第28章 周代篇（18）
杀子飨君—易牙
易牙，是齐国雍邑(治所在今陕西凤翔南)人，名巫，也称雍巫或狄牙，是春秋时代齐恒公的厨师，就是专管料理齐恒公饮食的厨师。他擅长于调味，加上善于逢迎，所以很得齐桓公的欢心。
有一回，植公最得意的爱妾长卫姬闹病，口中乏味，茶饭不思，易牙拿出看家本领，精心制作拿手菜献上。长卫姬吃了，很合口味，精神为之一振，病也好了。此后易牙和长卫姬搭上了关系，一来二去，两人打得火热，关系非同一般。长卫姬经常吹枕头风，替易牙说话，桓公对易牙自当另眼相看。
如此一来，再加上竖刁的力荐，齐恒公知道了易牙的好手艺，不觉兴致大发，召见易牙亲自问他：“听说你善烹调，山珍海味我都吃腻了，就是没尝过人肉啥滋味。”桓公随便一个玩笑话，却是说者无意听者有心。易牙暗暗记在心里，琢磨来琢磨去，天上飞的，地下跑的，水里游的，恒公没有没吃过的，反正豁出去了，舍不出孩子套不住狼，一不做二不休，就将自己的亲生儿子杀死，挑那好地方做了一盘蒸肉敬献给恒公。端上桌来一看，那肉鲜嫩无比，酷似乳羊而胜过乳羊，不由得令人馋涎欲滴，胃口大开。植公狼吞虎咽，转眼间把那盘肉吃个净光。食罢赞不绝口，问易牙：“这是什么肉，味道这么鲜美？”易牙不敢欺君，只得实话实说：“这是人肉。”恒公一听傻了眼：“这是从哪里弄来的人肉？”易牙立即表忠心说：“这是贱臣小儿身上的肉。臣听说过，‘忠君的人，不顾其家’。心想主公尚未尝过人肉的滋味，所以把儿子杀了，献给主公品尝。”恒公听罢，心里很不得劲儿，半天没言语，示意让易牙退下。易牙走后，桓公直反胃，又转念一想，易牙这么干，虽然太不近人情，但他为了寡君肯于杀死自己的亲骨肉，表明他爱寡人胜过他的亲生儿子，这样的人绝对可靠！
易牙甘愿“杀子以飨君”，充分说明了他企图改变为人奴仆的卑贱地位，以及成为人上人的野心，从而操持国政，发号施令。而要实现这一最终目的，相国管仲是他们前进道路上的最大障碍，必须先从管仲身上开刀。
管仲施政期间，大刀阔斧进行政治、经济改革，通货积财，富国强兵，尊周室，攘戎夷，九合诸侯，一匡天下，使齐恒公成为春秋五霸之首，恒公尊为仲父。为此，易牙联合了竖刁，他们知道一下子置管仲于死地办不到，得慢慢来，须以时日。第一步吹冷风，挑拨离间管仲和桓公的关系，产生裂痕，再把他们拆开。管仲失去恒公的依傍，那就容易对付了。
有一天，这俩人联手进见恒公，以为恒公着想的假面孔对他说：“臣听说国君发号施令，臣子尊照执行。可如今主君您张口仲父，闭口仲父，左一个仲父，右一个仲父，让人怀疑齐国没有国君了！”说话听声，锣鼓听音。言外之意是说，桓公您不能什么都听管仲的，不能什么都让他说了算。长此以往，百姓只知有仲父而不知有国君，弄不好，就会宝座易位、江山换姓啦。但是，桓公并没有被他们的好心所打动，仍然执“迷”不悟，说：“寡人与仲父的关系，就像一个人的身体与四肢的关系一样，有手足，一个人的身体才能健全。我今天有了仲父，才成为君主，没有仲父，我也不成其为君了。这个道理，你们这些人怎么会知道呢？”易牙、竖刁碰了钉子，满脸羞愧，灰溜溜地走了。
可不久，相国管仲病了，而且病的不轻。植公来府上探望他，问道：“仲父病成这个样子，有什么话要和寡人说吗？”管仲说：“我是个行将人墓的人啦，有什么好说的呢？”植公见管仲不肯开口似有难言之隐，又紧接着做他的工作，说：“只求仲父不要客气，有话尽管说。”经桓公一再追问，管仲这才轻声答道：“希望主君离易牙、竖刁这帮人远点。”桓公闻听此言，大惑不解，说：“易牙把自己的宝贝儿子煮熟了让我尝鲜，这么忠心耿耿的人还值得怀疑吗？”管仲解释说：“按人之常情来看，没有不疼爱自己亲生儿子的。能忍心杀他儿子，那么对国君又有什么下不得手的呢？”桓公又问道：“常之巫知道人的生死，能治重病，这样的人也值得怀疑吗？”管仲回答道：“死生，是有一定度的；疾病，是人体失常所致。主君不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将国君无所不为了。”
管仲死后，桓公按照他的临终遗嘱，把易牙、竖刁这帮家伙都开付了。但植公并没有识破易牙等人的险恶用心，没了他们，竟食不甘味，寝不安席，经常不上朝理政了。过了三年，桓公思想起了变化，说：“仲父对易牙等人的处置不是太过头了吗？谁说仲父处事尽善尽美呢？”于是又下令把易牙等人都召回宫中。
第二年，恒公又病了，加上年老体弱，竟一病不起。常之巫从宫内出来，说：“桓公病得够呛，没几天活头了。”易牙、竖刁二听植公要死，便与常之巫串通一气，阴谋作乱。把宫门堵得严严实实，把宫墙砌得高高的，不让人们通行，假借桓公的名义发号施令。有一宫女冷不防跳墙进来，来到会让你恒公病榻前。桓公见有人来，以为能得救了，恳求道：“我肚子饿，想吃东西。”宫女说：“我一无所得。”恒公又说：“我口渴，想喝水。”宫女说：“我没处去弄。”恒公疑惑地问：“是何缘故？”宫女把易牙等人的所作所为说了一遍。恒公无可奈何，感慨道：“还是圣人的眼光比我们远大呀！若是死者地下有知，我还有什么脸面去见仲父呢？”说罢，自己扬起衣袖捂住脸部，气绝身亡，死在寿宫。尸首无人理睬，以致腐烂发臭，蛆虫爬出门外，上面只盖一张扇，三个月没人安葬。
齐桓公死后，易牙与竖刁相勾结，大开杀戒，群吏所剩无几，而立公子无亏为太子。孝公逃亡到宋国。后来在宋襄公的帮助下，回国平定内乱，治了易牙、竖刁的罪。
易牙，是齐国雍邑(治所在今陕西凤翔南)人，名巫，也称雍巫或狄牙，是春秋时代齐恒公的厨师，就是专管料理齐恒公饮食的厨师。他擅长于调味，加上善于逢迎，所以很得齐桓公的欢心。
有一回，植公最得意的爱妾长卫姬闹病，口中乏味，茶饭不思，易牙拿出看家本领，精心制作拿手菜献上。长卫姬吃了，很合口味，精神为之一振，病也好了。此后易牙和长卫姬搭上了关系，一来二去，两人打得火热，关系非同一般。长卫姬经常吹枕头风，替易牙说话，桓公对易牙自当另眼相看。
如此一来，再加上竖刁的力荐，齐恒公知道了易牙的好手艺，不觉兴致大发，召见易牙亲自问他：“听说你善烹调，山珍海味我都吃腻了，就是没尝过人肉啥滋味。”桓公随便一个玩笑话，却是说者无意听者有心。易牙暗暗记在心里，琢磨来琢磨去，天上飞的，地下跑的，水里游的，恒公没有没吃过的，反正豁出去了，舍不出孩子套不住狼，一不做二不休，就将自己的亲生儿子杀死，挑那好地方做了一盘蒸肉敬献给恒公。端上桌来一看，那肉鲜嫩无比，酷似乳羊而胜过乳羊，不由得令人馋涎欲滴，胃口大开。植公狼吞虎咽，转眼间把那盘肉吃个净光。食罢赞不绝口，问易牙：“这是什么肉，味道这么鲜美？”易牙不敢欺君，只得实话实说：“这是人肉。”恒公一听傻了眼：“这是从哪里弄来的人肉？”易牙立即表忠心说：“这是贱臣小儿身上的肉。臣听说过，‘忠君的人，不顾其家’。心想主公尚未尝过人肉的滋味，所以把儿子杀了，献给主公品尝。”恒公听罢，心里很不得劲儿，半天没言语，示意让易牙退下。易牙走后，桓公直反胃，又转念一想，易牙这么干，虽然太不近人情，但他为了寡君肯于杀死自己的亲骨肉，表明他爱寡人胜过他的亲生儿子，这样的人绝对可靠！
易牙甘愿“杀子以飨君”，充分说明了他企图改变为人奴仆的卑贱地位，以及成为人上人的野心，从而操持国政，发号施令。而要实现这一最终目的，相国管仲是他们前进道路上的最大障碍，必须先从管仲身上开刀。
管仲施政期间，大刀阔斧进行政治、经济改革，通货积财，富国强兵，尊周室，攘戎夷，九合诸侯，一匡天下，使齐恒公成为春秋五霸之首，恒公尊为仲父。为此，易牙联合了竖刁，他们知道一下子置管仲于死地办不到，得慢慢来，须以时日。第一步吹冷风，挑拨离间管仲和桓公的关系，产生裂痕，再把他们拆开。管仲失去恒公的依傍，那就容易对付了。
有一天，这俩人联手进见恒公，以为恒公着想的假面孔对他说：“臣听说国君发号施令，臣子尊照执行。可如今主君您张口仲父，闭口仲父，左一个仲父，右一个仲父，让人怀疑齐国没有国君了！”说话听声，锣鼓听音。言外之意是说，桓公您不能什么都听管仲的，不能什么都让他说了算。长此以往，百姓只知有仲父而不知有国君，弄不好，就会宝座易位、江山换姓啦。但是，桓公并没有被他们的好心所打动，仍然执“迷”不悟，说：“寡人与仲父的关系，就像一个人的身体与四肢的关系一样，有手足，一个人的身体才能健全。我今天有了仲父，才成为君主，没有仲父，我也不成其为君了。这个道理，你们这些人怎么会知道呢？”易牙、竖刁碰了钉子，满脸羞愧，灰溜溜地走了。
可不久，相国管仲病了，而且病的不轻。植公来府上探望他，问道：“仲父病成这个样子，有什么话要和寡人说吗？”管仲说：“我是个行将人墓的人啦，有什么好说的呢？”植公见管仲不肯开口似有难言之隐，又紧接着做他的工作，说：“只求仲父不要客气，有话尽管说。”经桓公一再追问，管仲这才轻声答道：“希望主君离易牙、竖刁这帮人远点。”桓公闻听此言，大惑不解，说：“易牙把自己的宝贝儿子煮熟了让我尝鲜，这么忠心耿耿的人还值得怀疑吗？”管仲解释说：“按人之常情来看，没有不疼爱自己亲生儿子的。能忍心杀他儿子，那么对国君又有什么下不得手的呢？”桓公又问道：“常之巫知道人的生死，能治重病，这样的人也值得怀疑吗？”管仲回答道：“死生，是有一定度的；疾病，是人体失常所致。主君不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将国君无所不为了。”
管仲死后，桓公按照他的临终遗嘱，把易牙、竖刁这帮家伙都开付了。但植公并没有识破易牙等人的险恶用心，没了他们，竟食不甘味，寝不安席，经常不上朝理政了。过了三年，桓公思想起了变化，说：“仲父对易牙等人的处置不是太过头了吗？谁说仲父处事尽善尽美呢？”于是又下令把易牙等人都召回宫中。
第二年，恒公又病了，加上年老体弱，竟一病不起。常之巫从宫内出来，说：“桓公病得够呛，没几天活头了。”易牙、竖刁二听植公要死，便与常之巫串通一气，阴谋作乱。把宫门堵得严严实实，把宫墙砌得高高的，不让人们通行，假借桓公的名义发号施令。有一宫女冷不防跳墙进来，来到会让你恒公病榻前。桓公见有人来，以为能得救了，恳求道：“我肚子饿，想吃东西。”宫女说：“我一无所得。”恒公又说：“我口渴，想喝水。”宫女说：“我没处去弄。”恒公疑惑地问：“是何缘故？”宫女把易牙等人的所作所为说了一遍。恒公无可奈何，感慨道：“还是圣人的眼光比我们远大呀！若是死者地下有知，我还有什么脸面去见仲父呢？”说罢，自己扬起衣袖捂住脸部，气绝身亡，死在寿宫。尸首无人理睬，以致腐烂发臭，蛆虫爬出门外，上面只盖一张扇，三个月没人安葬。
齐桓公死后，易牙与竖刁相勾结，大开杀戒，群吏所剩无几，而立公子无亏为太子。孝公逃亡到宋国。后来在宋襄公的帮助下，回国平定内乱，治了易牙、竖刁的罪。