第五十章 茶汤政治！
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越后，春日山。
高高的三层天守阁矗立在山城的海拔最高处。
它是一座采用唐式木梁柱结构的建筑，原木搭成的横梁和立柱的交汇过渡处，有着曲线优美的巨大斗拱。
天守阁的后面就是千仞悬崖，底下海浪起伏，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
上杉政虎新任关东管领，意气风发。他在回师厩桥城之时，便已拜受了室町幕府将军足利义辉赐下的偏讳“辉”字，更名为上杉辉虎。
“我已继承了自南北朝以来的望族上杉氏的家名，那么，重振家声，恢复关东管领家的荣耀和威势，让乱世重归和平安宁，便是我等义不容辞的责任了。”
当日，身着礼服的辉虎站立于镰仓八幡宫的大厅内曾如是说道。
可谓是春风得意马蹄疾！
所谓“发财立品”，当上了关东管领，就自认已经是高雅之人的辉虎为了取悦朝廷，更好的接待京来的公卿使臣，适应京都的文化氛围，特意远道请来了界町的名茶人千宗易。
千宗易对茶道的理解和诠释，乃是被世人公认为有着堪比传说的茶中仙——野贯大师的实力境界的非凡人物呢！
由他来全程参与设计、建造，及勘定茶室的地址，规模等事物，上杉管领大人非常的放心呢。
“我的茶室，要匹配管领上杉家的身份。”
这是骚情的上杉辉虎对千宗易大师提出的唯一要求。
这一日，茶室终于建成了。
早已等候多时了的上杉辉虎闻言，立即急不可耐的率众前来参观。
途中，接轩辕众来报：武田信玄出兵！
既便如此，依然难以动摇其赴茶室欣赏的兴致！
茶室位于春日山城御馆的侧近，茶室外部的一座精巧的草庵风的茶庭将尘世与茶室隔绝开来。
茶人千宗易便素服敛容静候在门前迎驾。
“草庵寂寞之境，树石天然一庭。古朴幽静，闲适枯高。好一座茶庭！唐土圣贤曰：大隐隐于朝。看到宗易你的作品，吾也起了这等心思呢！呵呵！”
上杉辉虎眼中放射着异样的欣喜，忍不住夸赞道！
千宗易傲然一笑，这是术业专攻者的自信！
他在头前引路，边走边解说：“殿下请看！茶庭周围圈上篱笆，一条盘肠小径直达茶室。路径两边遍植松、柏、杉、石楠、樟、竹、枫等雅木，各色树种皆可，但是切不可有香气。香气惑人心神，于修行不利也！白色的鹅卵石铺地，路旁的细沙地上，安置有一十五块枯石，细沙被钉耙弄出纹理来，绿树、蓝天、白云，可谓草色入帘青者也！”
上杉辉虎及臣属不管听得懂听不懂，全都频频点头表示赞赏。
开玩笑！要是被人嘲笑为不懂风雅之事的凡夫俗子，这些人可都快没脸活在这世上了。
“沿途设有寄付（门房）、中门、待合（等候室）、雪隐（五谷轮回之所）、灯笼、手洗钵、飞石（即步石）等等待客所需的设施。”
千宗易侃侃而言：“至于露地之设置，在下窃以为，应以‘六分用，四分景’为宜，斯亦宜哉！”
这时，众人来到茶室的外面站定。
宇佐美骏河守匆匆赶来，侧立于队伍的末尾，神情略微焦躁的看着辉虎，一个劲的使着眼色。
辉虎却对此视而不见，置若罔闻。
上杉辉虎的注意力被一副汉风的对联所吸引，他凝目看向庭前颇有唐风的汉书对联，口里小声念诵：
辉虎回首轻声问道：“敢问，此联是否出自宋土徽宗政和年间的高僧圆悟禅师所著的《碧岩录》？”
千宗易惊异的看着辉虎妖异的容颜，怔住了。
“您……您竟然知道圆悟祖师？！”千宗易的言下充满不可思议之意。
“的确，此语出自唐土。”他老实的回答道。
后面的群臣啧啧称赞道：“哦～！”
“不愧是主公呢！”
……
嘈杂声一片。
上杉辉虎头偏向一边，脸现赧然之色。摊上这样的属下，太丢人了！
千宗易却是面无异色，朗声说道：“茶庭被中门分为外露地、内露地，中门并非物理之门，乃是心灵之门。一过次门，尘念皆消。”
外露地上显眼处，置有一个盛满雨水的手洗钵。
“您请看，此乃手洗钵。客人在此洗手，漱口，取‘清净自身，洗去尘埃，洗脱俗念’之义。”
中门的里面，放置着一个石灯笼，内外露地上皆设有一厕，外边的厕所较简陋，仅供客人使用。内厕则装饰华美，只供客人玩赏之用。
越后上杉氏群臣大开眼界！
生活，原来可以更美的！
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千宗易将辉虎一人引导到茶室门前，右手虚引，示意辉虎请便。
辉虎饶有兴味的矮身进入茶室内。
茶室，是倭国茶道建筑美学的集中代表，于茶道建筑里占据着极其重要的地位。
它的入口很奇特，并非是传统的和式拉门，而是非跪行不得入内的狗洞状入口（七十厘米乘七十厘米左右）！
茶室的地面是榻榻米的布局，草编的苇席铺就。
侧墙上嵌着一个壁龛，虽然按照茶礼，室内不设灯烛等物照明，但是光线却并未受到任何影响。由此可见督造者千宗易的匠心独运！
在倭国的茶道中，茶室内部的壁龛乃是整个茶室的魂灵！按照惯例，壁龛之中往往悬挂着毛笔书就的墨迹挂轴。可以这么说，壁龛，就是茶室内第一重要之物品！茶室主人的性格，趣味，莫不从壁龛中的墨迹挂轴的内容上显现出来。
上杉辉虎自然也第一时间来到壁龛前，观看悬挂好的墨迹挂轴。
“茶禅一味！”辉虎轻呼！
《祖堂集》中载：“夹山和尚自号‘佛目’。师父问他：‘日在什么处？’对曰：‘日在夹山顶上。’师令大众地次，佛日倾茶以师。师伸手接茶次，佛日问：‘酽茶两三碗，意在头边。速道，速道。’师曰：‘瓶有孟中意，篮中几个孟？’对曰：‘瓶有倾茶意，篮中无一孟。’……又问：‘如何是夹山境地？’师答曰：‘猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉。’”这段对话即是师徒在探讨茶中有茶外之意，而且似乎是善会反徒为师，在诱导师父。和尚三句不离本行，其茶外之意自然是指禅也，其“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉”之联，貌似描绘夹山自然风景，实则指品茶悟禅之意境。
《日本禅师录》亦有相似的记载：“夹山和尚（善会）喝完一碗茶后，又自斟一碗递给侍僧，侍僧正欲接碗，和尚陡问：‘这一碗是什么？’侍僧一时语塞。”禅之旨乃诉求本体论意义上的“悟”，而善会又常常自诩“老僧二十年说无义语”，即以禅语的乖谬性来反常合道。明知茶一碗却故问，意则茶中有禅且茶禅一味也。
据倭国禅学家秋月龙珉考证，此乃“茶禅一味”的发轫之作。
关东管领上杉辉虎稍作平复心绪，就着自然光线，抬眼看向条幅的落款。
结果，辉虎再次骇然惊呼：
“毗沙门！竟是圆悟神僧的墨宝真迹！”
千宗易淡然一笑：“风扬茶烟浮竹榻，水流花瓣落青池。没有了茶禅一体，谁又能体味得了这空阔、寥落、坦荡而又厚重的禅的美丽呢？除了深孚众望的管领大人之外，又有何人能够承受得起此物呢？将军大人听闻克尽忠节的大人就任管领，欣悦无限，所以特命在下携带此物奉上，以资嘉许。”
辉虎伏地叩拜：“外臣叩谢公方大人厚赐！臣唯一死而已！”
他的黑发亮滑可爱，柔顺非常。
－
片刻之后，千宗易退出来，辉虎探出头说道：
“宇佐美骏河守进来，其余人等，外面静候！”
“是！”
众人连忙齐声应是。
室内除了辉虎和宇佐美定满，再无第三人在场。
“宇佐美骏河守定满，上次关东出阵之时的政景驻守事件，你如何看呢？”
辉虎的明眸灼灼的盯着宇佐美，轻声问道！内容却是石破天惊，逗得秋雨纷纷落！
越后，春日山。
高高的三层天守阁矗立在山城的海拔最高处。
它是一座采用唐式木梁柱结构的建筑，原木搭成的横梁和立柱的交汇过渡处，有着曲线优美的巨大斗拱。
天守阁的后面就是千仞悬崖，底下海浪起伏，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
上杉政虎新任关东管领，意气风发。他在回师厩桥城之时，便已拜受了室町幕府将军足利义辉赐下的偏讳“辉”字，更名为上杉辉虎。
“我已继承了自南北朝以来的望族上杉氏的家名，那么，重振家声，恢复关东管领家的荣耀和威势，让乱世重归和平安宁，便是我等义不容辞的责任了。”
当日，身着礼服的辉虎站立于镰仓八幡宫的大厅内曾如是说道。
可谓是春风得意马蹄疾！
所谓“发财立品”，当上了关东管领，就自认已经是高雅之人的辉虎为了取悦朝廷，更好的接待京来的公卿使臣，适应京都的文化氛围，特意远道请来了界町的名茶人千宗易。
千宗易对茶道的理解和诠释，乃是被世人公认为有着堪比传说的茶中仙——野贯大师的实力境界的非凡人物呢！
由他来全程参与设计、建造，及勘定茶室的地址，规模等事物，上杉管领大人非常的放心呢。
“我的茶室，要匹配管领上杉家的身份。”
这是骚情的上杉辉虎对千宗易大师提出的唯一要求。
这一日，茶室终于建成了。
早已等候多时了的上杉辉虎闻言，立即急不可耐的率众前来参观。
途中，接轩辕众来报：武田信玄出兵！
既便如此，依然难以动摇其赴茶室欣赏的兴致！
茶室位于春日山城御馆的侧近，茶室外部的一座精巧的草庵风的茶庭将尘世与茶室隔绝开来。
茶人千宗易便素服敛容静候在门前迎驾。
“草庵寂寞之境，树石天然一庭。古朴幽静，闲适枯高。好一座茶庭！唐土圣贤曰：大隐隐于朝。看到宗易你的作品，吾也起了这等心思呢！呵呵！”
上杉辉虎眼中放射着异样的欣喜，忍不住夸赞道！
千宗易傲然一笑，这是术业专攻者的自信！
他在头前引路，边走边解说：“殿下请看！茶庭周围圈上篱笆，一条盘肠小径直达茶室。路径两边遍植松、柏、杉、石楠、樟、竹、枫等雅木，各色树种皆可，但是切不可有香气。香气惑人心神，于修行不利也！白色的鹅卵石铺地，路旁的细沙地上，安置有一十五块枯石，细沙被钉耙弄出纹理来，绿树、蓝天、白云，可谓草色入帘青者也！”
上杉辉虎及臣属不管听得懂听不懂，全都频频点头表示赞赏。
开玩笑！要是被人嘲笑为不懂风雅之事的凡夫俗子，这些人可都快没脸活在这世上了。
“沿途设有寄付（门房）、中门、待合（等候室）、雪隐（五谷轮回之所）、灯笼、手洗钵、飞石（即步石）等等待客所需的设施。”
千宗易侃侃而言：“至于露地之设置，在下窃以为，应以‘六分用，四分景’为宜，斯亦宜哉！”
这时，众人来到茶室的外面站定。
宇佐美骏河守匆匆赶来，侧立于队伍的末尾，神情略微焦躁的看着辉虎，一个劲的使着眼色。
辉虎却对此视而不见，置若罔闻。
上杉辉虎的注意力被一副汉风的对联所吸引，他凝目看向庭前颇有唐风的汉书对联，口里小声念诵：
辉虎回首轻声问道：“敢问，此联是否出自宋土徽宗政和年间的高僧圆悟禅师所著的《碧岩录》？”
千宗易惊异的看着辉虎妖异的容颜，怔住了。
“您……您竟然知道圆悟祖师？！”千宗易的言下充满不可思议之意。
“的确，此语出自唐土。”他老实的回答道。
后面的群臣啧啧称赞道：“哦～！”
“不愧是主公呢！”
……
嘈杂声一片。
上杉辉虎头偏向一边，脸现赧然之色。摊上这样的属下，太丢人了！
千宗易却是面无异色，朗声说道：“茶庭被中门分为外露地、内露地，中门并非物理之门，乃是心灵之门。一过次门，尘念皆消。”
外露地上显眼处，置有一个盛满雨水的手洗钵。
“您请看，此乃手洗钵。客人在此洗手，漱口，取‘清净自身，洗去尘埃，洗脱俗念’之义。”
中门的里面，放置着一个石灯笼，内外露地上皆设有一厕，外边的厕所较简陋，仅供客人使用。内厕则装饰华美，只供客人玩赏之用。
越后上杉氏群臣大开眼界！
生活，原来可以更美的！
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千宗易将辉虎一人引导到茶室门前，右手虚引，示意辉虎请便。
辉虎饶有兴味的矮身进入茶室内。
茶室，是倭国茶道建筑美学的集中代表，于茶道建筑里占据着极其重要的地位。
它的入口很奇特，并非是传统的和式拉门，而是非跪行不得入内的狗洞状入口（七十厘米乘七十厘米左右）！
茶室的地面是榻榻米的布局，草编的苇席铺就。
侧墙上嵌着一个壁龛，虽然按照茶礼，室内不设灯烛等物照明，但是光线却并未受到任何影响。由此可见督造者千宗易的匠心独运！
在倭国的茶道中，茶室内部的壁龛乃是整个茶室的魂灵！按照惯例，壁龛之中往往悬挂着毛笔书就的墨迹挂轴。可以这么说，壁龛，就是茶室内第一重要之物品！茶室主人的性格，趣味，莫不从壁龛中的墨迹挂轴的内容上显现出来。
上杉辉虎自然也第一时间来到壁龛前，观看悬挂好的墨迹挂轴。
“茶禅一味！”辉虎轻呼！
《祖堂集》中载：“夹山和尚自号‘佛目’。师父问他：‘日在什么处？’对曰：‘日在夹山顶上。’师令大众地次，佛日倾茶以师。师伸手接茶次，佛日问：‘酽茶两三碗，意在头边。速道，速道。’师曰：‘瓶有孟中意，篮中几个孟？’对曰：‘瓶有倾茶意，篮中无一孟。’……又问：‘如何是夹山境地？’师答曰：‘猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉。’”这段对话即是师徒在探讨茶中有茶外之意，而且似乎是善会反徒为师，在诱导师父。和尚三句不离本行，其茶外之意自然是指禅也，其“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉”之联，貌似描绘夹山自然风景，实则指品茶悟禅之意境。
《日本禅师录》亦有相似的记载：“夹山和尚（善会）喝完一碗茶后，又自斟一碗递给侍僧，侍僧正欲接碗，和尚陡问：‘这一碗是什么？’侍僧一时语塞。”禅之旨乃诉求本体论意义上的“悟”，而善会又常常自诩“老僧二十年说无义语”，即以禅语的乖谬性来反常合道。明知茶一碗却故问，意则茶中有禅且茶禅一味也。
据倭国禅学家秋月龙珉考证，此乃“茶禅一味”的发轫之作。
关东管领上杉辉虎稍作平复心绪，就着自然光线，抬眼看向条幅的落款。
结果，辉虎再次骇然惊呼：
“毗沙门！竟是圆悟神僧的墨宝真迹！”
千宗易淡然一笑：“风扬茶烟浮竹榻，水流花瓣落青池。没有了茶禅一体，谁又能体味得了这空阔、寥落、坦荡而又厚重的禅的美丽呢？除了深孚众望的管领大人之外，又有何人能够承受得起此物呢？将军大人听闻克尽忠节的大人就任管领，欣悦无限，所以特命在下携带此物奉上，以资嘉许。”
辉虎伏地叩拜：“外臣叩谢公方大人厚赐！臣唯一死而已！”
他的黑发亮滑可爱，柔顺非常。
－
片刻之后，千宗易退出来，辉虎探出头说道：
“宇佐美骏河守进来，其余人等，外面静候！”
“是！”
众人连忙齐声应是。
室内除了辉虎和宇佐美定满，再无第三人在场。
“宇佐美骏河守定满，上次关东出阵之时的政景驻守事件，你如何看呢？”
辉虎的明眸灼灼的盯着宇佐美，轻声问道！内容却是石破天惊，逗得秋雨纷纷落！