第39章 五言律诗(10)
新年作
刘长卿
乡心新岁切，天畔a独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅b，从今又几年。
a天畔：天边、天涯。时作者贬潘州南巴（今广东电白）。b长沙傅：指西汉初年政论家贾谊，曾为执政大臣所谗，被贬为长沙王太傅。此处是作者自喻。
人们在欢天喜地庆祝新年，思念故乡的忧伤占据了我的心田。一个人在天涯海角孤孤单单，我伤心得泪下潸潸。已经到了老年，依然寄人篱下真是难堪。春天归来，我却无法返回家园。早早晚晚与山岭上的猿猴为伴，只能看见江边杨柳笼罩着的风烟。真像当年被贬谪的贾谊，从今后不知又是几年？
一般认为刘长卿出生在公元714年，比杜甫仅小两岁，但由于成名和步入仕途较晚，故一直被目为中唐诗人。他及第可能在肃宗至德二年（757），乾元元年（759）暂摄海盐（今属浙江）令。不久，被罢免并身陷囹圄，后被贬为南巴尉。他的罪是由于“刚而犯上”，是无辜的，对于这次贬谪，他感到无限悲愤和委屈。此诗即被贬南巴时所作。
本诗表现独处异地而又逢佳节时的悲慨。被贬远方，背井离乡，又逢新年，几重悲苦聚集心头，诗人难以忍受，故开篇即抒悲慨。“独潸然”三字笼罩全篇。颔联构思巧妙，句意从薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”两句中化出，但意义上增进一层，由单纯的思归而增加官居人下的悲愤，更增凄楚之感。此联诗虽然工巧，但有斧凿痕迹伤于自然。沈德潜评此联说：“巧句。别于盛唐，正在此种。”（《唐诗别裁集》卷十一）颈联以景托情，写生活现状的孤独与悲苦，旦暮猿啼的凄凉，风烟江柳的迷茫，都融入了诗人的感情。尾联用典，委婉表达被贬无期，返乡无望的哀伤，回应首句的“独潸然”，使全诗弥漫着感伤的情味。因是真情的流露，故艺术感染力很强。
钱起
钱起（生卒年不详）字仲文，吴兴（今浙江湖州）人。玄宗天宝十载（751）进士及第（一说九年）。曾任蓝田尉，官终考功郎中。与隐居王维酬唱，得王维赞许。诗才清逸，为“大历十才子”之首，多献酬之作，长于饯送，时称“前有沈宋，后有钱郎”，与郎士元齐名。有关山林篇什，常流露追慕隐逸之意。有《钱考功集》。
送僧归日本
钱起
上国a随缘b住，来途c若梦行。浮天d沧海远，去世e法舟f轻。水月g通禅寂h，鱼龙听梵声i。惟怜一灯j影，万里眼中明。
a上国：指中国。b随缘：佛家语，身心受外界事物之感触称作缘。应缘而起之动作叫随缘。有顺应自然之意。c来途：指僧人从日本来中国。d浮天：谓从沧海远处而来，如从天边而来。e去世：谓离开尘世生活。去，离开。f法舟：喻僧人出家，如上佛法之舟。g水月：喻世事空幻，如水中之月那样不真实。佛教徒常以此为喻。h禅寂：一作“禅观”。佛教徒坐禅以息万虑，排除一切杂念的精神状态。i梵声：谓诵佛之声。梵，洁净之意。佛教以清净为主，故凡与佛相关者，皆可称梵。j一灯：喻佛理。《维摩经》有法门名无尽灯，譬如一灯燃，百千灯冥者皆明，明终不尽。
您从日本来到大唐帝国，完全都是顺天随缘而行。来时经过茫茫大海，途中迷迷蒙蒙，仿佛在梦境。船漂浮在广阔的海面如同远在天边，遁入空门离开尘世的拖累，您会感到法舟轻盈。水中之月与禅定的妙境很是相通，海中的鱼龙仿佛也在倾听您的诵佛之声。我只可怜您归途中寂寥无伴，只有一灯孤影，陪伴您的万里航程，在您的眼前闪烁着光明。
这是一首送别诗，送的是日本僧人，具有特殊性，故诗之写法也很特别。
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身份，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，含蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。
本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身份。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。王维的《送秘书晁监还日本国》也设想其归国途中海路的遥远与险恶以寓别情，可谓同一机杼。
谷口a书斋寄杨补阙
钱起
泉壑带茅茨，云霞生薜帷b。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家僮扫萝c径，昨与故人期。
a谷口：地名，在今陕西泾县西北。b薜帷：薜荔成片生长，爬挂墙壁上，状如帷。c萝：地衣类植物。
茅草与杂木郁郁葱葱，沿着泉水蜿蜒在沟壑之中。翠色的薜荔爬满书斋旁边的墙垣，雨后新晴，雾气萦绕着书房升腾。雨后的秋竹清新若洗，夕阳满山最令人动情。悠闲的白鹭早早就开始栖息，秋季的花儿很晚才开始飘零。家中的僮仆开始清扫斋前的小路，我昨日已与老朋友约定，今日要到这书斋里来赏景品茗。
本诗写邀友小叙，等待盼望朋友时的心情，风情旖旎，别具一格。
首联写书斋周围的环境，先从远景写起。“带”字用得很精练。“云霞”暗应下句的“新雨”。“生薜帷”是想象之词，气韵生动，意境很美。“薜帷”易使人联想到美人之帷幕，而缭绕着的云霞不又仿佛是从美人帷幕中飘出的缕缕香雾吗？“生”字何其妙也！细思自可悟得。颔联上句写近景，“新雨”点明气候特点。下句宕开，写远景，点明时间是在黄昏。颈联用工笔法精雕细刻。“闲鹭”烘托自己的心闲，“秋花”点明季节。至此，描写景物的主要因素即时间、季节、气候皆备，景物描写已相当充分。这是一个秋日雨后的黄昏，空气清新，景色宜人。为篇末待友盼友的感情抒发做好了铺垫。尾联点题。“家僮扫萝径”，尚引而不发，故意制造个小悬念。最后一句才揭出主旨，“昨与故人期”，轻轻一点即终篇。读到此句才恍然大悟：噢，原来是作者昨天即邀好了故人，他是事先到这里来等待的。
小诗构思很妙。前六句皆写景，着重渲染气氛，并一句句暗逗出气候、时间、季节，笔法缜密，表现出“良辰、美景、赏心、乐事”这“四美”已俱，只欠共赏之人。尾句点题，盼望友人应约前来共赏美景，水到渠成，并在感情上倒贯全篇，使前面的景语都成了情语。
赋得a暮雨送李曹b
韦应物
楚江c微雨里，建业d暮钟时。漠漠帆来重e，冥冥鸟去迟。海门f深不见，浦树远含滋g。相送情无限，沾襟比散丝h。
a赋得：凡是指定、限定的诗题，多在题目上加“赋得”二字。与咏物诗的“咏”字略同。b李曹：一作“李胄”，又作“李渭”。c楚江：长江濡须口以上至三峡，都是楚地，古称“楚江”。d建业：三国吴国首都，即今江苏南京市。e帆来重：船帆因被雨沾湿而显得沉重。f海门：长江入海处。g远含滋：远远看去含着水气。h散丝：晋张协《杂诗》：“密雨如散丝。”这里用“散丝”代指细雨。
楚地的江面上，细雨蒙蒙。金陵古都，傍晚时荡漾着阵阵钟声。江面上，被雨淋湿的船帆显得很是沉重，雨中的鸟儿在昏暗中飞得缓慢低平。长江的入海口遥远幽深而无法望见，远处江边的树木淋着暮雨水气蒸腾。看着朋友缓缓远去的帆影，我的情意绵绵悠长，泪水和雨丝融会在一起蒙蒙眬眬。
这是一首送别诗。李曹生平及与韦应物的关系均难确考，但从诗的内容来看，二人的交情似乎很深。题目中有“赋得”二字，想必作此诗者不只韦应物一人。既有“赋得”二字，就要受题目的限制，即必须就题发挥，应景抒情。题目中的关键三字是“暮雨送”，“暮雨”为景，“送”为情。只要把这三字表现充分，便可谓是好诗。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时。”出句点“雨”，对句点“暮”，互文见义，直切诗题。“微雨里”表明诗人伫立江边，既写出雨丝缠身，冒雨送友的深情，又描绘出一幅烟雨迷蒙笼天罩地的灰暗调的画面，为全诗涂上一层暗淡的底色。中间两联具体描写“暮雨”的景色，甚见功力。前联写雨湿而万物显得重而滞的情形。“重”、“迟”二字生动传神，非在微雨之中难见此景。此二句描写动态，侧重寥廓旷远的一面。“海口”二句描写静态，侧重昏暗深邃的一面。两联诗动静相间，富有立体感，共同构成一种空旷深邃迷茫的境界，衬托出心境的迷茫，为尾联的抒情渲染了气氛。尾联直抒胸臆，篇末点题。并用“散丝”代指细雨，再用细雨比喻泪水，是双重比喻，回应首句的“微雨”，使全篇笼罩在灰暗细雨的氛围中，与送别的心情相一致，非常精到地表现了“暮雨送”三字的意蕴，可见作者的匠心之运。
韩翃
韩翃（生卒年不详），字君平，南阳（今属河南）人。玄宗天宝十三载（754）进士及第。官至中书舍人。“大历十才子”之一。因《寒食》诗见赏于德宗。其与柳氏之爱情故事盛传一时，许尧佐撰为传奇故事《柳氏传》。因久在军幕，其诗多为送别酬唱之作，诗风富丽华美。明人辑有《韩君平集》。
酬a程延秋夜即事见赠
韩翃
长簟b迎风早，空城淡月华。星河c秋一雁，砧杵d夜千家。节候看应晚，心期卧已赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
a酬：指回答唱和。得到他人作品，按原题或原意作诗相答。本诗是得到友人程延《秋夜即事》诗后的和诗。b长簟：高竹。簟，本义是竹席，此处指竹。c星河：即银河。d砧杵：捶衣物的用具。砧，垫在下面用的方形扁石。杵，一头粗一头细的圆木棒，一对，用来捶衣，俗称棒槌。
高高的丛竹似乎最早得到秋风，在夜色中轻轻摇动；城中空空荡荡，月光暗淡而朦胧。星光闪烁银河高远，空中有一只孤雁的身影，夜幕中千家万户传出捣衣的砧杵之声。时间看来已经很晚，我早已产生要卧床休息之心。但因吟咏您的美好诗句，不知不觉已经拂晓，窗外已传来乌鸦的鸣叫声。
据诗题可知，这是一首和诗。原诗是《秋夜即事》，故本诗也从秋夜写起。
首联写秋夜中的风声与月光。本是风吹竹动，却偏说竹子“迎风早”，增加了情趣。颔联对仗工整巧妙，上句写形，是视觉形象，以孤雁衬夜空之寂寥，烘托人的孤独感。下句写声音，是听觉形象，大有“长安一片月，万户捣衣声”的意境，取景典型，境界阔大。颈联写深夜欲卧，既切诗题中之“秋夜”，又为尾联蓄势做铺垫。最后两句点题，深夜不寐的原因是“吟秀句”，竟“不觉已鸣鸦”，夸赞友人诗句的艺术精髓，切合题中的“酬”字，非常得体。
本诗章法很妙，前四句写秋夜之景，有声有色，景中含情。“尤以颔联属对，秀逸自然，真不愧为一种’秀句‘”（喻守真语）。后四句叙事，意在称颂友人诗作之秀美，并以“鸣鸦”回应上文的“夜”字，使全篇之景语皆有着落，都是作者的所见所闻。
刘眘虚
刘眘虚（生卒年不详），眘一作“慎”。字全乙，一说字挺卿。洪州新吴（今江西奉新）人。玄宗开元二十一年（733）进士及第。少时即善作文，为人淡于名利。其诗今存十五首，大多为五言，多写自然景物。殷璠评其诗“情幽兴远．思苦语奇。忽有所得，便惊众听”（《河岳英灵集》）《全唐诗》存其诗一卷。
阙题a
刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
a阙题：“阙”同“缺”，本诗当有题目，不知何故失落。殷璠《河岳英灵集》卷上录有此诗，未录诗题，后人遂以“阙题”命之。
已爬上半山腰，白云在脚下荡漾，才来到通往别墅的路上。路旁有一道曲折的溪水，两侧到处是草碧花香。溪水有多长，春色就有多长。偶尔有落花随着流水而下，带来淡淡的缕缕清香。来到别墅门前，才发现山门正朝着山路开放。进入到别墅的院子里，在绿柳掩映的深处才是主人的读书堂。尽管是晴空万里的白昼，这里也十分幽静高雅，清幽的水塘反射的亮光，映照着淡雅的衣裳。
刘长卿
乡心新岁切，天畔a独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅b，从今又几年。
a天畔：天边、天涯。时作者贬潘州南巴（今广东电白）。b长沙傅：指西汉初年政论家贾谊，曾为执政大臣所谗，被贬为长沙王太傅。此处是作者自喻。
人们在欢天喜地庆祝新年，思念故乡的忧伤占据了我的心田。一个人在天涯海角孤孤单单，我伤心得泪下潸潸。已经到了老年，依然寄人篱下真是难堪。春天归来，我却无法返回家园。早早晚晚与山岭上的猿猴为伴，只能看见江边杨柳笼罩着的风烟。真像当年被贬谪的贾谊，从今后不知又是几年？
一般认为刘长卿出生在公元714年，比杜甫仅小两岁，但由于成名和步入仕途较晚，故一直被目为中唐诗人。他及第可能在肃宗至德二年（757），乾元元年（759）暂摄海盐（今属浙江）令。不久，被罢免并身陷囹圄，后被贬为南巴尉。他的罪是由于“刚而犯上”，是无辜的，对于这次贬谪，他感到无限悲愤和委屈。此诗即被贬南巴时所作。
本诗表现独处异地而又逢佳节时的悲慨。被贬远方，背井离乡，又逢新年，几重悲苦聚集心头，诗人难以忍受，故开篇即抒悲慨。“独潸然”三字笼罩全篇。颔联构思巧妙，句意从薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”两句中化出，但意义上增进一层，由单纯的思归而增加官居人下的悲愤，更增凄楚之感。此联诗虽然工巧，但有斧凿痕迹伤于自然。沈德潜评此联说：“巧句。别于盛唐，正在此种。”（《唐诗别裁集》卷十一）颈联以景托情，写生活现状的孤独与悲苦，旦暮猿啼的凄凉，风烟江柳的迷茫，都融入了诗人的感情。尾联用典，委婉表达被贬无期，返乡无望的哀伤，回应首句的“独潸然”，使全诗弥漫着感伤的情味。因是真情的流露，故艺术感染力很强。
钱起
钱起（生卒年不详）字仲文，吴兴（今浙江湖州）人。玄宗天宝十载（751）进士及第（一说九年）。曾任蓝田尉，官终考功郎中。与隐居王维酬唱，得王维赞许。诗才清逸，为“大历十才子”之首，多献酬之作，长于饯送，时称“前有沈宋，后有钱郎”，与郎士元齐名。有关山林篇什，常流露追慕隐逸之意。有《钱考功集》。
送僧归日本
钱起
上国a随缘b住，来途c若梦行。浮天d沧海远，去世e法舟f轻。水月g通禅寂h，鱼龙听梵声i。惟怜一灯j影，万里眼中明。
a上国：指中国。b随缘：佛家语，身心受外界事物之感触称作缘。应缘而起之动作叫随缘。有顺应自然之意。c来途：指僧人从日本来中国。d浮天：谓从沧海远处而来，如从天边而来。e去世：谓离开尘世生活。去，离开。f法舟：喻僧人出家，如上佛法之舟。g水月：喻世事空幻，如水中之月那样不真实。佛教徒常以此为喻。h禅寂：一作“禅观”。佛教徒坐禅以息万虑，排除一切杂念的精神状态。i梵声：谓诵佛之声。梵，洁净之意。佛教以清净为主，故凡与佛相关者，皆可称梵。j一灯：喻佛理。《维摩经》有法门名无尽灯，譬如一灯燃，百千灯冥者皆明，明终不尽。
您从日本来到大唐帝国，完全都是顺天随缘而行。来时经过茫茫大海，途中迷迷蒙蒙，仿佛在梦境。船漂浮在广阔的海面如同远在天边，遁入空门离开尘世的拖累，您会感到法舟轻盈。水中之月与禅定的妙境很是相通，海中的鱼龙仿佛也在倾听您的诵佛之声。我只可怜您归途中寂寥无伴，只有一灯孤影，陪伴您的万里航程，在您的眼前闪烁着光明。
这是一首送别诗，送的是日本僧人，具有特殊性，故诗之写法也很特别。
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身份，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，含蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。
本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身份。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。王维的《送秘书晁监还日本国》也设想其归国途中海路的遥远与险恶以寓别情，可谓同一机杼。
谷口a书斋寄杨补阙
钱起
泉壑带茅茨，云霞生薜帷b。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家僮扫萝c径，昨与故人期。
a谷口：地名，在今陕西泾县西北。b薜帷：薜荔成片生长，爬挂墙壁上，状如帷。c萝：地衣类植物。
茅草与杂木郁郁葱葱，沿着泉水蜿蜒在沟壑之中。翠色的薜荔爬满书斋旁边的墙垣，雨后新晴，雾气萦绕着书房升腾。雨后的秋竹清新若洗，夕阳满山最令人动情。悠闲的白鹭早早就开始栖息，秋季的花儿很晚才开始飘零。家中的僮仆开始清扫斋前的小路，我昨日已与老朋友约定，今日要到这书斋里来赏景品茗。
本诗写邀友小叙，等待盼望朋友时的心情，风情旖旎，别具一格。
首联写书斋周围的环境，先从远景写起。“带”字用得很精练。“云霞”暗应下句的“新雨”。“生薜帷”是想象之词，气韵生动，意境很美。“薜帷”易使人联想到美人之帷幕，而缭绕着的云霞不又仿佛是从美人帷幕中飘出的缕缕香雾吗？“生”字何其妙也！细思自可悟得。颔联上句写近景，“新雨”点明气候特点。下句宕开，写远景，点明时间是在黄昏。颈联用工笔法精雕细刻。“闲鹭”烘托自己的心闲，“秋花”点明季节。至此，描写景物的主要因素即时间、季节、气候皆备，景物描写已相当充分。这是一个秋日雨后的黄昏，空气清新，景色宜人。为篇末待友盼友的感情抒发做好了铺垫。尾联点题。“家僮扫萝径”，尚引而不发，故意制造个小悬念。最后一句才揭出主旨，“昨与故人期”，轻轻一点即终篇。读到此句才恍然大悟：噢，原来是作者昨天即邀好了故人，他是事先到这里来等待的。
小诗构思很妙。前六句皆写景，着重渲染气氛，并一句句暗逗出气候、时间、季节，笔法缜密，表现出“良辰、美景、赏心、乐事”这“四美”已俱，只欠共赏之人。尾句点题，盼望友人应约前来共赏美景，水到渠成，并在感情上倒贯全篇，使前面的景语都成了情语。
赋得a暮雨送李曹b
韦应物
楚江c微雨里，建业d暮钟时。漠漠帆来重e，冥冥鸟去迟。海门f深不见，浦树远含滋g。相送情无限，沾襟比散丝h。
a赋得：凡是指定、限定的诗题，多在题目上加“赋得”二字。与咏物诗的“咏”字略同。b李曹：一作“李胄”，又作“李渭”。c楚江：长江濡须口以上至三峡，都是楚地，古称“楚江”。d建业：三国吴国首都，即今江苏南京市。e帆来重：船帆因被雨沾湿而显得沉重。f海门：长江入海处。g远含滋：远远看去含着水气。h散丝：晋张协《杂诗》：“密雨如散丝。”这里用“散丝”代指细雨。
楚地的江面上，细雨蒙蒙。金陵古都，傍晚时荡漾着阵阵钟声。江面上，被雨淋湿的船帆显得很是沉重，雨中的鸟儿在昏暗中飞得缓慢低平。长江的入海口遥远幽深而无法望见，远处江边的树木淋着暮雨水气蒸腾。看着朋友缓缓远去的帆影，我的情意绵绵悠长，泪水和雨丝融会在一起蒙蒙眬眬。
这是一首送别诗。李曹生平及与韦应物的关系均难确考，但从诗的内容来看，二人的交情似乎很深。题目中有“赋得”二字，想必作此诗者不只韦应物一人。既有“赋得”二字，就要受题目的限制，即必须就题发挥，应景抒情。题目中的关键三字是“暮雨送”，“暮雨”为景，“送”为情。只要把这三字表现充分，便可谓是好诗。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时。”出句点“雨”，对句点“暮”，互文见义，直切诗题。“微雨里”表明诗人伫立江边，既写出雨丝缠身，冒雨送友的深情，又描绘出一幅烟雨迷蒙笼天罩地的灰暗调的画面，为全诗涂上一层暗淡的底色。中间两联具体描写“暮雨”的景色，甚见功力。前联写雨湿而万物显得重而滞的情形。“重”、“迟”二字生动传神，非在微雨之中难见此景。此二句描写动态，侧重寥廓旷远的一面。“海口”二句描写静态，侧重昏暗深邃的一面。两联诗动静相间，富有立体感，共同构成一种空旷深邃迷茫的境界，衬托出心境的迷茫，为尾联的抒情渲染了气氛。尾联直抒胸臆，篇末点题。并用“散丝”代指细雨，再用细雨比喻泪水，是双重比喻，回应首句的“微雨”，使全篇笼罩在灰暗细雨的氛围中，与送别的心情相一致，非常精到地表现了“暮雨送”三字的意蕴，可见作者的匠心之运。
韩翃
韩翃（生卒年不详），字君平，南阳（今属河南）人。玄宗天宝十三载（754）进士及第。官至中书舍人。“大历十才子”之一。因《寒食》诗见赏于德宗。其与柳氏之爱情故事盛传一时，许尧佐撰为传奇故事《柳氏传》。因久在军幕，其诗多为送别酬唱之作，诗风富丽华美。明人辑有《韩君平集》。
酬a程延秋夜即事见赠
韩翃
长簟b迎风早，空城淡月华。星河c秋一雁，砧杵d夜千家。节候看应晚，心期卧已赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
a酬：指回答唱和。得到他人作品，按原题或原意作诗相答。本诗是得到友人程延《秋夜即事》诗后的和诗。b长簟：高竹。簟，本义是竹席，此处指竹。c星河：即银河。d砧杵：捶衣物的用具。砧，垫在下面用的方形扁石。杵，一头粗一头细的圆木棒，一对，用来捶衣，俗称棒槌。
高高的丛竹似乎最早得到秋风，在夜色中轻轻摇动；城中空空荡荡，月光暗淡而朦胧。星光闪烁银河高远，空中有一只孤雁的身影，夜幕中千家万户传出捣衣的砧杵之声。时间看来已经很晚，我早已产生要卧床休息之心。但因吟咏您的美好诗句，不知不觉已经拂晓，窗外已传来乌鸦的鸣叫声。
据诗题可知，这是一首和诗。原诗是《秋夜即事》，故本诗也从秋夜写起。
首联写秋夜中的风声与月光。本是风吹竹动，却偏说竹子“迎风早”，增加了情趣。颔联对仗工整巧妙，上句写形，是视觉形象，以孤雁衬夜空之寂寥，烘托人的孤独感。下句写声音，是听觉形象，大有“长安一片月，万户捣衣声”的意境，取景典型，境界阔大。颈联写深夜欲卧，既切诗题中之“秋夜”，又为尾联蓄势做铺垫。最后两句点题，深夜不寐的原因是“吟秀句”，竟“不觉已鸣鸦”，夸赞友人诗句的艺术精髓，切合题中的“酬”字，非常得体。
本诗章法很妙，前四句写秋夜之景，有声有色，景中含情。“尤以颔联属对，秀逸自然，真不愧为一种’秀句‘”（喻守真语）。后四句叙事，意在称颂友人诗作之秀美，并以“鸣鸦”回应上文的“夜”字，使全篇之景语皆有着落，都是作者的所见所闻。
刘眘虚
刘眘虚（生卒年不详），眘一作“慎”。字全乙，一说字挺卿。洪州新吴（今江西奉新）人。玄宗开元二十一年（733）进士及第。少时即善作文，为人淡于名利。其诗今存十五首，大多为五言，多写自然景物。殷璠评其诗“情幽兴远．思苦语奇。忽有所得，便惊众听”（《河岳英灵集》）《全唐诗》存其诗一卷。
阙题a
刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
a阙题：“阙”同“缺”，本诗当有题目，不知何故失落。殷璠《河岳英灵集》卷上录有此诗，未录诗题，后人遂以“阙题”命之。
已爬上半山腰，白云在脚下荡漾，才来到通往别墅的路上。路旁有一道曲折的溪水，两侧到处是草碧花香。溪水有多长，春色就有多长。偶尔有落花随着流水而下，带来淡淡的缕缕清香。来到别墅门前，才发现山门正朝着山路开放。进入到别墅的院子里，在绿柳掩映的深处才是主人的读书堂。尽管是晴空万里的白昼，这里也十分幽静高雅，清幽的水塘反射的亮光，映照着淡雅的衣裳。