第1章：百家争世
自周朝建立，周分封大小诸侯国七百有余。各国相安无事，尊周礼，行人道，少有战事，百姓乐享太平。
岁月变迁，一代又一代人的离去，江山代有人才出，诸侯王欲望的膨胀，虚荣作祟，以致人心不古。或为争霸土地，或为个人恩怨，或为光复基业，导致列国征伐不断。乱世争夺，统治者天下，草民如草狗。
早不尊礼，社会丧失信义道德，彼此攻伐，以求自保。那不止是一个时代的混乱，列国的混乱，百姓的混乱，归根到底是一个思想混乱的年代。所以早就了一批与众不同，敢于实践的思想家，以求报国，保国，救世，救民。
春秋时代百家纷起，自认各持一副救世的灵丹妙药，欲在乱世实践中达到成功。终于有的成功，有的失败，造就了春秋时代的五霸，接着便是战国七雄，似乎从百家诸侯国缩减为不到十家的诸侯，是在取向一种统一，让人看到了中华大地结束战乱的期望，事实如此吗？期望中却伴随一种更大的斗争暗流与混乱。
春秋战国各种思想充斥，各执一词，老子，庄子所提倡的道家无为，希望统治者“治大国，如烹小鲜！”的治国策略；孔子，孟子，荀子所提倡的尊王，行周礼，提倡以仁治国的美好愿望；纵横家张仪，苏秦的游说外交方略；兵家孙子，庞涓的富国强兵构想；阴阳学派邹子的五行阴阳理论；法家商鞅、申不害的依法治国，严法酷吏改革作风；墨家开山鼻祖墨翟的爱护百姓，兼爱，重侠义，非攻的主张与实践；到农家学术、小说家学术、杂家学术、争霸家学术等等。一直都在不断的努力，却始终难以结束混战的乱世，很多人心中特别是普通百姓心中越来越觉得绝望，也越来越觉得所谓许多救世思想也许就是欺名盗世，帮助王公贵族统治欺压百姓或者个人入世腾达的踏石而已。
时间转眼已经到了战国的末期，百姓越来越清晰的认识到，欺压百姓，满足个人欲望，严酷掠取得王公贵族，统治者，富商土豪才是这个社会的病症根瘤。墨家重简朴，爱民，非攻，重侠义的主张真是大众所需要的。
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墨家之人称墨者，如此便是一个墨者归来的时代，又看他们如此改变这个乱世，让大爱，侠义永在！墨者是统治者，王公大族，豪强所不容的，与天斗，与地斗，与君王斗，与官斗，结果又该如何？无人知晓！
如此故事该从一个杂种少年如何成为一代墨兼盟巨子说起！
岁月变迁，一代又一代人的离去，江山代有人才出，诸侯王欲望的膨胀，虚荣作祟，以致人心不古。或为争霸土地，或为个人恩怨，或为光复基业，导致列国征伐不断。乱世争夺，统治者天下，草民如草狗。
早不尊礼，社会丧失信义道德，彼此攻伐，以求自保。那不止是一个时代的混乱，列国的混乱，百姓的混乱，归根到底是一个思想混乱的年代。所以早就了一批与众不同，敢于实践的思想家，以求报国，保国，救世，救民。
春秋时代百家纷起，自认各持一副救世的灵丹妙药，欲在乱世实践中达到成功。终于有的成功，有的失败，造就了春秋时代的五霸，接着便是战国七雄，似乎从百家诸侯国缩减为不到十家的诸侯，是在取向一种统一，让人看到了中华大地结束战乱的期望，事实如此吗？期望中却伴随一种更大的斗争暗流与混乱。
春秋战国各种思想充斥，各执一词，老子，庄子所提倡的道家无为，希望统治者“治大国，如烹小鲜！”的治国策略；孔子，孟子，荀子所提倡的尊王，行周礼，提倡以仁治国的美好愿望；纵横家张仪，苏秦的游说外交方略；兵家孙子，庞涓的富国强兵构想；阴阳学派邹子的五行阴阳理论；法家商鞅、申不害的依法治国，严法酷吏改革作风；墨家开山鼻祖墨翟的爱护百姓，兼爱，重侠义，非攻的主张与实践；到农家学术、小说家学术、杂家学术、争霸家学术等等。一直都在不断的努力，却始终难以结束混战的乱世，很多人心中特别是普通百姓心中越来越觉得绝望，也越来越觉得所谓许多救世思想也许就是欺名盗世，帮助王公贵族统治欺压百姓或者个人入世腾达的踏石而已。
时间转眼已经到了战国的末期，百姓越来越清晰的认识到，欺压百姓，满足个人欲望，严酷掠取得王公贵族，统治者，富商土豪才是这个社会的病症根瘤。墨家重简朴，爱民，非攻，重侠义的主张真是大众所需要的。
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如此故事该从一个杂种少年如何成为一代墨兼盟巨子说起！