第30章 阳明脉解
“原文”
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音，则惕（tì）然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。
帝曰：善。其恶火何也？
岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连胜则死，连经则生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣（yuán）上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？
岐伯曰：四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。
帝曰：其弃衣而走者何也？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
帝曰：其妄言骂，不避亲疏而歌者，何也？
岐伯曰：阳盛则使人妄盲骂，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。
黄帝问：“病变发生在足阳明经脉，不愿见人和火，听到木器撞击的声音就感到惊恐，但听到敲打钟鼓声却不感觉惊惧。为什么惧怕听见木音撞击声呢？”我希望听听其中的道理。
岐伯答：足阳明是胃的经脉，在五行中属土，木能克制土，所以听到木音而惊恐，是因为土不愿被木克制的缘故。
黄帝问：很对！那为什么不愿见火呢？
岐伯答：足相明经与肌肉有特殊的内在联系，主管全身的肌询，其经脉多血多气，外邪侵袭则引起发热，发热过甚则不愿见到火。
黄帝问：为什么患者不愿见人呢？
岐伯答：足阳明经气向上逆行，则引发呼吸喘促，心中闷烦，因此不愿见人。
黄帝问：有的患者阳明厥逆发生喘促而亡，有的虽喘促却不会死亡，这是什么原因？
岐伯答：如经脉气血厥逆若影响内脏，使内脏受到损伤，则喘促而死；如是经脉的气血过乱造成喘促，则病轻浅可生。
黄帝道：说得对！阳明病重时，有的患者把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或几天不吃东西，井仍能窜墙越屋，其而所登上的高处，是患者平时做不到的，生病后反能够上去，这是什么原因？，
岐伯答：四肢是诸条阻经的根本。阳气亢盛则四肢充实，所以能够登高。
黄帝问：那么不穿衣服而乱跑是为什么呢？
岐伯答：身热过于亢盛，所以脱掉衣服到处乱跑。
黄帝问：患者胡言乱语，咒骂他人，或不避亲疏而随意高歌，是什么原因？
岐伯答：热邪和阳气亢盛，扰乱了心神，故使其神志错乱，胡言骂人，不避亲疏，不知道吃饭；由于不知道吃饭，所以到处乱跑。
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音，则惕（tì）然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。
帝曰：善。其恶火何也？
岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连胜则死，连经则生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣（yuán）上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？
岐伯曰：四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。
帝曰：其弃衣而走者何也？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
帝曰：其妄言骂，不避亲疏而歌者，何也？
岐伯曰：阳盛则使人妄盲骂，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。
黄帝问：“病变发生在足阳明经脉，不愿见人和火，听到木器撞击的声音就感到惊恐，但听到敲打钟鼓声却不感觉惊惧。为什么惧怕听见木音撞击声呢？”我希望听听其中的道理。
岐伯答：足阳明是胃的经脉，在五行中属土，木能克制土，所以听到木音而惊恐，是因为土不愿被木克制的缘故。
黄帝问：很对！那为什么不愿见火呢？
岐伯答：足相明经与肌肉有特殊的内在联系，主管全身的肌询，其经脉多血多气，外邪侵袭则引起发热，发热过甚则不愿见到火。
黄帝问：为什么患者不愿见人呢？
岐伯答：足阳明经气向上逆行，则引发呼吸喘促，心中闷烦，因此不愿见人。
黄帝问：有的患者阳明厥逆发生喘促而亡，有的虽喘促却不会死亡，这是什么原因？
岐伯答：如经脉气血厥逆若影响内脏，使内脏受到损伤，则喘促而死；如是经脉的气血过乱造成喘促，则病轻浅可生。
黄帝道：说得对！阳明病重时，有的患者把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂叫唱歌，或几天不吃东西，井仍能窜墙越屋，其而所登上的高处，是患者平时做不到的，生病后反能够上去，这是什么原因？，
岐伯答：四肢是诸条阻经的根本。阳气亢盛则四肢充实，所以能够登高。
黄帝问：那么不穿衣服而乱跑是为什么呢？
岐伯答：身热过于亢盛，所以脱掉衣服到处乱跑。
黄帝问：患者胡言乱语，咒骂他人，或不避亲疏而随意高歌，是什么原因？
岐伯答：热邪和阳气亢盛，扰乱了心神，故使其神志错乱，胡言骂人，不避亲疏，不知道吃饭；由于不知道吃饭，所以到处乱跑。