第五章：初秋大会（第二十三节）
sun aug 28 14:19:36 cst 2016
第二十三节：群英荟萃舒胸臆，少长咸集齐献策。
未几日，大会召开，此日晴空万里无云，山城清风习习，不似前头那么燥热难当。
大会于早晨约九时开幕，地点就在易铭“黔北军政府”府邸大堂，那一干与会人等，用完早饭，早将这大堂，挤得满满当当。由于人多，左右都临时加了四排，中间过道，也一并安放了座椅若干，自此方够。易铭到时，大堂内早已人声鼎沸。
李易铭、李千秋、赵龙甲三人，信步走入，易铭坐了正中座位，李千秋、赵龙甲分列左右。
这边三人方坐定，按照前头安排，朱信引领众人，履行参拜主公的程序。一时之间，大堂二三百号人，黑压压跪伏于地。李千秋及赵龙甲，同样离席，于易铭两旁，也跪下施礼。众人齐声高呼：“参见主公” ，伏在地上，整整齐齐地磕头。易铭见怪不怪，大声喊了：“请起！”众人众口一词，又喊：“谢主公！”方才一一落座。
易铭又差点喊了句“平身”的，话到嘴边，竟生生给咽了回去。
在易铭时代，要是党组织开这么个规格的大会，要全场肃立唱国歌的！易铭暗地里问了李千秋，那边回答说没有，易铭就很郁闷，认为连个国歌也没有，实在不成体统。于是建议干脆就以义军进行曲作为临时国歌，其旋律照抄、歌词照搬。
李千秋听了，以为眼下情形，事到临头，教的来不及教，学的来不及学，恐怕来不及。只是对易铭的提议，倒也没有明确反对。
待众人落座，普遍抽了一支香烟，又咂了几小口茶，大会这才正式开始。当然，这第一天的议程，就由易铭一人讲话发言，好比戏唱独台，而这，是前头筹备会议给确定了的。
其实易铭口才并不好，所以早已拟就了讲话稿。这稿子由朱信、秦任几个带头草拟，然后报与李千秋，润色一番，易铭又亲自改过，所以台上讲来，还颇有些不同凡响。
这样众目睽睽之下作报告，易铭却不陌生，前些年，在易铭还是支部书记的时候，每逢开个什么群众大会、党员大会。易铭时常会在台上照着稿子，照本宣科、慷概激昂一番，即便没有几个人认真的听。
但时过境迁，彼时岂可与当下相较，易铭如今可是一方军阀，万千人的主子，生杀予夺、专征独断。所以易铭讲起话来，声如洪钟、语气自然、抑扬顿挫、斩钉截铁，又收放得体、从容不迫。一段讲完，下面掌声雷动，这表达赞同的方式，也是前几日李千秋特别交代了的，这会儿就不喊口号了，改为鼓掌。当然这里头也颇多讲究的，比方什么时候鼓掌？时间掌握在多长？热烈程度如何掌握？都有预安排，无非是安插几个人，下面带带头而已。
会议期间，集中研究了各地委员提出的议案及事关重大的议题。比如头一个，就是范旷、杨承藩等串联三四十人附议的提案，内容主要关于黔府军政领导层的调整。
易铭虽然心里早有准备，可分组讨论时，还是觉得此议题，太过严肃而敏感，甚至他数度看了李千秋及赵龙甲，内心竟有愧疚之意。
大堂之上，针对确立李易铭领导地位的问题上，没有什么分歧，在与会代表看来，易铭的地位是无可撼动而天经地义的。
问题在于如何妥善安排李千秋及赵龙甲职务，大家伙认为：适当减轻李千秋工作重担，合情合理，并无太多争执。
只几个榆木脑袋一般的家伙，曲解了范旷等人意思，以为这样做，是要清算李千秋及赵龙甲主政时期的过错。所以就有那么几个，当即上表，弹劾李千秋及赵龙甲。同时罗列李千秋、赵龙甲十八桩大罪，言之凿凿、有凭有据，比如任人唯亲、独断专行、为非作歹、图谋不轨……。等等、等等！
这几个慷慨激昂说着的时候，易铭看了看李千秋及赵龙甲。李千秋自然淡定自若，磕着瓜子品着茶，没事儿一般。而赵龙甲就不那么轻松了，他先是脸色铁青、内心激愤，后来竟激动得浑身颤抖，似乎坐也坐不稳了。
易铭看着李千秋，心里却想：你这孙孙，现在知道什么叫人心叵测了吧！当你还在台上时，这种人还心有顾忌。你这样撂挑子，自个儿将自个儿官儿给抹掉了，人家就要翻总账、搞清算，痛打落水狗，把你往死里整。
鉴于这几个所提，太出乎易铭意料，也出乎范旷及大多数人的意料，为了不至于节外生枝，造成严重的后果，易铭及时制止。
他觉得再也不能犹豫，否则可能导致无法收拾，所以除了呵斥这几个，他还当廷宣布：自即日起，李千秋为黔府“资政”，受易铭委托，可行使易铭职权，为百官之首。而赵龙甲，则为黔府兵部总长，参知政事，为百官之次。他唯恐于这件事情上有反复，特声明：该决定立即生效，不作讨论。
这样一来，那提议的几个，自然傻了眼，脸儿都绿了，直后悔打错了算盘，恐怕小命不保。果然范旷及黎佐清、程精一等，立马请命，要求以残害忠良、中伤干臣、妖言惑众、图谋不轨之大罪，杀了那几个。其中一人，当场就吓尿，跪在地上，呼天抢地，不住磕头告饶，喊了老天和妈妈。旁边人也不敢替他几个出头说好话，所以此人自感无救，已然崩溃，旁边人去扶都扶不起来了。
易铭自然不会过多追究，他想了想，冷静下来，就将身在湄潭时讲过的那几句话，又给重复了一遍，易铭语重心长对那几个及堂上众人说道：“诸位，我记得在湄潭之时，我就说过，凡是涉及军政大事，诸位均可直言相告，无论对错，言而无罪。是不是？”
易铭见有不少人，似乎还记得，所以在那儿不停的点着头。易铭又说道：“只是我忘了说另外几句话，那就是：你们要讲什么，总得要尊重事实、合乎情理、有根有据、问心无愧才是。不得不负责任、信口开河、造谣生事、违背道义。军师及督师两位，堂堂正正、劳苦功高，没有功劳有苦劳，没有苦劳有疲劳。这些年来，义军在他两位的领导下，不但站稳脚跟，而且有大的发展，今日之盛况，即为有力的证明。军师及督师，其心可昭日月，你这几个，直将军师和赵督师“皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”，各位说说，这几个该当何罪？”
早有李马丁站起身来，对着那几个，恶狠狠说道：“主公，卑职以为，就砍了脑壳，看他几个还乱说。”
范旷也附和说道：“主公，这几个居心叵测，是要严惩才行。”
有这两个带头，那大堂之上，群情激昂，人人都变身为道貌岸然的君子，对于那几个，横加斥责。甚或划清界限，唯恐牵连自身。
易铭见状，就只好喝住李马丁，他对李马丁说道：“李将军，我刚才说要尊重事实、合乎情理、有根有据、问心无愧。你充耳不闻，都当耳边风啦！这几个是有造谣生事、恶意诽谤行为，但其罪远非当诛，稍加惩戒，却是可以的。这样吧！我罚他几个，直到开会结束，不得坐椅子，就屁股坐地上。来呀！去，把这几个椅子给我拆了。”
听了易铭吩咐，外头早进来几个军士，自去提了椅子。那几个如鬼门关混了一趟回来，惊魂未定，只趴在地上，磕头作揖，不住感谢。堂上众人，对于易铭这样处置，均以为贤德仁义、宅心仁厚，那范旷尤其佩服，只将易铭捧上天，说他大道如青天，光明磊落，黔北万民，如沐阳光雨露。还盛赞易铭：“三千年来，人不两见”。
在场众人也深深叹服，除了笑话那几个，就又数度拜服于地，肉麻无比地颂扬易铭。
所以这会开着开着，台上就只剩下易铭孤零零一人了。李千秋及赵龙甲，其座位就移到了台下，一边一人，只居于两侧之首位了。这样一来，已充分表明李千秋及赵龙甲，经此变故，在地位上着实降低了不少。对此，易铭没有再三坚持，他深知现在而今眼目下，或许这种安排更为恰当。
第二十四节：大计从来多周折，乾纲独断不逊色。
会议还集中研究了其他问题，比如关于建立国家组织即“华夏共产党”的决定，然而在这件事情上，照样颇费周折，原因在于范旷老夫子领头坚决反对。
他其实倒不是反对成立的组织本身，他反对的是关于“党”这个称谓的提法。这家伙引经据典、侃侃而谈，说什么“君子不党！”按照他的说法，这个党就不应该称为党，如果要贴切一点，他认为不妨叫做“宗！”所以这个“华夏党”到他嘴里，就变成了“大同宗”。
他对易铭及众人说道：“既然主公说共产党要实现的理想社会就是大同理想社会，为何不称为大同宗？”
继而又说道：“昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固；礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。等等等等！”
范旷扯南山盖北瓦，信马由缰一通胡扯，又咬文嚼字，专司字面上做文章，且如茅石又硬又臭，绝不让步妥协。
易铭、李千秋、赵龙甲无可奈何，感觉他也说的有几分道理，咨询其他人意见，众委员不管懂也不懂，跟风表示同意，鲜有反对范旷的，所以易铭就同意了。
然而一改全改，这个领导人本来是称之为“书记”、“总裁”、“总统”或“委员长”什么的！也还贴切，叫着也让易铭感觉熟悉而亲切。到了这范旷口里，又以为不妥，就给改称为“宗主！”
这样一来，让易铭感觉他所说的宗主，似乎就与佛教扯上了关系。他这党就好比及像佛教里的宗派，比方有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实宗等等，让易铭觉得歧路多歧，不知何从措足。
所以易铭觉得这个“宗”的提法怪怪，内心不是很赞同。但一来二往，响应范旷的代表却越来越多。
范旷坚持说道：“既然这大同宗是主公提出的（其实是他范旷提出的），主公就是宗主，什么是开宗明义？这个就是，老夫以为：主公不称宗主都不行。”
事已至此，易铭只好不再坚持了，后来投票，果然一致通过。易铭就堂而皇之，正式上马成为“华夏大同宗的宗主”了。
易铭感叹之余，认识到这些家伙连共产主义怎么回事一无所知，就把这好好的党组织搞得面目全非。对此，易铭只好苦笑，在范旷心里，只以为将个党与什么“朋党” 一概而论了。
接下来顺理成章，党员不叫党员，而统称“宗人！”
易铭又是一番反感，他心想：这个宗人，怎么不叫宗人府？
于是易铭说道：“范先生，你这个说法我不赞同，我怎么看这宗人，恐怕就像管理皇家宗室事务的机构呀！掌管着皇帝九族的宗族名册，按时去撰写帝王族谱，记录宗室子女嫡庶、名字、封号、世袭爵位、生死时间、婚嫁、谥号安葬等杂七杂八的事。”
那范旷客气一番，问道：“主公以为称个什么好呢？”
易铭其实早想好了，说道：“互相称同志行不行？志同而道合。”
众人想了想，以为贴切，范旷也无反对意见，自此，同志者，大同宗放诸四海而皆准的标准称谓是也。
接下来还拟定了大同宗的章程纲要，为《宗纲》和《宗章》，并规定大同宗事务经提出并表决通过，各级参议及参议长由宗内选举产生，但一切权利归宗主。宗主有权任免参议及参议长，并全权决定宗内事务，这就说明易铭在这件事情上，拥有几乎无可置疑的绝对权利。
这大同宗倒是奇奇怪怪成立了，而关于持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革。因涉及关系巨大，又庞杂无序，需要有的放矢、循序渐进，所以这次大会并为作出具体规定。
好在通过此次大会，选举产生了宗务、政务、军务的机构和领导人。当然不出意外，易铭在这样的体制中，被确立为高高在上的“主公”。且统揽全局、乾纲独断，拥有解散并重组宗务、政务、军务各级机关的权利，对军政大事可予“一票否决”。
宗务、政务、军务最高领导机构直接对易铭这个主公负责。同时规定：为保证政局稳定和李姓一系延绵相传，确保大位嬗递、世世相接，一致要求明确确立易铭这个主公世袭罔替。
那范旷坚持说为了避免纷争，按照封建宗法制，一定要确立嫡长继承制。
易铭坚决反对，可能是考虑到易铭还没有娶媳妇，而这个嫡长子还子虚乌有，大家没有坚持。
范旷固执，一步不让，李千秋只好站出来解释，说将来如何传位，虽然是公事，但更多是易铭私事。
见李千秋表态，范旷不敢再坚持，所以这个问题得以搁置。不过范旷劝谏，说要立即给易铭张罗婚姻大事，并一再坚持说这个是眼下万分迫切的大事，要易铭赶紧给落实啰！否则于大事不利云云。
范旷这回算是出尽风头，他敢立于堂前，无所畏惧和易铭、李千秋争个脸红脖子粗，这让与会数百人，暗自佩服不已。同时，对于易铭胸襟雅量，这下亲眼所见，不得不服。
至于黔北最高领导机构的设置和人员安排，大会本着尊重历史、体现传承、维护稳定、适当调整的原则，进行了适度的补充和调整，建立完善了宗、政、军核心领导机构，并各归其位任命到位。
宗务这一块，顺势成立了宗中央及其宗的中央委员会，并规定宗的中央委员会为黔北立法机构，但对行政开支进行审议只能提出审议意见而不能否决，否决权在易铭这个主公手里。此机构有监督行政运行任命司法首长的权利，但不具有任命行政首长的权利。大会决议规定省、州、县、乡各级要相应成立相同机构。中央委员会有近二百五十名委员，当然后来这委员不叫委员，而改称为参议。朱信被选举为中央委员会委员长，即后来的参议长，接受易铭领导，服从易铭的决定，对易铭负责。
范旷德高望重，就被公推为参议次长，另有施道、张开为朱信副手。宗中央相应成立了纪律检查部、宗务宗建部、群工统战部等等大大小小十几个机构。
政务机构就是政务院及十几个部委，有外交、财政、教育、发改、经济、人事、审计、商务、警察、农林牧渔等等等等。
秦任被李千秋推荐，易铭首肯，大会选举为政务首脑，称政务院总理大臣，尤华、许铎、何晏、吕复等为其副。
军队则自成体系，从各部里头，单列出来，与宗务、政务机构，互不统属，只对易铭及黔北五百里河山负责。赵龙甲被任命为军部参谋总长，钱虎乙、孙象丙副之。军部下设有军机处和总参、总后、总政的部门职能划分。
全军暂时整编为十四支，由赵龙甲、钱虎乙、孙象丙、李马丁、周文秀、吴能奇、郑可望、王定国、冯德清、陈步明、褚正烈、卫好才、蒋赤信、沈实根十四人统领，为十四支人马的将军。
这赵龙甲、钱虎乙、孙象丙虽然名义上是正副参谋总长，但眼下情势，还得自领一支。早先易铭、李千秋商量，觉得不让这三人带部队的话，名义上职务倒是提升了，而这样有剥夺人家的权力、架空几人的嫌疑，当前如此则不妥，只有以后慢慢来了。
至此以后，大家都清楚，这黔北一地就都是易铭一人宗、政、军大权独揽，真正意义上的乾纲独断。
大会还决定，为确保拱卫中枢，成立内务府及近卫营，内务府头头称为总管，考虑到内务府要管理诸多女眷，所以，吴琦玉就摇身一变，成为易铭身边的大总管，其下还有主事十多人。
因为是易铭家里的事情，具体任命由易铭自行决定。其实易铭内心真不愿意琦玉担任此职，但苦于没有其他人选。因为放眼看去，“内务府”内，众皆平庸，人才难觅。因为怡晴弱不禁风，魏如是只对围棋感兴趣，至于思沅，易铭还未及一睹尊荣，怎么个样样都不清楚，所以只好如此了。
近卫营统领人选亦无恰当之人，因杨明义太过粗鄙，韩知礼呢又太年轻，最后易铭决定把周文秀给调来，所统领之军士划给云中飞、苏飞虎两个年轻人分而统之。而周文秀接手从吴能奇处划出的两千人队伍，这些人全部划为近卫营，韩知礼、杨明义均为副，当然亦无人反对。
同时易铭决定对军务进行整饬，要求军队所有人员造册登记，按人配饷，明确职级薪酬待遇，完善军队编制，首次提出了军师旅团、营连排班的建制概念和军衔军级制度。
不过眼下事务繁巨，尚不能按照易铭意思全部落实，不过，李千秋也说，下一步军队正规化，除按照易铭构想，别无他路。众人也赞成，所以成立了相应机构，专司军队改革要务。
时下黔府，共有作战兵士近三万人，易铭、李千秋强调，将来队伍壮大了，如作战英勇、建立了功业，终归部队要壮大、职务要提升的。非但如此，将来还有可能出将入相，成为国之栋梁，至于开国元勋、青史留名也可预期。众将见二人这么一说，想想眼下也不过就是权宜之计，所以一个个更无怨言。
当然，眼下黔北一地是不敢以国自诩的，暂时就称为“黔北大同临时中央政府”。
会议决定了今后一段时期的基本路线：即团结和带领黔北各族人民，以宗务建设、政治体制建设、军队建设和经济建设为中心，以驱逐鞑虏、振兴中华为要务，大力发展工业、农业、科学技术和国防工业，自力更生、艰苦奋斗，为把黔北建设成为富足、文明的社会而奋斗！
另外还确立了主要的方针、政策，即全面建设富强文明的社会：围绕经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的总布局。开创黔北新政新局面。始终不渝坚持独立发展道路。
至于外交政策和方针，对外宣告“黔北自治”。会议结束后，起草形成了黔北自治会议公报，除下发全宗、全军及全境各族人民贯彻施行，同时派出几路使臣向大清、大明及孙可望、李过等各方进行通报。
总的说来，这次会议是一次成功的大会，团结的大会，胜利的大会。通过这次大会，取得了空前辉煌的会议成果。
会议顺利通过了黔北政治、经济、军事等方面的若干重要决定，并指明了当前和今后一段时期的发展方向。总结起来，主要有以下各项：
一是确立了以李易铭为首的领导集体，确立了易铭的无可置疑的领导地位；
二是大会通过了建立一个代表各阶层根本利益的国家组织的决定；
三是大会决定，在李易铭为军政府首脑的领导下，将持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革，至此统称为“黔府新政”。
会议结束后，举办了庆祝宴会，全城上下，欢歌笑语、喜气洋洋，烹羊宰牛杀猪弑鸡，大摆筵席。
与会数百人，吆五喝六、觥筹交错，喝了个天昏地暗、横七竖八，席间个个赶来向易铭敬酒，易铭来者不拒，亦大醉，狂吐不止，琦玉赶紧唤一帮侍女随从扶将下去，歇息不提。
第二十三节：群英荟萃舒胸臆，少长咸集齐献策。
未几日，大会召开，此日晴空万里无云，山城清风习习，不似前头那么燥热难当。
大会于早晨约九时开幕，地点就在易铭“黔北军政府”府邸大堂，那一干与会人等，用完早饭，早将这大堂，挤得满满当当。由于人多，左右都临时加了四排，中间过道，也一并安放了座椅若干，自此方够。易铭到时，大堂内早已人声鼎沸。
李易铭、李千秋、赵龙甲三人，信步走入，易铭坐了正中座位，李千秋、赵龙甲分列左右。
这边三人方坐定，按照前头安排，朱信引领众人，履行参拜主公的程序。一时之间，大堂二三百号人，黑压压跪伏于地。李千秋及赵龙甲，同样离席，于易铭两旁，也跪下施礼。众人齐声高呼：“参见主公” ，伏在地上，整整齐齐地磕头。易铭见怪不怪，大声喊了：“请起！”众人众口一词，又喊：“谢主公！”方才一一落座。
易铭又差点喊了句“平身”的，话到嘴边，竟生生给咽了回去。
在易铭时代，要是党组织开这么个规格的大会，要全场肃立唱国歌的！易铭暗地里问了李千秋，那边回答说没有，易铭就很郁闷，认为连个国歌也没有，实在不成体统。于是建议干脆就以义军进行曲作为临时国歌，其旋律照抄、歌词照搬。
李千秋听了，以为眼下情形，事到临头，教的来不及教，学的来不及学，恐怕来不及。只是对易铭的提议，倒也没有明确反对。
待众人落座，普遍抽了一支香烟，又咂了几小口茶，大会这才正式开始。当然，这第一天的议程，就由易铭一人讲话发言，好比戏唱独台，而这，是前头筹备会议给确定了的。
其实易铭口才并不好，所以早已拟就了讲话稿。这稿子由朱信、秦任几个带头草拟，然后报与李千秋，润色一番，易铭又亲自改过，所以台上讲来，还颇有些不同凡响。
这样众目睽睽之下作报告，易铭却不陌生，前些年，在易铭还是支部书记的时候，每逢开个什么群众大会、党员大会。易铭时常会在台上照着稿子，照本宣科、慷概激昂一番，即便没有几个人认真的听。
但时过境迁，彼时岂可与当下相较，易铭如今可是一方军阀，万千人的主子，生杀予夺、专征独断。所以易铭讲起话来，声如洪钟、语气自然、抑扬顿挫、斩钉截铁，又收放得体、从容不迫。一段讲完，下面掌声雷动，这表达赞同的方式，也是前几日李千秋特别交代了的，这会儿就不喊口号了，改为鼓掌。当然这里头也颇多讲究的，比方什么时候鼓掌？时间掌握在多长？热烈程度如何掌握？都有预安排，无非是安插几个人，下面带带头而已。
会议期间，集中研究了各地委员提出的议案及事关重大的议题。比如头一个，就是范旷、杨承藩等串联三四十人附议的提案，内容主要关于黔府军政领导层的调整。
易铭虽然心里早有准备，可分组讨论时，还是觉得此议题，太过严肃而敏感，甚至他数度看了李千秋及赵龙甲，内心竟有愧疚之意。
大堂之上，针对确立李易铭领导地位的问题上，没有什么分歧，在与会代表看来，易铭的地位是无可撼动而天经地义的。
问题在于如何妥善安排李千秋及赵龙甲职务，大家伙认为：适当减轻李千秋工作重担，合情合理，并无太多争执。
只几个榆木脑袋一般的家伙，曲解了范旷等人意思，以为这样做，是要清算李千秋及赵龙甲主政时期的过错。所以就有那么几个，当即上表，弹劾李千秋及赵龙甲。同时罗列李千秋、赵龙甲十八桩大罪，言之凿凿、有凭有据，比如任人唯亲、独断专行、为非作歹、图谋不轨……。等等、等等！
这几个慷慨激昂说着的时候，易铭看了看李千秋及赵龙甲。李千秋自然淡定自若，磕着瓜子品着茶，没事儿一般。而赵龙甲就不那么轻松了，他先是脸色铁青、内心激愤，后来竟激动得浑身颤抖，似乎坐也坐不稳了。
易铭看着李千秋，心里却想：你这孙孙，现在知道什么叫人心叵测了吧！当你还在台上时，这种人还心有顾忌。你这样撂挑子，自个儿将自个儿官儿给抹掉了，人家就要翻总账、搞清算，痛打落水狗，把你往死里整。
鉴于这几个所提，太出乎易铭意料，也出乎范旷及大多数人的意料，为了不至于节外生枝，造成严重的后果，易铭及时制止。
他觉得再也不能犹豫，否则可能导致无法收拾，所以除了呵斥这几个，他还当廷宣布：自即日起，李千秋为黔府“资政”，受易铭委托，可行使易铭职权，为百官之首。而赵龙甲，则为黔府兵部总长，参知政事，为百官之次。他唯恐于这件事情上有反复，特声明：该决定立即生效，不作讨论。
这样一来，那提议的几个，自然傻了眼，脸儿都绿了，直后悔打错了算盘，恐怕小命不保。果然范旷及黎佐清、程精一等，立马请命，要求以残害忠良、中伤干臣、妖言惑众、图谋不轨之大罪，杀了那几个。其中一人，当场就吓尿，跪在地上，呼天抢地，不住磕头告饶，喊了老天和妈妈。旁边人也不敢替他几个出头说好话，所以此人自感无救，已然崩溃，旁边人去扶都扶不起来了。
易铭自然不会过多追究，他想了想，冷静下来，就将身在湄潭时讲过的那几句话，又给重复了一遍，易铭语重心长对那几个及堂上众人说道：“诸位，我记得在湄潭之时，我就说过，凡是涉及军政大事，诸位均可直言相告，无论对错，言而无罪。是不是？”
易铭见有不少人，似乎还记得，所以在那儿不停的点着头。易铭又说道：“只是我忘了说另外几句话，那就是：你们要讲什么，总得要尊重事实、合乎情理、有根有据、问心无愧才是。不得不负责任、信口开河、造谣生事、违背道义。军师及督师两位，堂堂正正、劳苦功高，没有功劳有苦劳，没有苦劳有疲劳。这些年来，义军在他两位的领导下，不但站稳脚跟，而且有大的发展，今日之盛况，即为有力的证明。军师及督师，其心可昭日月，你这几个，直将军师和赵督师“皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”，各位说说，这几个该当何罪？”
早有李马丁站起身来，对着那几个，恶狠狠说道：“主公，卑职以为，就砍了脑壳，看他几个还乱说。”
范旷也附和说道：“主公，这几个居心叵测，是要严惩才行。”
有这两个带头，那大堂之上，群情激昂，人人都变身为道貌岸然的君子，对于那几个，横加斥责。甚或划清界限，唯恐牵连自身。
易铭见状，就只好喝住李马丁，他对李马丁说道：“李将军，我刚才说要尊重事实、合乎情理、有根有据、问心无愧。你充耳不闻，都当耳边风啦！这几个是有造谣生事、恶意诽谤行为，但其罪远非当诛，稍加惩戒，却是可以的。这样吧！我罚他几个，直到开会结束，不得坐椅子，就屁股坐地上。来呀！去，把这几个椅子给我拆了。”
听了易铭吩咐，外头早进来几个军士，自去提了椅子。那几个如鬼门关混了一趟回来，惊魂未定，只趴在地上，磕头作揖，不住感谢。堂上众人，对于易铭这样处置，均以为贤德仁义、宅心仁厚，那范旷尤其佩服，只将易铭捧上天，说他大道如青天，光明磊落，黔北万民，如沐阳光雨露。还盛赞易铭：“三千年来，人不两见”。
在场众人也深深叹服，除了笑话那几个，就又数度拜服于地，肉麻无比地颂扬易铭。
所以这会开着开着，台上就只剩下易铭孤零零一人了。李千秋及赵龙甲，其座位就移到了台下，一边一人，只居于两侧之首位了。这样一来，已充分表明李千秋及赵龙甲，经此变故，在地位上着实降低了不少。对此，易铭没有再三坚持，他深知现在而今眼目下，或许这种安排更为恰当。
第二十四节：大计从来多周折，乾纲独断不逊色。
会议还集中研究了其他问题，比如关于建立国家组织即“华夏共产党”的决定，然而在这件事情上，照样颇费周折，原因在于范旷老夫子领头坚决反对。
他其实倒不是反对成立的组织本身，他反对的是关于“党”这个称谓的提法。这家伙引经据典、侃侃而谈，说什么“君子不党！”按照他的说法，这个党就不应该称为党，如果要贴切一点，他认为不妨叫做“宗！”所以这个“华夏党”到他嘴里，就变成了“大同宗”。
他对易铭及众人说道：“既然主公说共产党要实现的理想社会就是大同理想社会，为何不称为大同宗？”
继而又说道：“昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固；礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。等等等等！”
范旷扯南山盖北瓦，信马由缰一通胡扯，又咬文嚼字，专司字面上做文章，且如茅石又硬又臭，绝不让步妥协。
易铭、李千秋、赵龙甲无可奈何，感觉他也说的有几分道理，咨询其他人意见，众委员不管懂也不懂，跟风表示同意，鲜有反对范旷的，所以易铭就同意了。
然而一改全改，这个领导人本来是称之为“书记”、“总裁”、“总统”或“委员长”什么的！也还贴切，叫着也让易铭感觉熟悉而亲切。到了这范旷口里，又以为不妥，就给改称为“宗主！”
这样一来，让易铭感觉他所说的宗主，似乎就与佛教扯上了关系。他这党就好比及像佛教里的宗派，比方有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实宗等等，让易铭觉得歧路多歧，不知何从措足。
所以易铭觉得这个“宗”的提法怪怪，内心不是很赞同。但一来二往，响应范旷的代表却越来越多。
范旷坚持说道：“既然这大同宗是主公提出的（其实是他范旷提出的），主公就是宗主，什么是开宗明义？这个就是，老夫以为：主公不称宗主都不行。”
事已至此，易铭只好不再坚持了，后来投票，果然一致通过。易铭就堂而皇之，正式上马成为“华夏大同宗的宗主”了。
易铭感叹之余，认识到这些家伙连共产主义怎么回事一无所知，就把这好好的党组织搞得面目全非。对此，易铭只好苦笑，在范旷心里，只以为将个党与什么“朋党” 一概而论了。
接下来顺理成章，党员不叫党员，而统称“宗人！”
易铭又是一番反感，他心想：这个宗人，怎么不叫宗人府？
于是易铭说道：“范先生，你这个说法我不赞同，我怎么看这宗人，恐怕就像管理皇家宗室事务的机构呀！掌管着皇帝九族的宗族名册，按时去撰写帝王族谱，记录宗室子女嫡庶、名字、封号、世袭爵位、生死时间、婚嫁、谥号安葬等杂七杂八的事。”
那范旷客气一番，问道：“主公以为称个什么好呢？”
易铭其实早想好了，说道：“互相称同志行不行？志同而道合。”
众人想了想，以为贴切，范旷也无反对意见，自此，同志者，大同宗放诸四海而皆准的标准称谓是也。
接下来还拟定了大同宗的章程纲要，为《宗纲》和《宗章》，并规定大同宗事务经提出并表决通过，各级参议及参议长由宗内选举产生，但一切权利归宗主。宗主有权任免参议及参议长，并全权决定宗内事务，这就说明易铭在这件事情上，拥有几乎无可置疑的绝对权利。
这大同宗倒是奇奇怪怪成立了，而关于持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革。因涉及关系巨大，又庞杂无序，需要有的放矢、循序渐进，所以这次大会并为作出具体规定。
好在通过此次大会，选举产生了宗务、政务、军务的机构和领导人。当然不出意外，易铭在这样的体制中，被确立为高高在上的“主公”。且统揽全局、乾纲独断，拥有解散并重组宗务、政务、军务各级机关的权利，对军政大事可予“一票否决”。
宗务、政务、军务最高领导机构直接对易铭这个主公负责。同时规定：为保证政局稳定和李姓一系延绵相传，确保大位嬗递、世世相接，一致要求明确确立易铭这个主公世袭罔替。
那范旷坚持说为了避免纷争，按照封建宗法制，一定要确立嫡长继承制。
易铭坚决反对，可能是考虑到易铭还没有娶媳妇，而这个嫡长子还子虚乌有，大家没有坚持。
范旷固执，一步不让，李千秋只好站出来解释，说将来如何传位，虽然是公事，但更多是易铭私事。
见李千秋表态，范旷不敢再坚持，所以这个问题得以搁置。不过范旷劝谏，说要立即给易铭张罗婚姻大事，并一再坚持说这个是眼下万分迫切的大事，要易铭赶紧给落实啰！否则于大事不利云云。
范旷这回算是出尽风头，他敢立于堂前，无所畏惧和易铭、李千秋争个脸红脖子粗，这让与会数百人，暗自佩服不已。同时，对于易铭胸襟雅量，这下亲眼所见，不得不服。
至于黔北最高领导机构的设置和人员安排，大会本着尊重历史、体现传承、维护稳定、适当调整的原则，进行了适度的补充和调整，建立完善了宗、政、军核心领导机构，并各归其位任命到位。
宗务这一块，顺势成立了宗中央及其宗的中央委员会，并规定宗的中央委员会为黔北立法机构，但对行政开支进行审议只能提出审议意见而不能否决，否决权在易铭这个主公手里。此机构有监督行政运行任命司法首长的权利，但不具有任命行政首长的权利。大会决议规定省、州、县、乡各级要相应成立相同机构。中央委员会有近二百五十名委员，当然后来这委员不叫委员，而改称为参议。朱信被选举为中央委员会委员长，即后来的参议长，接受易铭领导，服从易铭的决定，对易铭负责。
范旷德高望重，就被公推为参议次长，另有施道、张开为朱信副手。宗中央相应成立了纪律检查部、宗务宗建部、群工统战部等等大大小小十几个机构。
政务机构就是政务院及十几个部委，有外交、财政、教育、发改、经济、人事、审计、商务、警察、农林牧渔等等等等。
秦任被李千秋推荐，易铭首肯，大会选举为政务首脑，称政务院总理大臣，尤华、许铎、何晏、吕复等为其副。
军队则自成体系，从各部里头，单列出来，与宗务、政务机构，互不统属，只对易铭及黔北五百里河山负责。赵龙甲被任命为军部参谋总长，钱虎乙、孙象丙副之。军部下设有军机处和总参、总后、总政的部门职能划分。
全军暂时整编为十四支，由赵龙甲、钱虎乙、孙象丙、李马丁、周文秀、吴能奇、郑可望、王定国、冯德清、陈步明、褚正烈、卫好才、蒋赤信、沈实根十四人统领，为十四支人马的将军。
这赵龙甲、钱虎乙、孙象丙虽然名义上是正副参谋总长，但眼下情势，还得自领一支。早先易铭、李千秋商量，觉得不让这三人带部队的话，名义上职务倒是提升了，而这样有剥夺人家的权力、架空几人的嫌疑，当前如此则不妥，只有以后慢慢来了。
至此以后，大家都清楚，这黔北一地就都是易铭一人宗、政、军大权独揽，真正意义上的乾纲独断。
大会还决定，为确保拱卫中枢，成立内务府及近卫营，内务府头头称为总管，考虑到内务府要管理诸多女眷，所以，吴琦玉就摇身一变，成为易铭身边的大总管，其下还有主事十多人。
因为是易铭家里的事情，具体任命由易铭自行决定。其实易铭内心真不愿意琦玉担任此职，但苦于没有其他人选。因为放眼看去，“内务府”内，众皆平庸，人才难觅。因为怡晴弱不禁风，魏如是只对围棋感兴趣，至于思沅，易铭还未及一睹尊荣，怎么个样样都不清楚，所以只好如此了。
近卫营统领人选亦无恰当之人，因杨明义太过粗鄙，韩知礼呢又太年轻，最后易铭决定把周文秀给调来，所统领之军士划给云中飞、苏飞虎两个年轻人分而统之。而周文秀接手从吴能奇处划出的两千人队伍，这些人全部划为近卫营，韩知礼、杨明义均为副，当然亦无人反对。
同时易铭决定对军务进行整饬，要求军队所有人员造册登记，按人配饷，明确职级薪酬待遇，完善军队编制，首次提出了军师旅团、营连排班的建制概念和军衔军级制度。
不过眼下事务繁巨，尚不能按照易铭意思全部落实，不过，李千秋也说，下一步军队正规化，除按照易铭构想，别无他路。众人也赞成，所以成立了相应机构，专司军队改革要务。
时下黔府，共有作战兵士近三万人，易铭、李千秋强调，将来队伍壮大了，如作战英勇、建立了功业，终归部队要壮大、职务要提升的。非但如此，将来还有可能出将入相，成为国之栋梁，至于开国元勋、青史留名也可预期。众将见二人这么一说，想想眼下也不过就是权宜之计，所以一个个更无怨言。
当然，眼下黔北一地是不敢以国自诩的，暂时就称为“黔北大同临时中央政府”。
会议决定了今后一段时期的基本路线：即团结和带领黔北各族人民，以宗务建设、政治体制建设、军队建设和经济建设为中心，以驱逐鞑虏、振兴中华为要务，大力发展工业、农业、科学技术和国防工业，自力更生、艰苦奋斗，为把黔北建设成为富足、文明的社会而奋斗！
另外还确立了主要的方针、政策，即全面建设富强文明的社会：围绕经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的总布局。开创黔北新政新局面。始终不渝坚持独立发展道路。
至于外交政策和方针，对外宣告“黔北自治”。会议结束后，起草形成了黔北自治会议公报，除下发全宗、全军及全境各族人民贯彻施行，同时派出几路使臣向大清、大明及孙可望、李过等各方进行通报。
总的说来，这次会议是一次成功的大会，团结的大会，胜利的大会。通过这次大会，取得了空前辉煌的会议成果。
会议顺利通过了黔北政治、经济、军事等方面的若干重要决定，并指明了当前和今后一段时期的发展方向。总结起来，主要有以下各项：
一是确立了以李易铭为首的领导集体，确立了易铭的无可置疑的领导地位；
二是大会通过了建立一个代表各阶层根本利益的国家组织的决定；
三是大会决定，在李易铭为军政府首脑的领导下，将持续推进政治体制、经济体制、军事体制和社会各项事业改革，至此统称为“黔府新政”。
会议结束后，举办了庆祝宴会，全城上下，欢歌笑语、喜气洋洋，烹羊宰牛杀猪弑鸡，大摆筵席。
与会数百人，吆五喝六、觥筹交错，喝了个天昏地暗、横七竖八，席间个个赶来向易铭敬酒，易铭来者不拒，亦大醉，狂吐不止，琦玉赶紧唤一帮侍女随从扶将下去，歇息不提。