第50章 周代篇（40）
高山流水——俞伯牙
俞伯牙，生卒年不详，名瑞，字伯牙，春秋时期的音乐家。
俞伯牙从小就酷爱音乐，年轻时跟一位名叫成连的师父学琴。相传成连曾教伯牙移情之术，可见他善于调动学生的主观能动性，让伯牙懂得实际创作与表演的重要作用，可说是一位优秀的音乐教育家。
俞伯牙刻苦学了三年后，已十分熟练地掌握了弹琴的各种技法，但俞伯牙觉得与师父同弹一首乐曲，尽管指法技巧纯熟，也弹得没有师父那样动听。有一次，他练习作一首海上风光的曲乐，写了好几遍，花了不少时间，可是弹奏起来，连自己也觉得味同嚼蜡。他十分苦恼，问师父道：“您告诉我，怎样才能曲为心声呢？”成连摇摇头道：“伯牙，我能教会你弹琴，却没有办法教会你用乐曲表达心声啊！”成连想了想道：“我有个师父叫方子春，琴艺高超，现在居住在东海蓬桀岛，他能转移一个人的性情，我们还是一道去向他请教吧。”于是，师徒二人就带着干粮，驾舟前往东海蓬桀岛。到达岛上，成连带着俞伯牙找到一间没人住的草房，忽然说：“哦，我的师父不住在这里了。好吧，你暂且留宿在这里，练练琴，我要乘船去把师父迎回来。”他说罢，扬帆独自而去。
俞伯牙独自一人寄住在海滨，眼前杳无人迹，一边是碧波滚滚的大海，一边是高插云禽的山峰，他等师父归来，伫立海边，常被海上奇妙风光感动不已。俞伯牙望着望着，心情无法平静，他取出琴，对着自然美景全神贯注地弹起来……
俞伯牙等候了多日，仍不见成连师父和子春太师的到来，耳畔有的只是汹涌澎湃的海涛声和幽暗山林中群鸟的合鸣声。他领略大自然壮美神奇的同时，也从中悟出了音乐的真谛。于是.他潜下心来，将耳里听见的声音，眼睛看见的景物，融人自己的情怀之中，果然韵律与心神合一了。
后来，俞伯牙被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴憧顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶.狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索，降下帆来。不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖不江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待风住雨停.站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思.犯了琴有。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。
他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴憧从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般？”那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。
雨过之后.正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴懂冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字！“那人非但不走，反话道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了！”俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。“俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧！”樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情.随想之曲。其琴声悲凉，使人听了后十分枪然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦戛然而断，不知是不是此意？”
俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是！快别站立.坐下一叙！”樵夫听了这话，爽然坐下。琴童见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，你知道眼前坐着的是什么官？”樵夫白了琴童一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。”俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他持着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧？”钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是！”俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，问个究竟吧！”钟子期点点头道：“大人请随便问！”
俞伯牙见难不倒钟子期，哪肯罢休，又问道：“同是音乐，何以有动人、不动人之别？”钟子期徽微一笑：“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。真者，精诚之至也。不精不诚，无以动人。强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字！”俞伯牙见钟子期对答如流，暗思道：“老夫琴艺，天下第一。每逢弹出蓬桀自创的琴曲无人可识，现即兴弹出，谅他纹尽脑汁也难猜出！于是，他又问道：“倘若老夫弹琴，眼前虽无其景，心中却有所思，你能猜出来是什么意思吗？”钟子期笑道：“在下不才，然而只要听到琴音便知雅意，大人且请开弹，在下洗耳恭听。”
俞伯牙十指跳跃，使出浑身解数，弹出一曲。钟子期听罢，击掌赞叹道：“妙呵，听老大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像巍巍峨的高山一样！”俞伯牙不禁暗自惊奇。他不动声色地又重划快搓，只听那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又泻出一支曲子来。俞伯牙的曲子还没弹完，钟子期又赞道：“妙呵，听老大人的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水一样！”俞伯牙一听，惊喜万分。他急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫遍游五湖四海，今天终于找到知音了！”钟子期听到这前所未闻的琴音，知道这老大人来历不俗，拜问后，知是大名鼎鼎的当今司乐太师，顿生敬意，便相邀到自己茅舍叙谈。
俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌…均分类在册。他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。”钟子期边说边束起竹简，作为送给俞伯牙的礼物。俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成划颈之交。次日，艳阳高照，长江口俩人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
谁知钟子期在这一年中，因得他的蹭金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读，“心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”按钟子期的意愿，父母把他埋在江边。“我无法活着去接迎他了，死了也要到江边接他，我要信守诺言。”
转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍，谁知在路口，便见一块墓碑。他上前一看，墓碑上写着：“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！天下可以无伯牙，不可以无子期啊！可怜我一辈子才遇到这一个知音，竟先我而亡啊！天地不公呀！”
俞伯牙悲劫欲绝。他在钟子期前行了三叩九拜大礼后，一直眼泪长流。琴憧劝道：.‘老太师，天已不早了，快些下山吧！”俞伯牙生气道：“我与子期知音一回，怎能如此轻易诀别呢？快把琴取来，待老夫为他再弹一曲《高山流水》吧！”琴憧无奈，只得取来琴放在钟子期墓前。俞伯牙跪在琴前，辛酸的老泪洒在琴上。他悲怀难抑，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”俞伯牙泣不成声，只见他双劈大起大落，十指如颠如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而又嘈嘈切切，噪响不绝。他悲愤填膺，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说罢，他蓦地抓起琴，对着钟子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎，弦软分离。
从此，俞伯牙终生不再弹琴了，“高山流水遇知音”却传为佳话，千古不衰。“知音”典故由此而来。
俞伯牙，生卒年不详，名瑞，字伯牙，春秋时期的音乐家。
俞伯牙从小就酷爱音乐，年轻时跟一位名叫成连的师父学琴。相传成连曾教伯牙移情之术，可见他善于调动学生的主观能动性，让伯牙懂得实际创作与表演的重要作用，可说是一位优秀的音乐教育家。
俞伯牙刻苦学了三年后，已十分熟练地掌握了弹琴的各种技法，但俞伯牙觉得与师父同弹一首乐曲，尽管指法技巧纯熟，也弹得没有师父那样动听。有一次，他练习作一首海上风光的曲乐，写了好几遍，花了不少时间，可是弹奏起来，连自己也觉得味同嚼蜡。他十分苦恼，问师父道：“您告诉我，怎样才能曲为心声呢？”成连摇摇头道：“伯牙，我能教会你弹琴，却没有办法教会你用乐曲表达心声啊！”成连想了想道：“我有个师父叫方子春，琴艺高超，现在居住在东海蓬桀岛，他能转移一个人的性情，我们还是一道去向他请教吧。”于是，师徒二人就带着干粮，驾舟前往东海蓬桀岛。到达岛上，成连带着俞伯牙找到一间没人住的草房，忽然说：“哦，我的师父不住在这里了。好吧，你暂且留宿在这里，练练琴，我要乘船去把师父迎回来。”他说罢，扬帆独自而去。
俞伯牙独自一人寄住在海滨，眼前杳无人迹，一边是碧波滚滚的大海，一边是高插云禽的山峰，他等师父归来，伫立海边，常被海上奇妙风光感动不已。俞伯牙望着望着，心情无法平静，他取出琴，对着自然美景全神贯注地弹起来……
俞伯牙等候了多日，仍不见成连师父和子春太师的到来，耳畔有的只是汹涌澎湃的海涛声和幽暗山林中群鸟的合鸣声。他领略大自然壮美神奇的同时，也从中悟出了音乐的真谛。于是.他潜下心来，将耳里听见的声音，眼睛看见的景物，融人自己的情怀之中，果然韵律与心神合一了。
后来，俞伯牙被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴憧顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶.狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索，降下帆来。不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖不江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待风住雨停.站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思.犯了琴有。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。
他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴憧从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般？”那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。
雨过之后.正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴懂冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字！“那人非但不走，反话道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了！”俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。“俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧！”樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情.随想之曲。其琴声悲凉，使人听了后十分枪然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦戛然而断，不知是不是此意？”
俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是！快别站立.坐下一叙！”樵夫听了这话，爽然坐下。琴童见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，你知道眼前坐着的是什么官？”樵夫白了琴童一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。”俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他持着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧？”钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是！”俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，问个究竟吧！”钟子期点点头道：“大人请随便问！”
俞伯牙见难不倒钟子期，哪肯罢休，又问道：“同是音乐，何以有动人、不动人之别？”钟子期徽微一笑：“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。真者，精诚之至也。不精不诚，无以动人。强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字！”俞伯牙见钟子期对答如流，暗思道：“老夫琴艺，天下第一。每逢弹出蓬桀自创的琴曲无人可识，现即兴弹出，谅他纹尽脑汁也难猜出！于是，他又问道：“倘若老夫弹琴，眼前虽无其景，心中却有所思，你能猜出来是什么意思吗？”钟子期笑道：“在下不才，然而只要听到琴音便知雅意，大人且请开弹，在下洗耳恭听。”
俞伯牙十指跳跃，使出浑身解数，弹出一曲。钟子期听罢，击掌赞叹道：“妙呵，听老大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像巍巍峨的高山一样！”俞伯牙不禁暗自惊奇。他不动声色地又重划快搓，只听那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又泻出一支曲子来。俞伯牙的曲子还没弹完，钟子期又赞道：“妙呵，听老大人的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水一样！”俞伯牙一听，惊喜万分。他急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫遍游五湖四海，今天终于找到知音了！”钟子期听到这前所未闻的琴音，知道这老大人来历不俗，拜问后，知是大名鼎鼎的当今司乐太师，顿生敬意，便相邀到自己茅舍叙谈。
俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌…均分类在册。他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。”钟子期边说边束起竹简，作为送给俞伯牙的礼物。俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成划颈之交。次日，艳阳高照，长江口俩人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
谁知钟子期在这一年中，因得他的蹭金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读，“心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”按钟子期的意愿，父母把他埋在江边。“我无法活着去接迎他了，死了也要到江边接他，我要信守诺言。”
转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍，谁知在路口，便见一块墓碑。他上前一看，墓碑上写着：“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！天下可以无伯牙，不可以无子期啊！可怜我一辈子才遇到这一个知音，竟先我而亡啊！天地不公呀！”
俞伯牙悲劫欲绝。他在钟子期前行了三叩九拜大礼后，一直眼泪长流。琴憧劝道：.‘老太师，天已不早了，快些下山吧！”俞伯牙生气道：“我与子期知音一回，怎能如此轻易诀别呢？快把琴取来，待老夫为他再弹一曲《高山流水》吧！”琴憧无奈，只得取来琴放在钟子期墓前。俞伯牙跪在琴前，辛酸的老泪洒在琴上。他悲怀难抑，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”俞伯牙泣不成声，只见他双劈大起大落，十指如颠如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而又嘈嘈切切，噪响不绝。他悲愤填膺，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说罢，他蓦地抓起琴，对着钟子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎，弦软分离。
从此，俞伯牙终生不再弹琴了，“高山流水遇知音”却传为佳话，千古不衰。“知音”典故由此而来。