛声便传了过来。
“记住，不要熬夜、抽烟，这三天，你会恢复如初。”秦浩叮嘱道。
陶云章赶紧点头。
刚才老杨介绍秦浩的身份的时候，他虽然躺在床上不能动，但却是听了进去。
秦浩可是省保健局的专家，专门给省领导看病的，那能是一般人？
况且，他也想三天就好啊，中风后的滋味，实在太难受了。
那种感觉，简直生不如死。
秦浩随着老杨来到了酒店。
一番洗漱后，躺在了床上。
先是给柏鹤望兰打了个电话报了平安，秦浩又给骆冰回电，他对骆冰说是老家有事，需要回去一趟，骆冰来电是想问问他到家了没有。
接下来，给未接电话中的每个人回了电话后，秦浩才将手机丢到一边，打起座来。
刚才，他的思绪被打断，现在想要沉浸其中，也没了意义，不过今天的确有些累，打坐可以帮助他祛除乏累，所以他双腿一盘，五心朝天，在床上静坐了起来。
为了让自己心无杂念，秦浩又继续想起了之前爷爷所说的医道同源。
所谓医道同源，无论中医中，还是道教中，一个人身体没有病，也就是所谓的健康，不是最好的状况，这个状况只是五十分。
而一百分就是至人的状态，也就是秦浩能够回到秦家时的境界。
通俗点话说就是人和仙的临界点。
而五十到一百分的过程，就是修仙的过程。
这个过程用纯中医的话语体系来描述的话，就是要考虑到心肾相交。
之前秦浩遇到的常副厅长，便是心肾不交，从而导致白浊一系列的病症。
丹道之所以叫丹道，是因为它又叫炼内丹，和外丹相对，内丹就是以身体为鼎炉，以精气神为药物修炼，而这其中起最重要作用的就是心和肾。
心属火，肾属水，所谓炼丹，一个形象的说法就是鼎里装着水，鼎下烧着火，把水渐渐烧开的过程。
在这个过程中，脾土调节肾水，肝木调节心火，肺金就好像一个鼓风机。
用呼吸控制整个节奏，有趣的是，人的五官中，只有鼻子的嗅觉是可以通过人的意识暂停的。
其他的视觉听觉味觉触觉，只能通过闭眼捂耳朵等遮蔽的手段暂停。
而嗅觉只要不呼吸就可以了。
而人的五脏中，也只有肺是可以通过人的意识来控制的，其他器官是否工作，工作的节奏频率如何，只能靠神识控制。
总之，这整体看来就是一个架柴烧水的形象。
看起来很简单，其实很难，方法很多人都知道。
但是具体施行起来就完全不是那么一回事了。
首先是没人领进门，好多术语都看不懂。
其次是没人指点火候，练不成倒是小事，练废了就不得了了。
上火是最轻的，精神分裂的也不是没有。
分别尝尝电磁炉和煤气灶炒的菜，就知道火候的重要性了。
丹道中最最难的是，心火在上，肾水在下，成火水未济之象，要让丹能炼的起来，要心火下沉，肾水上升，变成水火既济之象，才能开始修炼，否则打坐也是枯坐，入定也是睡觉而已。
这也是为什么讲内丹起手要守下丹田，就是指要先降心火。
如此一来，这个阶段的炼丹者，如果年轻力壮，偶尔走偏也问题不大，但是不能动气，一动气，心神一散，就白忙活。
到了中期，以升肾水为主，降心火为辅，再看这时候的炼丹者，恪守戒律，绝对不能泄阳气，只能做个活太监，所以火气一个比一个旺，经常跟人吵架什么的。
因为生理原因和心理原因相辅相成，火烧的越旺，锅支的越高，越容易烧伤别人。
而到了高级境界，就如同走钢丝绳一样，战战兢兢，传说必须到人迹罕至的深山老秦，悬崖峭壁，荒漠孤岛中修炼了。
虽然秦浩没经历过，但是想想也说的通，这时候外界人世的任何风吹草动，都可能造成蝴蝶效应对炼丹者产生巨大的影响，然后就是所谓的走火入魔。
唯一的办法就是不见人，远离纷争。
修炼是蚂蚁啃天，并非一朝一夕。
秦浩当初开始入道，也和很多刚入教的人一样，虔诚礼神，烧香，念经，做早晚功课，恪守戒律，怀抱着一颗忧国忧民之心，积极传教弘道，生怕祖师爷的道统不能延续，也和各色人物经常激烈的争论。
时间长了，最初的宗教狂热退烧了，争论的次数也多了之后，发现很多问题争论不出结果，你引一段道藏，我引一段道藏，俩人说的都没错，但是就是不一致。
道是唯一的，为什么具体应用起来就会有这么多分歧？
秦浩修炼，因为想成至人，想成仙，想回家。
但途中依然有这些疑惑，不过后来他决定从经典中来，到经典中去，重新钻研《道德经》和《南华经》。
一方面排除掉一切自相矛盾的教理教义和与成仙无关的内容，一方面思考上古时代的人，究竟是如何成仙的。
内丹法是修仙的重要且有效的途径，但是秦浩不相信这是唯一的途径，因为如果它是唯一的途径，意味着上古和中古时代的人皆无法成仙，这是说不通的。
要是说上古之人，可以通过对周易的感悟，对卦象的感悟，对河图洛书的感悟，甚至对太阳东升西落的感悟，来自己发现这一套丹法，秦浩没有论据证明这不存在。
另外禅宗，净土，以及藏传佛教，还有印度教的瑜伽修者，他们都不修清静丹法，他们都不修丹道，却亦能得道。
所以，秦浩认为在清静丹法之外，一定还有别的成仙之路，所以一直在寻找，后来他也找到了。
至少，道家讲的中黄直透，儒家讲的人心惟危，道心惟微，惟精惟一。
藏传佛教讲的三脉七轮，就是同一种东西这些，便是秦浩要去糅合和思考的东西。
一夜很快就过去。
次日清晨，秦浩感觉周身轻飘飘的，神清气爽。
心肾相交他没能参透，但也算是摸到了一些窍门。
等到他找到地灵果，他便能炼精化气，下一步，便是炼气化神！
不过越往后，对心性的要求就越高，最重要是能舍得，能放下。
如果心中总被一些念头、欲望、人或者事纠缠着，放不下，那么就不可能做到“静”，心中都是那些念头，怎么能清清楚楚看到自己。
凡事要知道“尽人事，知天命”。
自己体内的精气又纯净了不少，秦浩洗了个澡，出门。
本来他是准备开着车到春城转转的，虽然曾经到春城来过，但那是少年时走马观花似的游走，而且，当时也只是在山上转悠，并没有到城市中来。
刚将车开到市中心，路上便堵车了。
有人说，一辆好车什么时候开出来最合适，那便是堵车的时候了，穷人开车堵车，那是浪费自己的生命，而有钱人开车堵车，是在晒自己的生命。
秦浩却没有这种感觉，他虽开着一辆豪车，但实在不喜欢堵车的感觉。
不过既来之，则安之，无奈之下，秦浩只有打开车窗，听着歌，放松心情。
秋天的温度不是很高，尤其是在春城，秦浩平心静气，让自己处于休假状态。
可惜，天不遂人愿。
他刚听完一首歌，一道急促的救护车的鸣笛声便传了过来。