第44章 周代篇（34）
落日荒郊——公孙侨
公孙侨(前584年一前522年)，名侨，字子产，又字子美，春秋时期郑国(今河南新郑)人。
公孙侨青年时即表现出远见卓识。郑简公元年(前565年)，其父公子发率军攻蔡，大胜，郑人皆喜。他却指出这将导致楚国来攻和晋国反击，而使夹在中间的郑国饱受战祸。两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。公孙侨沉着机智，部署周密后始率家兵攻打北宫，遂在国人支援下平息变乱。新任执政公子嘉制订盟书，强调维护个人特权，引起贵族大臣反对。公子嘉打算强制推行，公孙侨又力劝他焚毁盟书，平息众怒，以稳定政局。
郑简公十二年，公子嘉终因专权被杀，公孙侨得立为卿，任少正。在同霸主晋国的一系列交涉中，他据理力争，不卑不亢，尽量维护郑国的权益。郑简公十八年，他随公孙舍之攻打陈国，也能注意军纪，遵守传统礼制。事后在向晋国献捷时，又有理有据地驳回了晋人的责难，迫使其承认郑国的战绩。为此郑简公给予公孙侨重赏，他却只接受了与其地位相称的部分。次年，楚康王为慰抚许国率军伐郑，公孙侨主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，以换取较长期的和平。郑人照此办理，果然促成了“饵兵之盟”。简公二十三年，郑国大臣内江，执政伯有被杀。公孙侨严守中立，以其卓越的才能受到多数人的尊重，遂在显贵首领罕虎的支持下，出任执政。
执政期间，公孙侨礼法并用，刚柔相济，作封恤，作丘斌，实行经济改革，肯定和维护私有制和私人经济的发展，使郑国国势迅速强大起来。
执政初期，郑国内优外患，处境十分困难。当时，晋卿范宜子当权，诸侯向晋国贡献的负担很重。郑国人深为苦恼。二月，郑国国君往晋国，公孙侨委托书信给子西(子西随郑伯人晋)，带给范宜子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担优，而是为没有美名担优。
诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？如用‘恕’的思想来显示美德，那么好的声誉就会载着美德传播推行，因此远方诸侯来归附，近邻诸侯能安心。难道不应该让各国人都说您‘您确实是我们的养育父母’，却要让人们说您‘您榨取我们来养肥自己吗？大象有牙齿而使自身遭受围猎，这是因为象牙珍贵可以作为财物啊！“范宣子看后很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。
公孙侨为富国强兵，他执政后立即进行的三项改革。第一项是“作封，恤”。春秋以后，井田制逐渐破坏，原来的公田不但由贵族占为私有，而且农民的私田也被他们掠夺，引起了广大人民的不满。子产从整理、改革田制人手，丈量土地，划分疆界，编制田亩，沟通水利渠道，承认土地私有权，并对私田按亩征税，促进了农业生产的发展。第二项改革是“作丘赋”。丘本是被征服部落的地区，他们不服兵役，也无作甲的义务。子产实行“作丘赋”改革，即按照一丘之人数征发军赋，以此充实国库，增强军备。第三项改革是“铸刑书”。子产把郑国改革后建立起来的新制度，用法律条文形式记录下来，“铸刑书”公布于众，让人们遵守。
公孙侨当政时间不长，因为大胆改革，富于实干，所以得罪了一些人。农民因为增加了新的军事费用负担而怨磋之声四起，有人就说：“谁能杀了公孙侨，我们就跟从他。”公孙侨听了之后，不以为然。他说：“为了国家的利益，纵使牺牲个人生命亦在所不惜。我听别人说，如欲为善就必须贯彻如一，否则其所行的善就不能得到实际的功效。我已下定决心努力使郑国复兴起来，即使因此遭致人民的怨尤，亦不能改变我革新的初衷。”
同时，公孙侨特别注意策略，他一方面照顾贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，他既遵旦传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。他宣称‘天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要礴其子孙立为大夫加以安抚。他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物。
三年后，由于公孙侨的改革，郑国人民的生活水平臻于富裕安康。先前那些对公孙侨恨之人骨的农民，普遍地对公孙侨的改革表示拥护。公孙侨对私人商业的维护态度十分坚决。誉国韩宣子托他低价购买郑国商人的一只玉环。结果他严格遵守郑国以前与商人订下的契约，拒绝了韩宜子的请求。宁可得罪霸主晋国的当权者，也不尼本国商人的利益受到损失。因此中国商界历来有“子产为相，市不豫贾”的美谈，就是说有公孙侨这样的人为相，市场就会有公平交易，不会有欺诈行为。
公孙侨为政，不断向人民施惠，因此，郑国逐渐强盛，受到四方诸侯国的茸重，国内也一片安定.百姓安居乐业。
公孙侨(前584年一前522年)，名侨，字子产，又字子美，春秋时期郑国(今河南新郑)人。
公孙侨青年时即表现出远见卓识。郑简公元年(前565年)，其父公子发率军攻蔡，大胜，郑人皆喜。他却指出这将导致楚国来攻和晋国反击，而使夹在中间的郑国饱受战祸。两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。公孙侨沉着机智，部署周密后始率家兵攻打北宫，遂在国人支援下平息变乱。新任执政公子嘉制订盟书，强调维护个人特权，引起贵族大臣反对。公子嘉打算强制推行，公孙侨又力劝他焚毁盟书，平息众怒，以稳定政局。
郑简公十二年，公子嘉终因专权被杀，公孙侨得立为卿，任少正。在同霸主晋国的一系列交涉中，他据理力争，不卑不亢，尽量维护郑国的权益。郑简公十八年，他随公孙舍之攻打陈国，也能注意军纪，遵守传统礼制。事后在向晋国献捷时，又有理有据地驳回了晋人的责难，迫使其承认郑国的战绩。为此郑简公给予公孙侨重赏，他却只接受了与其地位相称的部分。次年，楚康王为慰抚许国率军伐郑，公孙侨主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，以换取较长期的和平。郑人照此办理，果然促成了“饵兵之盟”。简公二十三年，郑国大臣内江，执政伯有被杀。公孙侨严守中立，以其卓越的才能受到多数人的尊重，遂在显贵首领罕虎的支持下，出任执政。
执政期间，公孙侨礼法并用，刚柔相济，作封恤，作丘斌，实行经济改革，肯定和维护私有制和私人经济的发展，使郑国国势迅速强大起来。
执政初期，郑国内优外患，处境十分困难。当时，晋卿范宜子当权，诸侯向晋国贡献的负担很重。郑国人深为苦恼。二月，郑国国君往晋国，公孙侨委托书信给子西(子西随郑伯人晋)，带给范宜子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担优，而是为没有美名担优。
诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？如用‘恕’的思想来显示美德，那么好的声誉就会载着美德传播推行，因此远方诸侯来归附，近邻诸侯能安心。难道不应该让各国人都说您‘您确实是我们的养育父母’，却要让人们说您‘您榨取我们来养肥自己吗？大象有牙齿而使自身遭受围猎，这是因为象牙珍贵可以作为财物啊！“范宣子看后很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。
公孙侨为富国强兵，他执政后立即进行的三项改革。第一项是“作封，恤”。春秋以后，井田制逐渐破坏，原来的公田不但由贵族占为私有，而且农民的私田也被他们掠夺，引起了广大人民的不满。子产从整理、改革田制人手，丈量土地，划分疆界，编制田亩，沟通水利渠道，承认土地私有权，并对私田按亩征税，促进了农业生产的发展。第二项改革是“作丘赋”。丘本是被征服部落的地区，他们不服兵役，也无作甲的义务。子产实行“作丘赋”改革，即按照一丘之人数征发军赋，以此充实国库，增强军备。第三项改革是“铸刑书”。子产把郑国改革后建立起来的新制度，用法律条文形式记录下来，“铸刑书”公布于众，让人们遵守。
公孙侨当政时间不长，因为大胆改革，富于实干，所以得罪了一些人。农民因为增加了新的军事费用负担而怨磋之声四起，有人就说：“谁能杀了公孙侨，我们就跟从他。”公孙侨听了之后，不以为然。他说：“为了国家的利益，纵使牺牲个人生命亦在所不惜。我听别人说，如欲为善就必须贯彻如一，否则其所行的善就不能得到实际的功效。我已下定决心努力使郑国复兴起来，即使因此遭致人民的怨尤，亦不能改变我革新的初衷。”
同时，公孙侨特别注意策略，他一方面照顾贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，他既遵旦传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。他宣称‘天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要礴其子孙立为大夫加以安抚。他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物。
三年后，由于公孙侨的改革，郑国人民的生活水平臻于富裕安康。先前那些对公孙侨恨之人骨的农民，普遍地对公孙侨的改革表示拥护。公孙侨对私人商业的维护态度十分坚决。誉国韩宣子托他低价购买郑国商人的一只玉环。结果他严格遵守郑国以前与商人订下的契约，拒绝了韩宜子的请求。宁可得罪霸主晋国的当权者，也不尼本国商人的利益受到损失。因此中国商界历来有“子产为相，市不豫贾”的美谈，就是说有公孙侨这样的人为相，市场就会有公平交易，不会有欺诈行为。
公孙侨为政，不断向人民施惠，因此，郑国逐渐强盛，受到四方诸侯国的茸重，国内也一片安定.百姓安居乐业。